《卧底》内容、作者简介关于作者外表平凡普通的圣耀,却有着一张极不平凡的手掌掌纹,掌纹的轮廓脉络是一张摄取人魂的恶魔之脸。所有进入他生活圈子的人,都会驾鹤西归。面对自己像得了瘟疫一样的凄惨人生,圣耀到了近乎崩溃的边缘。于是,他四处求仙拜佛,极力去挽救最后的唯一亲人妈妈。但是,手掌仍然没有回答,恶魔的脸仍在继续狞笑……求生不能、求死不得的圣耀在偶然的一次人鬼之战中险象环生,命在旦夕。他刚刚苏醒过来,即处于两种势力的激烈争夺战之中。圣耀想要赎回自身带来的罪孽,他将如何选择?此刻,圣耀充当卧底的故事方才拉开帏幕……九把刀以现实社会为蓝本,构建了一个虚拟世界,并通过对非现实世界的描述呈现出了现实世界中的种种矛盾,张扬了真善美。...
故事还是挺好看的,很多片段看着像电影,像镜头,挺生动的。作者曾经说过:“没有人能够平平淡淡地活一辈子,即使在别人看起来这个人活得很平常,而在这个人自己看来,他所经历过的一生,总会有惊天动地的事情发生在他身上过。”这话我同意,每个人都有他自己的故事,每个人的故事都是精彩的,世界的精彩是由个人的精彩汇聚成的。值得庆幸的是,现在的青年作家们完全不必这么战战兢兢地写作了,写作更多意义上成了一种自娱与娱人兼为的活动,一种文字的卡拉OK。想表达什么,就把它以自己喜欢的方式抒发出来,自己读一读,大家读一读,达成了某种情绪和思想的交流,这件事就被干脆利落地完成了,十分健康与理想。也许早就应该这样写,也就是说,想怎么写,就怎么写,多写,多抒发;读者也是想怎么读,就怎么读,多读,多思量。中间不夹杂太多的主观判断,一切都是那么自由自在,就如同我写下的这一篇序言一样。...
《天下风雷》作者:红尘紫陌第一卷 人生有情泪沾臆 1 洪水猛兽万里长洪水似倾,东流海岛若雷鸣。滔滔雪浪令人怕,客旅逢之谁不惊?民国七年入夏时节,南方重镇龙城郊外,黄龙河正值洪峰袭来。大雨倾盆,乌云蔽日,阴翳的天空接连一派水光,十分阴恶。哭号声、叫嚷声连成一片,淹没在房屋倒塌和洪水呼啸的轰鸣声中。“老乡们,快撤去大堤上,那里安全!”辗转在洪水里救人的士兵们大声提醒呼喊着。“我家的牛,牛~~快帮我牵过来~~。”“放我回去!我要回去!我老婆孩子还在屋子没出来呢!”“二秃他爹,我们在这儿呢~”一片嘈杂混乱,堤坝上拥簇着无数逃难出来的百姓,大多是惊魂未定的老人、女人和孩子。身强力壮些的男人们正忙着同军队一起在洪水里救人、抢捞财物。...
林语堂曾经说,“中国人惟一死活接受不了那个Cheese”,Cheese被翻译成“芝士”,“忌士”,“起司”,“起士”,还是用乳酪比较准确。移民美国的中国人不爱吃乳酪制品,好像写在法官的判决书上似的,斩钉截铁,妇孺皆知。商人们最敏感和知趣了,海外中国超市的乳酪品稀少,豆制品繁多,把中国特色移到了海外。乳酪制品仅仅供应给在美国出生的孩子,数量有限,他们的胃是被学校的午餐训练出来的。 身在西方,千方百计融入主流社会,什么都容易学,惟独吃西餐最难。主要原因与乳酪有关。为什么?恐怕谁也说不全。 我请中国朋友吃西餐,特别留心不放乳酪,否则销路不佳,甚至原封不动,好像是一张不识时务的“毕业证书”,何苦来哉?...
《真金宝典》作者:万黑之黑第一章 远古辛秘,神话初现 神生于混沌,之后神又创造了各个空间,所有空间的生命都是神的子民,每个空间就是一个世界。仙,他们不问世俗每天他们就寄情于山水,就像这世界就是为这种神存在一样。没人了解他们,也没有人能找到他们,他们只是传说中的存在。他们是伪仙族的起源。魔,一种热中于力量,为打败对手为目地,使自己更强大为使命的神。没有人知道他们在哪里。在后世有一个定义,就是追求力量的神。他们平时很少出现,也没人知道有魔这种神,他们比仙出现的次数还少,人们都不知道还有追求力量的神,魔的存在。直到星正大陆的出现才改变。不过最后在后世发生了一些改变。魔发生了改变。同时也是魔最早的起源。...
你既不是中世纪的骑士,也不是谁的救世主。 男人自诩他们无所不能。 于是,我们开始寻找伤心的女人,好去整修她们破碎的心灵。 问题是,除了修修漏水的龙头,我们没有能力去修理任何东西。 —戴维,1996 周六早晨,在我的会堂举行的仪式中,一对30岁出头的订婚夫妻走上讲坛接受牧师的祝福。在他们婚礼的前一天,这是他们进入双方关系和社会关系新层面的一个温馨的、感人的时刻。在这样一个令人嫉妒的时刻,通常仪式上会有歌声缭绕,掌声阵阵,抛撒喜糖,相互祝福,希望未来幸福甜蜜,而不会令新婚夫妇感到窘迫。可是,有些人买喜糖的目的并不友好,就连牧师都抱怨说那些满载着热情投来的硬物打疼了他。准新郎走到他的未婚妻前,用自己的身体庇护着她,没有谁提出这样的建议或要求,他这么做似乎纯粹出于本能;他用后背挡住了所有的袭击。当人们扔完糖果后,他站回她身旁自己原来的位置,她吻了他的脸颊,也许只...
《园青坊老宅》 作者:杨黎光 引子 园青坊大街,是长江岸边有着八百多年历史老城宜市的一条老街。85号大院,是园青坊大街上一处残破幽深的徽式建筑群。 老人们说,这房子不洁净,太老,太阴沉,还常常发生一些令人毛骨悚然的怪事。 如今这老宅里住了十几户人家,几十口人,但谁也说不清这房子建于何时。街口几位年逾古稀的老街坊说它有几百年的历史了,因为当他们还穿着开裆裤时,就听老人们说,这是一幢百年老宅。 老宅经过漫长岁月的风吹雨打,又年久失修,如今已像个老眼昏花缺牙驼背的垂暮老人。高大的木门深陷在曾经飞檐高翘的轿子门楼里,门前五级石阶,显示着当年深宅大院的气势,但今天却没有一级台阶是完整的,每一级石阶都被历史踏破了。拾级而上,是一条高约三十公分的门坎,也已经被人踢踏得伤痕累累残破不堪。大门两旁分别是两座抱鼓石,抱鼓石上面的石鼓都不见了,只留下两个残缺的石座。老...
《心理学导论》 作者:波果斯洛夫斯基第一章 绪论第一节:心理学研究的对象心理学是研究人的心理活动及其发生、发展规律的科学。人的心理是以不同的形式能动地反映客观事物及其相互关系的活动。心理学是对心理现象的阐述并揭露其本质和规律的科学。人的心理活动包括有紧密联系的两个方面:心理过程和个性;一、心理过程人的心理过程就其性质与功能来说可以分为认识过程、情绪情感过程和意志过程三个方面;(一)认识过程认识过程是指人由表及里、由现象到本质地反映客观事物的特性与联系的心理活动。人的认识过程包括对客观事物的感觉、知觉、记忆、思维和想象等过程。注意则是伴随在心理过程中的心理特性,以保证人的各项活动的顺利进行。...
所有这一切都并不新鲜。这些情况,早在三十年前就被萨特在《恶心》(我仍然认为这是他最好的著作)中用坏良心(bad faith)和严重感(l’esprit de sérieux)描述过。在那个世界里,人们认识的人都是肮脏的无赖(salauds),而每件事都处于一种不透明和无意义的状态,充斥着迷乱并引人厌恶。对同样境况的描述也出现在四十年前(尽管是出于完全不同的目的),海德格尔在《存在与时间》的某些段落中,以一种非凡的准确性处理了诸如“常人”(the they),常人的“闲谈”(mere talk),以及一般来说任何被公之于众、不再被自我的私人性所隐藏和保护的事情。在海德格尔对人类生存的刻画中,任何真实或本真的事物,都遭到了公众领域中不可避免会出现的“闲谈”的压倒性力量的侵袭,这种力量决定着日常生活的方方面面,预先决定或取消了任何未来之事的意义或无意义。对海德格尔来说,除了通过从中撤离并返回孤独状态之外,不存在任何可...
没见过满天雪舞,怎么会见识到梅花傲雪而放的风骨。现在是十月底,正一步步的走过秋季,接近初冬的清冷。心情明媚得如同晴朗的天空,街边的树郁郁葱葱,花坛里不知名的小花,紫的蓝的黄的红的白的相亲相拥地绽放着冬雪到来之前的美丽。现在的四季已经不再那么分明,寒冷已经不再那么明显,也有好几年没有在雪地里奔跑过了,只有各色各样的花儿还是依序在属于自己的花期,周而复始地绽放着自己生命的最美。正月梅花破雪出、二月杏花放妖媚、三月桃花笑春风、四月牡丹添富贵、五月石榴艳如燃、六月莲花亭亭立、七月蜀葵昨日愁、八月桂花香飘远、九月菊花闲情致、十月芙蓉如梦醉、十一月山茶香万家、腊月水仙凌波舞,还有很多很多不计其数的鲜花,在这个世界的每一个角落对阳光绽放出迷人的笑颜,我想我们不得不感谢大地母亲,她是如此的神奇,她送给了我们如此五彩斑斓的奇妙世界,她送给了我们如此万紫千红的鲜花,让我们可以在那些...
你的出走,无非是从一个牢笼迈向另一个牢笼——你会后悔的。那年,我似乎16岁。他们砸碎了玻璃杯、热水瓶、穿衣镜还有电视机。我无法想象没有穿衣镜和电视机的生活。每天出门前看几眼镜子里的自己,每天回来后看几眼电视里的别人,这些是我的嗜好。查老师问我:“你的爱好是什么?”我说:“照镜子和看电视。”他摇头晃脑:“这些是不良嗜好,怎么能成爱好呢?”“嗜好和爱好有什么区别,查老师?”“嗜好是中性词,爱好是褒义词。褒义知道吗?就是好的,美好的,明白了吗?相对的是贬义词,是坏的,丑陋的。”没有经过查老师的同意,我擅自把“照镜子和看电视是我的嗜好”这话写进了日记里。本来想加上“不良”二字,可是母亲说:“吃喝嫖赌才是不良嗜好。”...