《谁坐了我的位子》****************第一部分*************** 在工作中,发现一个敌人或对手远比结交一个朋友要困难得多,有时你甚至想不通他怎么就成了自己的敌人。这使我想起我的一位受访者,他是一位业务部经理,在工作中始终孤立无援。-谁坐了我的位子:在交际中稳操胜券- Who’sThatSittingatMyDesk? [美]简·耶格尔(JanYager)著 定价23.00元 当代中国出版社7-80170-347-2/G·43 2004年11月第一版第一次印刷 ¨是“谁坐了我的位子”?是自己的工作伙伴、亲密好友还是对手、敌人。 ¨世事纷杂、职场险恶,你的言行举止和职场交际能力,会影响到你的一生。 伙伴关系是事业发展不可或缺的条件之一,比如至交和密友是人生快乐的关键,办公室的朋友对于你的工作和工作满意度起到了关键的作用。在这本探讨职场关系的书中,简·耶格尔女士极富创意地将“友谊”和“工作地点”的结合在一起,用“工作伙伴”...
一只小猴,惊出悬天大案。面对两项巨资工程,竞标者费尽心机。在权钱美色的诱惑下,人性面临最为严厉的拷问——清者自清者,问心无愧;而渎职、游戏人生者,最终是否能经受住世事的轮回,良心的责问? 走出扒子街,是否真的可以走出欲望之街?作家出版社 出版 作者:谢林鹤/* 标题 */走出扒子街/* 1 */ 第一章 鱼引(1) 博川把扒手叫做“扒子”。有趣的是,博川老城有一条小街就叫扒子街。街宽不到三米,两边全是店铺门脸,据说博川自汉代建制以来便有了这条街。博川城虽小,却是座古城,扒子街虽狭窄、破旧,却是一条地地道道的古街。 早年间,这条街是十分繁华热闹的,尤其是逢集的日子,摩肩接踵,人头攒动,拥挤不堪。两旁店铺,大多是出卖扒子的。那时无论住在博川城内或住在乡下农村的人家,一律都烧柴火、松针、茅草,所以,扒子是必不可少的用具。而扒子街出卖的扒子,远近闻名,不但耐用,价格也适宜。...
一 这是一座美轮美奂的商场,正面向南的三层楼高琉璃瓦墙壁,有一道人工瀑布轻轻流下,阳光自圆拱型天窗过滤,落在中央茶座上。 衣着整齐的男女正在用下午茶,享受闲情,对四周围橱窗里的最新时装评头品足。 三层高的商场围绕着茶座及瀑布而建成,游客倚着栏杆,往下看,可以看到地下一桌桌茶客。 这一个下午,同其他的下午完全一样,有人轻轻咳嗽,有人咭咭笑,也有人伸懒腰。 忽然之间,所有的茶客游人店员都听到轰隆一声,大家愕然,不知所措,电光火石间玻璃天窗上有一大团东西落到地上,轰地发出巨响,天顶的强化玻璃穿了一个大洞,弹子大小碎片纷纷落下,击中茶客。 有一位女士捧着头尖叫起来,她歇斯底里地叫一声又一声,全身簌簌发抖。...
作家出版社 作者:郝在今前言(1)有什么理由这样大言不惭?古今中外,这种书籍多了去了。其次因为,作者掌握的有关素材,在专业范围,敢说非常丰富。第二次世界大战德国向苏联发起进攻之前,日本向美国发起进攻之前,中共都能提前侦获进攻的准确时间。中国第三次国内战争的决战期间,毛泽东的案头总有国民党军队内部的绝密电令。谁的情报工作更先进?海外媒体渲染,中共间谍打入外国情报机构,得到朝鲜战争不会使用原子弹的战略情报!“文革”中造反派揭发安全部门首长资敌,从大陆派人参加台湾的重要会议!尽管有些信息尚未全部得到证实,但起码可以表明外界对中共情报工作是何等重视。苏联领袖列宁三次遇刺,美国总统肯尼迪遇刺身亡,超级大国尚不能保证最高领导人的人身安全。可是在中国,毛泽东穿插于数十万敌军之间,巡视于上百万群众之中,毫发无伤。谁的保卫工作更先进?...
姓是标志一个人家族系统的血缘符号,也是人们进行社会交往的首要条件,涉及到千家万户的每一个成员。通过这个符号,每个人都可以把自己和历史文化联系起来,这种联系无疑就是一个姓氏悠长、神秘而又扣人心弦的寻根隧道,探讨这种联系的过程不仅是一次意义重大的寻根之旅,更是对中华姓氏文化的一次学习和巡礼。而且,对于已经成为过去的历史而言,我们今人能够直接“看到”并触手可及的那些,除了猿人化石、甲骨文字、秦砖汉瓦、典籍文献等实体文物和载体文物之外,还有一个至今仍然生生不息地繁衍延续着的活化石,那就是人人皆有的姓氏。据统计,从古至今,中华民族的姓氏总数已达近12000个。这些姓氏源远流长,丰富多彩,个个都有一番意味深长的来历,蕴含着一段生动有趣的故事。正因之,以其为内核的中华姓氏文化才理所当然成为一种超越时空、贯通古今的文化现象,才成为中华五千年文明的一个重要组成部分。...
《漫长的革命》 作者:埃德加·斯诺著 译者的话 斯诺曾在中国居住过十二年。他早在1928年就来到中国。1933年至1938年他住在北京期间,曾在燕京大学担任教职。1936年他访问了我国陕北革命根据地。回到北京后,他写了《西行漫记》一书,向美国和全世界人民介绍在毛主席领导下的中国革命斗争和中国工农红军的二万五千里长征。新中国成立后,斯诺又于1960年、1964年和1970年三次访问我国,写了许多介绍中国社会主义革命和社会主义建设的文章。 1972年2月斯诺病逝后,斯诺夫人遵照他的遗嘱,把他的一部分骨灰送来中国安葬,于1973年10月19日在北京举行了隆重的骨灰安葬仪式。廖承志同志在安葬仪式的讲话中说:“斯诺先生是中国人民的老朋友,无论是在中国革命艰苦的年代还是在新中国成立之后,他几十年如一日,为中美两国人民之间的相互了解和友谊进行了不懈的努力,作出了重要的贡献。” ...
《列那狐的故事》是一部杰出的民间故事诗,是中世纪市民文学中最重要的反封建讽刺作品。 这部故事诗的形成约在公元十二至十四世纪之间。 故事主要描写动物的生活,以狐狸列那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索,揭露了重重的社会矛盾,辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等等。作者把中世纪封建社会描绘成一个野兽世界和吸血强盗的王国。 列那狐的形象是复杂的。尽管故事里说他是贵族男爵,但他在与狼、熊、狮子和神父等的斗争中是一个反封建的人物。他捉弄国王,杀害大臣,嘲笑教会,几乎无法无天。他的胜利标志着市民智慧战胜了封建暴力。另一方面,列那狐又肆意欺凌和虐杀代表下层劳动人民的很多没有防卫能力的弱小动物,许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。从这方面看,他又是城市上层分子的形象。故事通过列那狐的经历,形象地反映出封建社会是一个黑暗的、充满欺诈、掠夺和弱肉强食的野蛮世...