作者：田诚阳道教传统内丹修炼筑基法——静功法（按：田诚阳道长，1982年在山东青岛崂山学道，是恢复道教之后第一批入教的年轻道教职业人员。先在崂山隐居七年，从事道家修炼，并且云游全国各地，寻访高真大德。1989年调入中国道教协会，现在中国道协道教文化研究所工作。田诚阳道长亲身研究中华传统道家修炼十六年，是道教修炼法脉的继承者和开拓者。多年以来，他撰写了一系列有关中华道教文化和道家修炼的文章和书籍，受到海内外道教信仰者和气功爱好者的普遍欢迎。近期田诚阳道长已经完成“中华道家修炼著述系列”的三部丹书，为《修道入门》（17万字）、《中华道家修炼学》（55万字）和《仙学详述》（27万字），共计九十九万字。这里刊载的道教传统内丹修炼筑基法《静功法》，即是摘自田诚阳道长所撰修炼专著之中。）...　

书名：回生集作者：陈杰朝代：清年份：公元1644-1911年《回生集》原叙属性：从来妙剂，多出仙传，如千金等方，其尤着者也。余素患痰疾，后又左膝寒痛，二十载以来，屡治不瘥。戊申岁恭设乩坛，求治于葛仙翁祖师，乩示云，此膝痛即系积痰所致。幸赐方药，宿疾顿除。嗣凡眷属有恙，即虔祷仙方，无不立效，但祖师因人治病，故所得乩方，未敢广传。惟立愿遍访世间经验良方，无论已刻未刻，汇刊公世。尚恐成方中，或有一时偶验，未可永为准则者，谨求祖师选择，得四百余方，并蒙乩批云。予有一片济世之心，故凡有所求，借乩鸾以示。尔今备有成方，请予选择，予亦欣然。但病有虚实寒热，药有温凉补伐。虚宜温补，实宜泻散。倘视症未明，误投药剂，为害非轻。今择其必中者用之，自无不...　

书名：医方集宜作者：丁毅朝代：明年份：公元1368-1644年叙属性：予幼学活人术于师未尝不悯人之疾而以仁存心也仁以存心又识其有义存焉义者宜也夫人有疾必请医医必请方以是方治是疾则脉理有虚实疾势有标本用药有佐使取效有迟速欲藉是方而宜之方敢执乎哉古人立方如持权衡以较轻重未尝不宜执方者之自不宜耳执方欲偶一宜之譬则猎兔者不寻其穴令人围于四隅偶一人获之则曰是人能获兔也而曰兔专在是岂理也哉寻其穴者或寡矣予惧夫穴之不寻兔之不偶得也于是袭先人之遗编考古医之要旨采其方之善者而撮为一集每于所犯之疾详述其原拟议其药又不敢以虚迹诬人咸平日之所目及手医者亦犹寻穴得兔不为不艰也苟舍其方而不集有以病吾仁执其方而泛集之有以病吾义吾之心病矣敢以医天下之...　

作者是我众多学生中颇具特色的一位，这个特色不是指旁的什么，而是指他对中医，尤其是对经典中医那不同寻常的热爱与追求。这在对经典的重视每况愈下，在高等中医院校纷纷将经典改为选修课的情况下，是难能可贵的，是值得赞许的，也是最令我感到欣慰之处。作者对经典的执著与热爱，以及作者在经典中医方面所达到的境界，已在这部书稿中充分地展现出来。相信各位在阅读过此书后，应该有所感，有所得。诚如作者所言，经典是中医这门学问的基础学科，而这个基础迄今为止还没有任何一个东西能够代替。因此，欲学好中医，欲在中医这门学问里达到较高的境界，就必须重视经典，就必须重视这个基础学科。欲诣扶桑，非舟莫适。这是古今大师们所公认的必由之路，舍此别无他途。《伤寒论》是一部什么样的书呢？是一部经典，是一部圣人的著述，是一部中医史上承前启后的巨著，是几乎所有的成名医家共同推崇的一部最最重要的典籍，是伐山之斧，是...　

书名：医学传灯作者：陈歧朝代：清年份：公元1644-1911年自叙属性：医者意也。以我之意。揣病之情。始终洞悉。然后可以为医。但天下之意有有本之意。有无本之意。无本者师心自用。未尝有所闻见。妄而不可为训也。有本者得之师资。鉴之往昔。论一症。订一方。皆有上下千古之识。不敢以己意为臆逆也。然而几此亦甚难矣。晋朝以前。司是术者。类皆缙绅先生。苦心济世。精言微论。卓有可观。后世用为糊口之术。文人学士。概不与焉。脉理方论。已自不工。而又当兵火之后。医经残缺。凑合成书。其中虽有可采之说。精奥难解。不可从者十之六七。若非临症参考。将何去而何从乎。予不敏忝生名阀。当以书香为急。不幸稚年失怙。叠罹水患。不能沉心于举业。一生虚度。何以告无罪于祖宗。然而择术于医。...　

第一章 健康与变态健康是人们挂在嘴边的常用词,身体健康心理健康思想健康文化健康,甚至是国民经济和国家建设也强调要健康发展,可见健康一词在人们心中具有重要的褒义价值而变态,,则不然,它是人们忌讳的字眼,过去只能从精神病学家那里偶尔听到,现在这个贬义词已渗透到人们日常生活的各个方面常听人说: 这人性变态! 那人思想变态! 变态一词不仅作为诊断标签,而且成为诽谤他人的利器,成为能显示某人见多识广的工具显然, 健康的滥用并不可怕,而变态的滥用则会产生极其严重的后果为了使这些科学词汇恢复它们原来的面目,让人们更好地理解和应用,本章将从病理心理的角度,在论述健康的有关涵义之后,重点阐明变态的若干问题一 健康与常态_健康是机体的正常状态,可称之为常态(norma1),这里不是指统计学上均值加减两个标准差的涵义,而是指人体的功能态人体存在不同功能状态,在一定条件下可从一种功能状态转化为另一种功能状态人体状态可分为三...　

书名：针灸大成作者：朝代：年份：卷一属性： 仰人周身总穴图pG-G1.bmp 伏人周身总穴图pG-G2.bmp 卷一针道源流属性：《素问》十二卷，世称黄帝岐伯问答之书。及观其旨意，殆非一时之言，而所撰述，亦非一人之手。刘向指为诸韩公子所着；程子谓出战国之末。而其大略正如《礼记》之萃于汉儒，而与孔子、子思之言并传也。盖灵兰秘典、五常正大、六元正纪等篇，无非阐明阴阳五行之《甲乙》、杨上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有异同。医家之纲法，无越于是书矣。然按《西汉艺文志》，有《内经》十八卷及扁鹊名。白氏云∶《内经》凡三家，而《素问》之卷，牵合《汉志》之数，而为之注释，复以阴阳大论，托为师张公所藏，以补其亡逸，而其...　

书名：全生指迷方作者：王贶朝代：宋年份：公元960-1279年原序属性：余昔任左史，遇疾濒死，考城王贶子亨，为察众工之用药而余以生，因以其所着《全生方》一编遗予，藏之未暇读也。继掌外制，一日得异疾，谋诸医未决，子亨笑曰∶毋恐，此我书所有也，视某章，病当某药。如方，信宿而疾良已，于是奇之。归居淮南，去王城国偶有病，只讯于书。谪三巴，迁百粤，去医益远，又 本以归余。余以为之表其端曰∶此直而邃，曲而通，部居彪列，而脉络潜流，形色昭彰，而对治要妙。知方者读之，智思横不知者，犹可按图而愈疾。真卫生之奇宝，济物之良术也。至理不烦，至语不费。余非者，而于此乎取之。子亨当官不苟，遇世变，尝慨然再请，出疆万里。其论著此书，用...　

书名：得配本草作者：严西亭朝代：清年份：公元1644-1911年魏序内容：本草莫备于纲目，由来旧矣。其后删繁就简，利在省便，意为去取者，又不一书。然寒温消补，各就其一性而专言之，即古方有君臣佐使之义，亦第就其方为轻重而泛言之，故知药者不知方，知方者仍不知病，宜医者之终误于所治也。我姚严西亭、施澹宁、洪缉庵三先生者，文章之外，兼擅歧黄。尝念药之不能独用，病之不可泛治也，博采群书，互相辨论，合为得配本草一书，凡十卷。搜罗不亚纲目，职任专于古方，前则辨性以明其体，后乃详治以达其用。得一药而配数药，一药收数药之功，配数药而治数病，数病仍一药之效，以正为配，固倡而随，以反...　

书名：温热论作者：叶桂朝代：清年份：公元1644-1911年总论属性：温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著，创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据，并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血，逐步传入；逆传由卫分直入营分。至于卫、气、营、血如何分辨，主要是根据温病的诊断特点，运用察舌、验齿以及辨斑、疹、白，作为要点，然后结合证情，作出诊断，决定治法。全篇从原则到具体，有一套完整的理法方药，对临床实践起着指导作用。兹重编分章论述如下。第一章·温病大纲属性：温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫；心主血属营。辨营卫气血虽与伤寒同；若论治法，则与伤...　

2.对中老年昏厥患者，要优先考虑心源性的（冠脉或恶性心律失常），不管既往有无类似发作史。3.以消化道症状为主诉的中青年患者，要想到急性重症心肌炎的可能。4.老年纳差的，会不会是吞咽困难？让他笑一笑，是不是面具面容哟！5.气促、头晕的，尤其是看上去性格不成熟的青少年、中青年女性，看看嘴唇是否绛红（不是口红，比口红的颜色鲜亮），可能是碱中毒哟（癔症的呼碱和急性胃肠炎的代碱）6.眩晕、呕吐的，要防小脑出血、梗塞！7. 年轻男性患者，既往有高血压，突发腹痛，高热，低血压性休克。应该要想到嗜铬细胞瘤出血坏死 以及嗜铬细胞瘤所导致的胃肠道增殖性闭塞性动脉内膜炎。8. 腹痛在夜晚，常是胆石症胆绞痛，肾结石肾绞痛好发时段，成年者多有发作史；初次发病者注意急性阑尾炎诊断。...　

【169List】2003-05-01文字录入：沪江网友guangxian，chcherub，jzzly，jiangabc收集排版：游の客（tiangy） [尊重他人劳动成果，转载请注明]如有严重错误请mailto:shufe04@yasee本资料由本人搜集整理并在能力范围内维护，不承担任何使用此资料后所造成的不良后果，本资料为共享免费资料，可以被用于非商业目的的任意复制和传播，资料版权归原创作者所有，任何人不得以任何理由将此资料用于商业目的！———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————Smart词汇记忆组群1：plausible a.似乎合情理的，似乎可信的...　

书名：名医别录作者：陶弘景朝代：魏晋年份：公元220-450年上品·卷第一玉屑内容：味甘，平，无毒。主除胃中热、喘息、烦满，止渴，屑如麻豆服之。久服轻身长年。生蓝田，采无时。（恶鹿角。）上品·卷第一玉泉内容：无毒。主利血脉，治妇人带下十二病，除气癃，明耳目。久服轻身长年。生蓝田，采时。（畏款冬花。）《本经》原文∶玉泉，味甘，平，主五脏百病，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气。久服耐寒暑，不饥渴，上品·卷第一丹砂内容：无毒。主通血脉，止烦满、消渴，益精神，悦泽人面，除中恶、腹痛、毒瓦斯、疥 、诸疮。久服轻身神仙。作末名真朱，光色如云母，可析者良。生符陵，采无时。（恶磁石，...　

第一部分 第1节：不要怕说“我有病”(1)第一章不要怕说“我有病”我们的某些传统观念害人匪浅。改变我们的观念，重视和正视心理疾病，这很重要。我要强调的是，承认“我有病”，是认识心理疾病的基础。只有正确认识它，才能正确对待它。第一章不要怕说“我有病”心病谁没有有人说：我的心理很正常，承受力强，永远不会得心理疾病。但我敢说：任何人，不分年龄、职业和贵贱，甚至不论性格和心态如何，在其一生之中都有罹患心理疾病的机会和可能。过于自信的老板6年前，一个工厂老板带一个员工来看病。在我看病的过程中，这位老板自负地说：“我已经给他做了很多心理辅导啦，他就是不听。像我这样心理承受能力强的人，绝对不会患什么心理疾病！”...　

书名：读医随笔作者：周学海朝代：清年份：公元1644-1911年自序属性：《读医随笔》者，学海之所以备遗忘也，意在温故以求新，实无新意之可采。徒以同志传诵医也，先治脉，次治药。脉有《脉义简摩》、《诊家直诀》之刻；药以亲尝未遍，不敢臆说，久未成书。若夫病证众矣，治法繁矣，虽古之名医，犹不能以一身尽历天下之病变也，何况小子，敢以管蠡之见，妄事窥测乎!仅于读书、临诊之际，随听见而记之，缺略琐碎，固不足为成书，亦复凌躐拉杂，未有体例，粗为分类，以付手民。其中陈陈相因者；蹇涩未畅者；繁沓不检者；前后重复异同互见者；触目皆是，识浅笔孱，贻讥大雅，知不免矣。昔之人，或广搜旧说，辑为宏编；或澄炼精思，约为枕秘。以此方彼，不亦蔑乎!虽然窃有说焉，...　

来源：中国中医药报半表半里，是当今中医界的日常用语，但如同六经、三阴三阳一样，其实质未取得共识，因此争论不休，莫衷一是，有者甚至质疑其存在和科学性。今从以下几个方面探讨半表半里的发展。　　半表半里是经方独有的理论概念　　《黄帝内经》中找不到半表半里的理念和称谓，和《伤寒论》中的六经、三阴三阳一样，半表半里是经方独有的理论概念，是六经构成的重要病位理念。　　自王叔和、成无己以《黄帝内经》释《伤寒论》，对解读《伤寒论》形成了不良影响，使后世医家走了不少弯路。不过，经几代人多方考证、临床研究渐渐拨开其谜雾、探明其实质。扬绍伊考证《伤寒论》序中的“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并《平脉辨证》23字为王叔和加入”，反证了张仲景不是依据《内经》撰写的《伤寒杂病论》；《针灸甲乙经序》：“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草经》以为《汤液》……仲景论广...