第三章 复辟梦幻一、矢志复辟1肃亲王的十四格格显(王子)成了川岛浪速的义女川岛芳子。当她住进异国情调的日式闺房的第一夜,她的义父就来占有她如玉的肉体。川岛芳子踢打着、撕咬着,可是,那日本浪人只说了一句话,就让她停止了一切抵抗:“只有我们大日本,才能帮助大清复辟。”……看着国务院总理赵秉钧七窍流血而死的照片,溥仪浑身哆嗦着。他战战兢兢地问老师陈宝琛:“他真是让袁世凯害死的吗?”陈宝琛点了点头,溥仪明白了:“袁世凯比孙文还要狠毒千百倍!”……三大殿搭起了脚手架,清宫的仪仗也被借了去,而这一切,都是为了洪宪皇帝的登基大典。溥仪恶狠狠地吐了口唾沫:“国贼袁世凯,看你这个假皇帝能有几天闹头!”……...
(十七)酒水礼仪-金正昆 主讲人简介: 金正昆教授,1959年出生,浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家,博士生导师,现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任,礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。 内容简介: 以茶待客,以酒会友,古往今来,酒水一直就在人际交往中扮演着重要的角色。逢年过节,更是少不了它们的身影,以至于“无酒不称宴”。别看推杯换盏碰的轻松,呼朋唤友喝的畅快,酒水中的讲究可不少。除了人们熟悉的茶以外,各式各样的洋酒、不同品种的咖啡悄然而至,也进入了人们的生活。节日里“喝”的选择多了,需要您了解的礼数也就多了。敬茶有什么讲究?喝洋酒有什么搭配?喝咖啡又怎样才能优雅?把这些问题解决了,那么不管红茶绿茶,洋酒咖啡,您都能应付自如。今天,金正昆教授就在您走亲访友的空暇时间...
前言自序 三民书局刘振强先生要我写一本有关《三国演义》的书,我把《三国演义》看了之后,只拟定第一节标题:“孰是正统”,写了之后,细读一遍,认为太过学究的,就放弃不写。 许多读者都希望我写《红楼梦》。《水浒传》与社会,《西游记》与政治,都已出版了。现在《红楼梦》与什么?想来想去,约有十数年之久,忽然想起“家庭”。于是就决定写《〈红楼梦〉与中国旧家庭》,以与《水浒传》、《西游记》合为三部“小”著作。一写社会,一写政治,一写家庭,刚刚好。 我写此书与写《中国社会政治史》的方法相同,初则把《红楼梦》看了又看,看书中有什么问题可以提出讨论。先决定每节的标题;次将书中所述,细分门类,归纳于每节之中;而后还是先起稿,次抄正。抄好了,再看一遍,将重复的删去,忽略的加入。虽然缺点甚多,但我主观上尚觉满意。...
作者:郑媛 楔子 “爷,再吃一颗葡萄吗?” 美人巧笑倩兮,葱白玉指细细剥去葡萄外皮,丰腴婀娜的玉体只披了件敞开的纱衫,红滟滟的颊上荡漾一片春色。 “嗯。”德聿半卧在铺设紫貂皮的上,颀长健硬的体魄慵懒地伸展着,纯男性的魅惑力不止焕发在肢体上,带了三分邪气的俊傲面容亦有着勾人心魄的笑颜,足以令侍寝在侧的半裸美脸臊心悸。 美人卧伏在德聿身侧,实时递上一颗剔皮鲜果,纤手徐展,等着承托德聿吐出的果核。 德聿一手探入美人丰盈软热的胸脯,漫不经心地揉着,算是嘉赏美人的温驯顺服。 “爷,诗诗还想要。”接过果核搁在下盆儿里,再顺势将温软玉三身子偎进德聿宽硕的胸膛。京城第一名妓李诗诗仰起娇羞的媚颜,娇声呢道。...
《空谷幽兰:寻访现代中国隐士》作者简介 比尔·波特,美国当代作家、翻译家和著名汉学家。他将中国古代大量的佛教典籍翻译成英文,在欧美引起了极大反响。他曾经以“赤松”的笔名翻译出版了《寒山诗集》,《石屋山居诗集》和《菩提达摩禅法》等英文著作。从1972年起,他一直生活在台湾和香港,经常在中国大陆旅行,并撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记,此书是最著名的译本,曾在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。书评(安妮宝贝) 比尔·波特1972年去往台湾。在一个佛教寺庙里生活了三年。他这样描述自己的生活:天亮前起来诵经,夜晚听钟声,一日三餐素食,一个房间,一张床,一顶蚊帐,没有钞票。如果我的腿太痛,我就读书。...
1 20年前,我们提到香港经常说它是“文化沙漠”,这个说法在很长时间内使我们面对那个资本主义城市发达的经济和令人羡慕的生活水平多少能保持一点心理平衡。那个时候香港人的形象在我眼里是喧闹和艳俗的。我在广州、汕头机场曾亲眼看到他们一飞机一飞机地到达,花花绿绿地下来,人人穿着喇叭裤,戴着金戒指和太阳镜,手提录音机和大包小包的尼龙衣服,都是准备赠送大陆亲友的,随机同到的还有他们托运的无数彩色电视机,而那时汕头除了党政军机关电影院路灯其他地方一律没电,这些电视机录音机第二天便都高价卖给了北方来的倒爷。他们似乎人人都是财主,住满广州汕头仅有的几座酒店和华侨旅行社,每人进出都带着一大堆衣衫槛楼面带菜色的亲友团,一吃饭就开好几桌。我在电梯间经常听到他们认识不认识的互相大声抱怨国内亲戚的贪婪,国内酒店的服务差,有蚊子,想吃的东西吃不到。那时我还不太能分辨香港人和东南亚各国华侨的区别...
28三国痣 作者:汪祺 作者序 《三国痣》是我从2002年初开始创作的一个"纯对白"式的系列搞笑剧本。虽名曰剧本,但是实际上有很多夸张的情节,是根本演不出来的汤姆克鲁斯演不出来,葛优也演不出来,说实话,连我演着都费劲。唯一的方法就是彻底放飞我们的想象力才能体会到这种无厘头的魅力。当然,如果你对这个实在不感兴趣,也没必要着急关掉这个页面,想想:在实验室里浏览色情网站的时候突然闯进一个mm,没准你就靠这一个带字的页面拣了一条命呢。 桃园三结义 “天下大势,汾酒必喝,喝酒必汾”;这句话一出,又捅开了三国的老幕…… 话说巨鹿郡的张角哥儿仨,篡改了自己的户口本的出生日期,打着自己是“释迦谟尼”转世的旗号,在全国开办了几万个“黄巾大法”练功点儿,打出了“唱片已死,黄片当立”的诱人口号,一时间黄遍神州大地,危及着东汉岌岌可危的政权。(观众:绕口令?)...
发誓减肥 多吃新鲜食品 多吃豆类和谷类食物 丰富你的食谱 过去吃饭非常简单:你只需纠集一群伙伴,大家巨性命于不顾,勇敢地去追踪、去猎取。如果你们运气好的话,可能会得到一顿美对;如果猎物走运,倒霉的就是你们了。 今天,填饱肚子仍然面临着危险,不过现在我们面对的不是长着白森森利齿的野兽,而是心脏病、癌症、糖尿病、中风等。诸如此类的许多病症,从长粉刺到关节炎,从脱发到丧失听力都是由饮食引起的,或因饮食不当而加重的。 “大部分人不认为食物有药性,事实上,它是我们摄入量最大的‘药物’。当你坐下来吃饭时,实际上等于你每日三次自己服用大量的”药品‘,这些药品将决定你的动脉和血管内部在非进食时流动什么和怎样流动“,华盛顿特区责任医疗外科医生委员会主任、医学博士尼尔·巴拿德这样说。他是《生活中的饮食:延长你生命的四种食物》和有关...
主持人:邓正来(《中国社会科学季刊》、《中国书评》主编)在《中国书评》选集( 1994—1996)即将编辑完成的时候,我们特意邀请诸位来共同举行这个“《中国书评》学术意义笔谈会”,目的是要请你们对你们为什么长年以来一直关注并积极参与学术书评和学术批判传统建设这个问题谈谈感想,也请大家就各自在这个传统建设的过程中所获得的认识进行交流。如果诸位没有意见,我希望能把这些笔谈文字收入《中国书评》选集(1994—1996),因为这些文字不仅能够与“选集”所收入的书评和评论文章构成一种极有意义的对话,而且还能够更加明确我们建构学术评价体系的意义。关于《中国书评》的学术意义,我想从近年来中国社会科学学术发...
白兔和他的敌人国王的花妈妈提包里的龙西姆肯夫人的浴缸滴答!滴答!滴答!棕色的瘦狮子数不清的月亮绒布兔子大灰狼阿洛伊修斯青蛙和蟾蜍白兔和他的敌人作者:哈利斯沥青孩儿的故事狐狸未能捉到白兔,他永远也不会捉到白兔的。但是,有一次,白兔的遭遇可真够危险的了。这件事是这样发生的:一天,狐狸决定把白兔用到响尾蛇身上的一条计谋施展到白兔身上。他搞了些沥青,细心地动手干起来,很快就做了一个假人。这个假人看起来像个小孩儿,狐狸就管它叫“沥青孩儿”。然后狐狸拿起沥青孩儿,把它放在大路旁,他自己就藏在附近的树丛里。没等多长时间,白兔走过来了,并且看见了沥青孩儿。这个小家伙孤零零蹲在路旁,头上还带着一顶帽子,白兔想同这个黑油油的可笑的小家伙说说话。...
The petitive Edge in Business , Politics , and Everyday Life策略思维——商界、政界及日常生活中的策略竞争[美]阿维纳什·K,迪克西特Avinash K.Dixit 巴里·J.奈尔伯夫 Barry J.Nalebuff /著 王尔山/译 王则柯/校中国人民大学出版社内容简介耶鲁大学教授奈尔伯夫和普林斯顿大学教授迪克西特的这本著作,用许多活生生的例子,向没有经济学基础的读者展示了博弈论策略思维的道理。试看一例:本书以讲故事取胜。它的学术根源,是迪克西特教授在普林斯顿大学公共与国际事务学院开设的“策略博弈”课程。简而言之:这是关于了解对手打算如何战胜你,然后你战而胜之的艺术。怎样打赢一场网球,少数如何战胜多数,为什么要“喜爱”你最讨厌的对手等等,都在讨论之列。...
李小龙在李小龙的心中,并不以为自己只是个演员,他更认为自己是个武术家。在一生无止境的自我追寻和自我表达中,他从未须臾中止过探讨、分析和修正其所学之一切;而他主要的资料来源是他个人的图书室内藏有 2000 册以上包括有各式各样的武术。搏击技术、体育、防工等等方面的资料。从李小龙 13 岁开始学习咏春拳后的 19 年里,他无时不是以他的智慧结晶来孕化一种技巧、一种艺术、一种哲学与生命之道。由不断的锻炼中来强化其身体,由阅读与深思熟虑中来培养其心灵的力量。以下是李小龙的部分武学观点及启示语录,望众武友能择其中之善者,由以之为发端。以坚强的信念迈进拳道之堂奥欲在拳道中有所精进,必须不为胜负所役使,忘却赞誉和痛苦。纵使皮开肉绽,亦要制敌于败北之地。一旦确定了方向,即不再回头反顾,对生死置之度外。顾虑自己生命的安全,即是纵容敌人,最后必定伤害自己。为了获得心灵上的宁谧,勿使永恒的生命失去...