（清）儒林医隐著　　第一回开宗明义讲生理，迁地行医遇机缘　　第二回卫生取法得传新，妙令翻新征本草　　第三回治病竟投霹雳火，思家不弃糟糠妻　　第四回光棍感恩除疟疾，大王设计请医生　　第五回刘廷楠山上说降，贝仲英江边遇盗　　第六回张善人卫生谈要略，钱塘县签票拿名医　　第七回诊关道远投镇江府，拜医王大闹海天村　　第八回恶棍设谋陷粪窖，名医误事下血孩　　第九回写别字庸医受辱，详种子妙法翻新　　第十回内廷请脉医士受惊，外国本、经大方贻笑　　第十一回平山堂上名医大会，喇叭声中方子错开　　第十二回百岁老人买假药，一朝强种有灵丹　　第十三回误病症割除胡子，巧姻缘打下祸胎　　第十四回小书生折辱老名医，真才女钟情佳公子...　

书名：伤寒贯珠集作者：尤怡朝代：清年份：公元1729年卷一·太阳篇上辨列太阳条例大意属性：伤寒一证。古称大病。而太阳一经。其头绪之繁多。方法之庞杂。又甚于他经。是以辨之非易。然非不可辨也。盖太阳之经。其原出之病。与正治之法。不过二十余条而已。其他则皆权变法、斡旋法、救逆法、类病法也。假使治伤寒者。审其脉之或缓或急。辨其证之有汗无汗。则从而汗之解之。如桂枝、麻黄等法则邪却而病解矣。其或合阳明。或合少阳。或兼三阳者。则从而解之清之。如葛根、黄芩、白虎等法。亦邪分而病解矣。此为正治之法。顾人气体有虚实之殊。脏腑有阴阳之异。或素有痰饮痞气。以及咽燥淋疮汗衄之疾。或适当房室金刃产后亡血之余。是虽同为伤寒之候。不得竟从麻桂之法矣。于是乎有小建中、炙甘草、...　

第一章 社会心理学导论社会心理学是心理学的基础分支之一。按照著名心理学家杨国枢先生的观点，当今世界的心理学可分为两大领域：一是人格与社会心理学，二是实验与认知心理学，人格、社会、实验、认知也因此成为了心理学的四个支柱。其它的心理学分支都是在这四个基础上建立起来的。人格心理学从人本身出发，探讨个体内在的特征对个体的行为与心理有什么样的影响；社会心理学除了考虑个体本身的特性，而且也把个体与社会的种种关系加以考虑，它的目的在于了解各种社会因素对个体及群体行为的影响；实验心理学解决的是研究方法问题，所有的心理学研究都是以它所提供的方法为基础；认知心理学则解决的是过程和机制问题，它使我们能够更好地了解心理现象发生的规律。...　

Volume Serial Number is 1270-039BDirectory of Z:Med books - TFD2010-10-25 19:36 .2010-12-02 22:14 ..2009-11-01 09:33 CURRENT DIABETES REPORT 20082008-06-22 10:33 5,830,225 The Washington Manual of Surgery,The, 5th Edition WMS5.chm2008-10-09 23:11 3,086,467 A Dictionary of Neurological Signs（2nd）Springer 2006.pdf2009-11-01 10:27 The Spine_Rothman_V1-2.djvu2010-10-14 21:49 ABC Serials2010-02-28 22:09 肿瘤影像学-石木兰pdg2010-10-02 14:04 orthopaedics...　

如果认为本站侵犯了您的权益,请来信告知,我们会立即删除!六招教你准确揣摩他人心理　　察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。不会察言观色，等于不知风向便去转动舵柄，世事国通无从谈起，弄不好还会在小风浪中翻了船。　　直觉虽然敏感却容易受人蒙蔽，懂得如何推理和判断才是察言观色所追求的顶级技艺。言辞能透露一个人的品格，表情眼神能让我们窥测他人内心，衣着、坐姿、手势也会在毫无知觉之中出卖它们的主人。　　言谈能告诉你一个人的地位、性格、品质及至流露内心情绪，因此善听弦外之音是“察言”的关键所在。　　如果说观色犹如察看天气，那么看一个的脸色应如“看云识天气”般，有很深的学问，因为不是所有人所有时间和场合都能喜怒形于色，相反是“笑在脸上，哭在心里”。...　

[摘要]：本文作者运用精神分析学对自恋和自恋性障碍研究的成果， 通过对一组受过良好教育，有较浓儒家文化的家庭背景，且有一定的工作业绩，但缺乏基本共情能力的人格障碍患者的临床观察，试图阐述儒家文化对这类人格障碍形成的影响，以及这种文化的哪些要素在家庭互动中导致了这种人格障碍的形成。历代儒家认为内圣之学-即如何通过自我努力而成为圣人，是儒家全部理论的核心和出发点。但儒家的人文理想常常在现实中落空。对历史上儒家文化的这一凄惨命运应该如何解释？作者结合临床观察认为，这与儒家文化中的内在本质有必然的联系。儒家思想中过份强调理性，贬低情感的“君子”“圣人”的理想人格的社会期待；“人人关系”将“己”...　

第一节 道教立教的过程道教为根据中国固有文化所创设之宗教，其立教的过程，追溯历史约可划分为十个演变时期。(一)中国上古文化一统于“道”。乃原始观察自然的基本科学，与信仰天人一贯的宗教哲学混合时期。约当公元前四、五千年，中国上古史所称的三皇五帝，以至黄帝轩辕氏的阶段，为道教学术思想之远古渊源所本。(二)精神文明与物质文明开始发达，从此建立民族文化具体的规模；而以政治教化互为体用，是君道师道合一不分的时期。约当公元前二千二、三百年开始，即唐尧、虞舜、夏禹三代，为道教学术思想的胚胎阶段。(三)儒、道本不分家，天人、鬼神等宗教哲学思想萌芽的时期。约当公元前一千七、八百年开始，白商汤至西周间，为道教学术思想的充实阶段。...　

传统固有的人生训诲，强调「善有善报、恶有恶报」，　　　　但这样的教诲，在科学昌明的今日社会，难道只能一种道德教条，无法以科学方法来证实吗？直到看到心理学家大卫﹒R.霍金斯在其着的《 Power vs.> Force》才让我们大开眼界，知道「善恶报应」的背后还真有其科学根据呢！　　　　善恶有频率　　　　爱因斯坦的质能方程式说明：物质就是能量。物理学家已经证明，我们这个世界上所有的固体都是由旋转的粒子组成的。这些粒子有着不同的振动频率，粒子的振动使我们的世界表现成目前的样子。我们的人身也是如此。　　　　科学家已经测量过人在不同的体格和精神状态下身体的振动频率，结果让人大开眼界。　　...　

邓铁涛教授辨证疑难病思路探析关键词：名老中医 邓铁涛 疑难病 辨证什么叫疑难病，很难下一个确切的定义，中医古籍中有怪病、疑难杂证、难治之证、不治之证等记载，其所描述的，均反映出其辨证和治疗的难度，应归属于疑难病的范畴。在祖国医学发展历史中,过去把“风、痨、臌、膈”称为疑难病。新近国家中医药管理局制定的《中医医院分级管理办法与标准》附载《各种疑难病名参考目录》,在11个学科中,共322种。《国际疑难病症检索表》列出疑难病297种,共14个学科。首届全国疑难病学术会议将疑难病概括为:疑是疑惑不解,认识不清,诊断上难以定论;难是治疗上有难度,缺乏有效的治疗方法。”这种认识已成为目前对疑难病比较一致的看法。疑难病证的机理比较复杂,同一般的病证相比有以下特点:1病情复杂,兼证或并发症多,或有几个主症;2病邪深痼,顽痰、瘀血、内毒相互胶结,深入经络,不易祛除;3主观症状、客观检查、脉诊、舌诊互相矛盾。疑难病...　

书名：叶选医衡作者：朝代：年份：曹序属性：嬴秦燔书，古籍灰烬，惟医书及《周易》，得免斯厄。良以医之精理，参天地，通阴阳，实与易相表里，而非区区方技家所能该也，又非末学浅夫所得管窥而莛撞也。轩岐以来，代有传书，汗牛充栋，非精识之士，不能读也。即读矣，而旁骛歧出，未得宗旨。狃古方以诊百病之变迁，犹患其顾此失彼，适燕赵而不改南辕也。然则医之难如是，读医书之难如是。苟得一穷究医理，卓然成家，搜罗群籍，提要钩元，岂非快事耶？吾吴叶香岩先生，尝裒集古今医书，削繁就简，折衷一是，为《医衡》若干卷，虽篇页无多，而去取有法，圭臬不远，实淮南枕中鸿宝也，顾其书不少概见。庚申之变，板毁于兵，识者病焉。恒家自高曾以来，...　

书名：诸病源候论作者：巢元方朝代：隋年份：公元614年序属性：臣闻人之生也，陶六气之和，而过则为诊；医之作也，求百病之本，而善则能全。若乃分三部九候之殊，别五声五色之变，揆盈虚于表里，审躁静于性韵，达其消息，谨其攻疗，兹所以辅含灵之命，裨有邦之治也。国家丕冒万宇，交修庶职。执技服于官守，宽疾存乎政典。皇上秉灵图而迪成宪，奉母仪而隆至化。明烛幽隐，惠绥动植。悯斯民之 苦，伫嘉医之拯济。且念幅员之辽邈，闾巷之穷厄，肄业之士，罕尽精良；传方之家，颇承疑舛。四种之书或阙，七年之习未周，以彼粗工，肆其亿度，夭害生理，可不哀哉！是形HT 怛，或怀重慎，以为昔之上手，效应参神...　

中医学的基本特点中医学理论体系形成于中国古代，受到中国古代的唯物论和辨证法思想的深刻影响。对于事物的观察分析方法，多以“取类比象”的整体性观察方法，通过对现象的分析，以探求其内在机理。因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是，一是。整体观念整体就是统一性和完整性。中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。这种机体自身整体性和内环境统一性的思想即整体观念。整体观念是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现；它贯串于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。...　

感冒论治－刘渡舟作者：洋葱|brwathcn@163 转贴自：本站原创 点击数：212今天谈一个小题目——感冒。一般以为感冒是常见的轻浅的外感疾病，没有讨论的必要，即使讨论也没有什么了不起的问题。然而问题恰恰产生在这里。如果允许说，作为一个大夫不能做好感冒的辨证施泊，甚至只用几种成药应付，或者是不能掌握感冒的一般治疗规律，而偏偏能治温病、伤寒等复杂的病证，都是很难想象的。同学们通过五年的系统学习，刻苦钻研，当然比一般的水平要高，但是正因为水平高，对于这些所谓常见的轻浅的疾病，更要特别注意。感冒的病因病机和证状等，《中医内科学讲义》上说得很清楚，不再重复。现在重点谈谈辨证施治，也就是如何将书本知识在临床上正确地运用。...　

书名：妇科玉尺作者：沈金鳌朝代：清年份：公元1644-1911年自序属性：尺者划分寸。量短长。取其准也。尺而以玉为之。分寸所划。坚久不磨。尤准之准也。余窃思短长之数。必取准于尺。于物然。于病亦然。于妇女之病更无不然。何则。妇女深居闺房。则情不畅。妇女见地拘局。则识不开。妇女以身事人。则性多躁。妇女以色悦人。则心偏妒。稍有不遂。即为忧思。忧思之至。激为怨怒。不知忧则气结。思则气郁。怨则气沮。怒则气上。血随气行。故气逆而血亦逆。血气乖争。百疾于是乎作。及其疾作。又苦不自知。即或知之。而幽私隐曲。又不肯自达。且多掩蔽。于是其家一委之医。医一凭之脉。而此翕翕跳动之脉。欲借以测妇女幽私。达妇女隐曲。毫厘千里。贻祸不小。岂非妄意揣度。而未...　

胡海牙先生论针灸针道秘旨胡海牙针灸之道，乃我中华传统医学中不可分割的一部分。然而由于古代医生多有以此为谋生计者，故使此道之精华愈传而愈隐。为了研究针灸学之精髓，使之能更广泛地应用于临床之中，我对此进行过一番探索。并于1953年，邀请先师陈撄宁先生来到杭州银洞桥二十九号慈海医室我的家中。与我共同研究探讨针灸学方面的学理及应用。经过十数年来的多次论证，得到的不过是我们今天《针道秘旨》中不足万言的内容。此篇看似平淡、简单，实是针灸学中的精要，亦是我和老师对中医针灸学研究的成果及我个人多年临床经验的总结。对针灸学的研究和应用，或可有一定的价值。望诸针灸研究者及学习者，勿以此篇短小而轻视之。...　

下面60道题可以帮助你大致确定自己的气质类型。对于每一题，你认为非常符合自己情况的记2分；比较符合的记1分；吃不准的记0分；比较不符合的记1分；完全不符合的记2分。1．做事力求稳定，不做无把握的事。2．遇到可气的事就怒不可遏，想把心里话说出来才痛快。3．宁肯一个人干事，不愿很多人在一起。4．到一个新环境很快就能适应。5．厌恶那些强烈的刺激如尖叫、噪音、危险的镜头等。6．和人争吵时，总是先发制人，喜欢挑衅。7．喜欢安静的环境。8．善于和人交往。9．羡慕那种克制自己感情的人。10．生活有规律，很少违反作息制度。11．在多数情况下情绪是乐观的。12．碰到承生人觉得很拘束。13．遇到令人气愤的事，能很好地自我克制。...