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性的历程:从上古到隋唐——一部中华版的“性学报告” 这是一本文化普及读物。以时代发展为轴,从性这一独特视角,通过一个个生动有趣的小专题,解读中华五千年的历史与文明,介绍了中国以“天人合一”为核心的性学思想的发展历程,探索性与中华文化的内在因果,是一部中华版的“性学报告”。 作者:王威 出版:湖北人民出版社 上古王权时代的性文化(夏商周三代与春秋战国) 男女两性在外表上的最大差别主要是在生殖器上,男性生殖器崇拜自然就是阳具崇拜。 原民最初以鸟纹象征男根,这是因为鸟头与阴茎头相似;鸟生卵,男根也有卵(睾丸);蛋白与精液相似,所以“玄鸟生商”的神话,其实也隐喻着对男性生育时所作贡献的追认。那时人们便注意到,如果男子不同女子交配,女子就不会生孩子。在《旧约全书·创世记》第三十章中的拉结就是持这种观念的人:“拉结见自己不给雅各生子对雅...
咳嗽是常见疾患,古今医家治验颇丰。而对于湿邪伤肺所致之咳嗽,临床报道不多。刘渡舟教授在临床上对一些咳嗽缠绵,长期不愈的病人,抓住“湿咳”临床特点,应用甘露消毒丹加减治疗,往往取得很好的疗效。现举以下3案以供参考。 例1:郑某,男,17岁。1993年12月1日初诊。自诉咳嗽月余,西医诊断为支气管炎,服中西药物治疗罔效。刻下咳声连绵,咯吐白色粘痰甚多,胸闷头重,身倦肢懒,伴有颐肿,耳中流出黄色渗出物,舌红、苔白腻,脉浮濡。询其致病之原,因升学考试,功课繁重,心中急躁,睡眠不佳,又患感冒而发病。刘老观其舌苔白厚,脉又浮濡,脉证合参,辨为湿咳,三焦气郁化热。疏方:白蔻仁10g、藿香10g、茵陈15g、滑石15g、通草10g、菖蒲10g、黄芩8g、连翘10g、浙贝14g、射干10g、薄荷2g(后下)、桔梗10g、杏仁10g、前胡10g。嘱其忌食油腻厚味助湿之品。服至7剂咳嗽明显减轻,胸闷体疲亦大有好转。现痰未全净,大便偏...
书名:神应经作者:陈会撰、刘瑾补辑朝代:明·洪熙元年年份:公元1425年序属性:恭惟我主上殿下之六年也,命礼曹申严医教设针灸专门法,择其精于术者为师,而资性者为弟子,劝励之法甚悉焉。适有日本释良心以《神应经》来献,兼传其本国神医和介氏、丹波氏治痈疽八穴法。其八穴虽未试用《神应经》,其传授远有所自。而所论折量补泻法,皆古贤所未发者,其取穴又多有起发古人所未尽处,其所着穴,皆撮其切要而得效多者,文简而事周,令人披阅昝刻间,证与穴 然在目。圣上嘉叹,命以八穴法付于《神应经》之末,锓梓广布,且以永其传焉。臣窃惟医疗之药饵针灸不可偏废。但药非本国所产者颇多,大概皆求之中国,而又非尽出于中国也,转转...
△稳定型心绞痛:拜阿司匹林 0.1 qd;氯吡格雷 75mg qd;辛伐他叮 20mg qn;比索洛尔(博苏)2.5mg qd;单硝酸异山梨酯缓释片(依姆多)30mg qd。△急性广泛前壁心肌梗死:治疗药物:拜阿司匹林 0.1 qd;氯吡格雷 75mg qd;阿托伐他叮(立普妥)20mg qn;低分子肝素钙 0.6ml 脐旁皮下注射 bid;培垛普利(雅施达)4mg qd;比索洛尔(博苏)1.25mg qd。缓解药物:硝酸甘油 10mg iv-vp 6ml/L;(若胸痛不能控制改用 合贝爽)。△扩张型心肌病合并右心衰:强心:地高辛 0.125mg bid(慢慢加量);利尿:呋塞米 20mg bid、螺内酯 20mg qd;ACEI:培垛普利 4mg qd;b-R阻滞剂:比索洛尔 1.25mg qd;改善循环:马来酸桂哌齐特 320mg ivgtt qd、凯时 10mg ivgtt qd、丹参酮II-A 80mg ivgtt qd。...
我叫约翰,我是一个酒鬼,我不完美,我承认自己对酒精毫无办法,我无法戒酒,我很无能很无助,我需要帮助。你不完美,我不完美,他不完美,我们每个人都不完美,不过没关系,真的没关系。难以想象,戒酒协会就是通过这种方法,解决了人们无法解决的难题。这个方法为什么会有如此大的魔力呢?因为它通过承认自己的不完美,放弃了头脑中那个虚幻的自我,从而让心灵变得完整。 酒徒为什么会酗酒? 人们为什么会忧郁、烦恼、焦虑和恐惧? 根本原因在于我们的内心是分裂的,分裂让我们的心灵始终处于被撕扯的状态,痛苦不堪。有时,这种心灵的痛苦甚至比肉体的痛苦更为剧烈,常常撕心裂肺,肝肠寸断。那么,是什么东西在撕扯分裂我们的心灵呢?罪魁祸首就是我们头脑中有一个自我的幻象,这个幻象完美无缺,无所不能,可以掌控一切。头脑中的这个幻象不仅让自己看上去完美,而且还把一切都看得完美。在他眼里伴侣是完美的,父母...
书名:女科精要作者:朝代:年份:卷一月经门诸论属性:人身之病四百有四,妇人之证与男子无殊,其所异者,惟月经、孕育、胎前产后、崩淋、带下、乳痈、阴疮诸病,为闺房隐曲。孙真人所谓,妇人之病,治疗倍难于男子者此也。《经》曰∶冲脉起于气街,并少阴之经,挟脐上行,至胸中而散,渗灌诸阳,下入于足,为十二经络之海。其出入皆少阴经以行,故为血海。然冲、任、督三者,一源而三歧也。冲自少腹后脐两旁而上行,循腹以任于前,为阴脉之总。任督脉起自少腹循背,以督于后,为阳脉之都纲。冲为血海,诸经朝分,男子则运而行之,女子则停而止之。营运者,无积而不满动也。停止者,有积而能满静也。不满者以时而溢谓之信,男子以气运,故阳气应日而一举,女子以血满,故阴血应月而一下。...
书名:喉科秘诀作者:朝代:年份:并言属性:破头黄真人者,不知何许人,所传《喉科秘诀》一书世鲜能知,而宫、姜、周三先生者,亦不可得而闻焉。余家四世业医,先代有游惠阳者,有游闽峤者,足迹所及,交游颇广,留传医籍,大都先贤遗着。兹所检得抄本一帙,亦属罕见之作。晚近喉科之书,如郑梅涧先生《重楼玉钥》,张善吾先生《白喉捷要良方》,杨龙九先生《囊秘喉书》,吴氏之《咽喉二十四症歌诀》,张氏之《咽喉七十二症图说》,曹炳章先生之《喉痧证治要略》,张若霞先生之《通俗咽喉科学》,于喉科症治,类多阐发,然得真人之孤本而读之,则撷精摘粹,别具深心,要语不烦,切于实用,洵为初学之入门,而喉科所资,为能考者也。是乌可任其湮没而不彰欤?爰亟校录一册,邮寄医社裘公吉生,...
书名:女科撮要作者:薛立斋朝代:明年份:公元1368-1644年前序属性:余闻轩岐事业遐哉邈矣,其言说流布至今未尽泯也。然传者或效或否,岂其书不可尽信耶,是信乎人焉耳。语曰医不通儒,不可以言医,其以是欤。太医院使薛君立斋雅近于儒,其以医名世也固宜。君尝以日所施活者,述其病原,详其脉候,着其方,验有所得,辄录之积汇成帙,标曰∶《家居医录》。他日呈于大司马中丞约 翁,翁览而善之,授余以锓诸梓、且命申其说。余曰∶嘻!是仁者之心哉,或曰何谓也?夫医,术也,而心术观焉。世之医者,得一方辄以自秘,取一效即以自多,人病在身而渠病在心,且弗之药是尚可以言医,薛君以名医致身,不自秘而以示人,将欲致人人于名医。中丞翁抚绥畿辅,振衰剔弊,既登斯民仁寿...
Instructor’s ManualforGerrig and ZimbardoPsychology and LifeSixteenth Editionprepared byJohn N. BoydAllyn and BaconBoston London Toronto Sydney Tokyo SingaporeCopyright . 2002 by Allyn & BaconA Pearson Education pany75 Arlington StreetBoston, Massachusetts 02116Internet: ablongmanAll rights reserved. The contents, or parts thereof, may be reproduced for usewith Psychology and Life, Sixteenth Edition, by Richard Gerrig and PhilipZimbardo, provided such reproductions bear copyright notice, but may not bereproduced in any form for any other purpose without written permission from...
白酒品评的正确程序是先观色,其次闻香,再尝滋味,然后综合色、香、味的特点判断酒的风格,即酒的典型性。对白酒的嗅闻方法是将酒杯举起,置酒杯于鼻下二寸处,头略低,轻嗅其气味。最初不要摇杯,闻酒的香气挥发情况;然后摇杯闻强的香气。凡是香气协调,有愉快感,主体香突出,无其它邪杂气味,溢香性又好,一倒出就香气四溢,芳香扑鼻的,说明酒中的香气物质较多。属于喷香性好,一入口,香气就充满口腔,大有冲喷之势的,说明酒中含有低沸点的香气物质较多;属于留香性好,咽下后,口中应该仍留有余香,酒后作嗝时,还有一种令人舒适的特殊香气喷出的,说明酒中的高沸点酯类较多。所谓的余香悠长,首先应鉴别酒的香型,检查芳香气味的浓郁程度,继而将杯接近鼻孔,进一步闻,分析其芳香气的细腻性,是否纯正,是否有其它邪杂气。在闻的时候,要先呼气,后再对酒吸气,不能对酒呼气。一杯酒最多闻三次就应该有准确记录。最好用...