数据三国作者：三卷天书中平元年（公元184年）“太平道人”张角发动了史上有名的“黄巾起义”，一时间天下大乱民不聊生，为日后群雄并起的三国时代埋下了伏笔。传授张角《太平要术》的南华老仙大悔收徒不慎，召左慈、于吉二仙于上方山水云洞，要集三部天书之力恳请上天降下一大才结束这个乱世。救苍生南华归天 降天书南烨离世() 幽州治所蓟县以南，刘备老家涿县以北有一山，名为上方山，又名上房山。此山有峰12座，最高峰中天之柱，亦称“摘星坨”。由名可知，此山险、秀、奇、雄皆佳，白云在山巅缭绕，云铺成路，人行在天，如入仙境。山民皆不知，此山之中有九仙洞，乃是神仙居所。南华老仙就在其中一座水云洞中修行。中平元年chūn，仙洞中又迎来了两位仙人。...
《护唐风流》全集【校】作者：黄昏前面★★严正声明：请不要使用在商业用途，如果您觉得我们侵犯了您的权益，请联系我们，我们会尽快去掉您认为侵权的书籍，谢谢支持！！书籍简介：现代特工刘逸穿越到大唐仪凤年间，此时距皇帝李治驾崩，武则天全面掌权不过短短数年时间...且看一名穿越人如何左右历史的发展...＊＊＊巍峨雄伟的大明宫，锦秀壮丽的万里河山，金戈铁马的沙场征战，委婉缠绵的儿女情事－－－《护唐风流》为你演绎数段盛唐风流事...第一卷 惊变第一章 西市奇遇大唐仪凤三年，京师长安。三月初，初春时节，冰雪已经消融，万物开始复苏，沉寂了大半个冬天的长安城，也热闹起来。...
《三国旌旗》全集【校】作者：东方织蛛★★严正声明：请不要使用在商业用途，如果您觉得我们侵犯了您的权益，请联系我们，我们会尽快去掉您认为侵权的书籍，谢谢支持！！书籍简介：此书的猪脚没有王霸之气！也没有绝世的武艺！也没有近乎妖人的智力！靠的只是对历史的先知，还有一点点运气。看一个普通人，如何在波澜壮阔的三国时代创建自己的……后宫！第一卷 初到乱世第一章 茫然中箭李重睁开眼睛，神色茫然的看着四周，从房间的建筑风格上看去这是一间破旧的庙宇，几根木质的柱子支撑着屋顶，而屋顶的瓦片已经残缺了不少，阳光在屋顶的缝隙中直射过来，带来一些光亮。庙内有破烂的供桌和神像，香炉已经不见了，而供奉的神像也都看不清面容，也不知道供奉的是哪一位神仙。...
=《云的抗日》作者：欧阳锋拥有千万平方公里余的土地、四万万的人口、几百万的军队，这样一个泱泱大国，苦战八年，军民死伤两千多万，最后却只换来一场不尴不尬的胜利：外蒙没了，合理的战争赔偿放弃了，民生更加凋零—— 中日之间的实力差距真有这么明显吗？或者，这就是中国作为战胜国唯一的结局吗？ 如果你我有幸经历这场战事，能不能让中国摆脱这尴尬的命运？把二战比作一场大戏的话，中国无疑算的上是主角，不过，就好像在好莱坞混的中国名角一样，不管他们付出了怎样的努力，片酬最高的却永远不可能是他们——第一卷铁血学兵团第一章穿越版英雄救美黑漆漆的夜空下，一座古色古香的园子里星星点点的亮着灯，园子正门外是一条街道，街道对面的房屋全部黑着脸静默着，街边竖着几杆路灯，无精打采的闪烁着昏黄的光。...
《狼行三国》作者：诸葛不要太亮第一章 月夜狼啸02-07-2繁星点点，月光如水，夜幕下的山林显得格外的清幽与静谧。这里乃是群山深处，树林茂密，人迹罕至，也成了各种鸟兽的天堂。林间深处的空地之上，有着一汪清澈见底的溪水，溪底青苔的倒映使得整个水潭碧绿如玉，溪边连绵的青草地上开放着许多不知名的花朵，微风拂拭，清香溢鼻，很有一副人间仙境的摸样。草地的清香与清澈的水潭引来了一群梅花鹿，有的低头在潭中饮水，有的在草地上嬉戏，或三五成群，或七八一处，将原本静谧的环境衬托的更具生机。此时又是一阵劲风掠过，方才悠闲的鹿群瞬间变的慌乱起来，这阵风不是寻常的山林之风，云从龙、风从虎，此乃百兽之王出现前的征兆，鹿群自然而然的便生出感应，四散奔逃。...
修心法要－利器之轮法护尊者原著永楷法师、满华法师合译序 显密融合的时代原序卷一卷一 跋卷一 注解卷二卷二 后记序 显密融合的时代张骏逸印度佛教历经千余年的演变，在八世纪后蕴育出次第井然、体系完备的密教系统。由于十世纪中叶后回教徒持续近百年的入侵北印，导致佛教大师们相继播卷西藏，此一系统的精华于是被妥慎而完善地保存在西藏佛教中。民国四十八年（一九五九年）之后，藏传佛教匆促而冒然地跃进了国际舞台。西藏佛教得以在西方世界发扬。长久以来藏传佛教在台湾的发展偏重于传法灌顶等宗教仪式的实践，忽略了义理已经实践要旨的讨论，因此造成了对藏传佛教的误解，这种误解需由佛教界、学术界等各方面的人士一齐努力来化解。这样必能带动佛教界重视藏传佛教，重新研究藏传佛教中义理及实践的部分，给予它一种新的定位，如此不但能为传统的中国佛教注入新的血液，对信徒而言也一定利益良多。...
卷一 圣道论 圣道论全文目录第壹章绪论——弘道救世的总认识5壹人类新生的力量5贰世界道化的前提7叁天国降临的要道9第贰章基督教的哲学观11壹哲人的偏差11贰哲学的起点13叁哲学的改造14肆哲人的悔悟16第叁章基督教的天道观20壹人类离神背道之史证20贰中国固有的天道观念22叁不可得闻之性与天道23肆民族衰微之主要因由24伍民族新生之基本要道26附录——中国民族与基督圣道27壹民族精神的遗产27贰固有道统之衰微28叁中华神学之谬论28肆两种启示的判别29第肆章基督教的宇宙观30壹宇宙万物之本质30一、唯物论30二、唯心论31三、心物合一论31贰宇宙万物之运行32一、机械论（Mechanism）32...
联合国当然不知道鸭绿江这边已森严壁垒众志成城。10 月7 日, 联合国在美国操纵下通过了“ 统一”朝鲜的决议。“联合国军”一意孤行, 置中国政府的严正警告于不顾, 大举越过三八线, 向北进攻。此时的白宫, 胆越来越壮, 又给麦克阿瑟放了一马。10 月9 日, 参谋长联席会议致电麦克阿瑟:今后中国共产党要是不事先声明就在朝鲜任何地方公开或隐蔽地使用大量的部队, 你应该根据自己的判断,只要在你指挥下的部队有可能获得胜利, 你就继续行动。废话“, 事先声明”? 什么叫事先声明? 周恩来已经有言在先五日有余!———“ 不能坐视不顾, 我们要管!”什么意思?意思就是小人动手老子也动手! 三岁的毛孩子也能听出里面蕴藏的杀机, 非得跟你们说白了不成?“根据自己的判断”? 那你...
念佛的人。每每毁谤参禅。参禅的人。每每毁谤念佛。好像是死对头。必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。俗语也有说。家和万事兴。家衰口不停。兄弟阋墙。那得不受人家的耻笑和轻视呀。参禅念佛等等法门。本来都是释迦老子亲口所说。道本无二。不过以众生的夙因和根器各各不同。为应病与药计。便方便说了许多法门来摄化群机。后来诸大师依教分宗。亦不过按当世所趋来对机说法而已。如果就其性近者来修持。则那一门都是入道妙门。本没有高下的分别。而且法法本来可以互通。圆融无碍的。譬如念佛到一心不乱。何尝不是参禅。参禅参到能所双忘。又何尝不是念实相佛。禅者。净中之禅。净者。禅中之净。禅与净。本相辅而行。奈何世人偏执。起门户之见。自赞毁他。很像水火不相容。尽违背佛祖分宗别教的深意。且无意中犯了毁谤佛法危害佛门的重罪。不是一件极可哀可愍的事吗。望我同仁。不论修持那一个法门的。都深体佛祖无...
印顺中觀論頌講記目次懸論一 中論作者釋者與譯者一 作者二 釋者三 譯者二 略釋中觀一 直說二 遮顯三 中論之特色一 有空無礙二 大小並暢三 立破善巧四 中論在中國五 中論之組織正釋觀因緣品第一甲一 標宗甲二 顯義乙一 總觀丙一 觀集無生丁一 觀四門不生丁二 觀四緣不生戊一 立戊二 破己一 審定己二 別破庚一 觀四緣不成辛一 觀因緣不成辛二 觀次第緣不成辛三 觀緣緣不成辛四 觀增上緣不成庚二 觀緣生不成丁三 觀一切不成觀去來品第二丙二 觀滅不去丁一 三時門戊一 觀去不成己一 觀三時無有去庚一 總破三時去庚二 別破去時去...
◎阿姜·查 著台湾法园编辑译目录前言译者的话阿姜·查略传为何我们生于此？供省思的食量粮内心里的中道清凉之地——正见了解本然之心四圣谛使心变好空经法师张开法眼习俗与解脱好人到哪里去找？你就是你自己的老师！寻求老师并不能解开你的疑惑。观察你自己，去寻找真理；真理在内而不在外，认识你自己才最重要。阿姜·查前 言我们以“为何我们生于此？”做为这本阿姜·查系列四的书名，因为这个问题与“我是谁？”是每个人在他一生中至少有一次必然想去知道的一个问题。“为何我们生于此？”这个开示本身，是在阿姜·查病得已经很严重，病情不断恶化时所说。那是容易理解的，为什么呢？因为阿姜·查知道来日无多，他的健康状况不允许他继续精力充沛地教学，因此他再次试着去加深他听众的印象 ——当“他们在这里”时、当他们仍有能力时，要“赶紧”去做一些事使他们的心变好！...
李圆净编集一、地藏菩萨的应化圣迹释迦牟尼佛曾经为普广菩萨说：“你应该知道，地藏菩萨有很多说不尽的百千万亿大威神力利益众生的事。阎浮（指此世界）众生与这位大士有大因缘，这些众生只要听到菩萨的名号，见到菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。”“《地藏菩萨本愿经，如来赞叹品》佛又曾对观世音菩萨说：“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”(《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》)可见地藏菩萨和这个世界上的人，实在有很大缘分的。地藏菩萨的度生事业，确实是不少于观世音菩萨的。释迦佛在忉利天宫，宣扬赞叹地藏—菩萨的功德，还嘱咐观音菩萨广为流布呢。由此可知，这二位大菩萨对于此土众生都有深厚因缘的。一般人都...
正文阅读 译者的话译者的话读过慕迪儿童故事以后有以下的感想：1、儿童简单；2、福音也简单；3、简单的儿童需要简单的福音；4、人要接受这福音也当回转象小孩子一样；5、儿童主日学很重要；6、儿童主日学教员的爱心更重要；7、有爱心的主日学教员能改变一切儿童；8、有爱心的主日学教员也能改变一切大人。有一家庭礼拜时期，我将慕迪儿童故事讲给两个孩子听，他们都受感动，连我也在内，因此下手翻译这书，献给远近的中国儿童，青年，和主日学教员，也送给我亲爱的妻子和两个孩子。有人效法慕迪先生，因为他象耶稣，效法他的时候不知不觉就象耶稣了；中国需要有被兴起象慕迪的人。...
十二、梁南康简王萧绩墓石刻全景南朝句容十三、云岗石窟20 窟主佛及东立佛北魏大同十四、云岗石窟6 窟后室东壁北魏大同十五、云岗石窟13 窟南壁门拱上部七立佛北魏大同十六、龙门石窟中洞北壁全景北魏洛阳十七、麦积山石窟千佛廊北魏天水图版共十七幅。图版十三至十七，是关于石窟艺术的，分别选自《云岗石窟》、《龙门石窟》、《麦积山石窟》，图版一至三，选自《敦煌彩绘》，均系文物出版社出版。图版四至十二，选题较宽，涉及书法、绘画、雕刻等方百。图版七，选自北京出版社出版的《三希堂法帖》。图版八、图版九，选自山东教育出版社出版的《中国美术通史》。图版五、图版六，选自中国历史博物馆收藏相片。图版四，选自人民美术出版社出版的《中国历代绘画·故宫博物院藏画集》Ⅰ。图版十至十二，选自文物出版社出版的《南朝艺术》。题记本卷和下卷（第六卷）都是论述中国中古时代发展时期历史的。这是一个全国性民族重新...
作者：杨志烈 何桑秦腔的起源及特定的音乐体制第一节 秦腔起源诸说 秦腔，这个概念在当下有两种相关联的解释，一种解释认为秦腔者，秦地之声腔也；另外一种解释则是指一种成熟形态的地方戏曲样式或曰一种流行于陕西一带的地方戏曲剧种。从概念的内涵与外延来看，后一种解释应该从属于前一种解释，因为作为一种地方戏曲样式的秦腔，它本身必然是秦地声腔的一部分。我们讨论的是作为一种成熟戏曲形态的秦腔的历史与发展概貌，然而正像树木的成长离不开土地一样，秦腔的孕育发展离不开特定的地理人文环境，更无法超越于秦地之声腔的大范畴，其形成和发展必然受到历史上曾经存在过的秦地之声腔的影响。此外，秦腔作为一种戏曲形态，其声腔曲辞必然或多或少的继承了历史上秦地之声腔的血脉，从而把这一特定环境中孕育的最朴实动人的艺术情绪通过舞台形态表达出来。...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家☆、秀选开始 安静的林间小路上行驶着一辆装饰豪华的马车，车帘是上好的云锦制成，而马车上悬挂着的也是掐丝珊瑚串，而那马车顶上有一藏蓝色顶珠。仔细一瞧，竟是一品车架。马车碾压在黄土地上，倒没有打破小路之前的宁静。 反而那马车上的人儿慵懒的靠着车窗，一双玉手不时的掀起马车的帘子，看着窗外的田野之色。坐在少女身边的美妇，笑着拉过少女的手，要她坐到自己的身边笑着说道：“嫣儿，当心受了寒气，来坐到娘身边来。” “娘，女儿从来没有看过如此之美丽的景色么。”邵芸嫣坐到美妇人的身边，倚在美妇的肩上说道，顺便跟美妇撒娇道：“娘，咱们先不回去好不好？女儿多陪娘玩几天。”...