简介：这是一部以三个主人公的分别经历，描述了在哪多灾多难的抗日战争年代，有许多为了民族的利益，前赴后继的好男儿。不计生死、不计名利甘愿以血肉之躯，扞卫中华民族的尊严。全书以浓郁的富有有东北大碴子味儿的关东风土人情，富饶的关东山林风貌、独树一帜的关东匪文化，刻画了在哪严酷的东北，还有一群有着民族气节的土匪们，与日本关东军作殊死搏斗。142617第一章 怪孩水柔()超级匪王三部曲_第一部血焠的利剑作者：超级匪王第一章怪孩水柔“唉――――――这可怎么是好？”一声苍老的间杂着无奈的叹息声，传出了草房。这是一个位于苏子河深处，清皇陵附近的一个小村落，此村依山傍水土地肥沃，山清水秀充满了灵气。...　

简介：天不仁，人不义，将我房子易逼到家破人亡，母亲病死街头......卖身为奴进皇宫，忘却今生是尊严，化身恶魔与厉鬼，鲜血责问上苍天！净身前，一夜噩梦变为天阉，可真为天大的讽刺！时来运转，身体恢复，极乐后宫，把持朝政，以后的朝堂就是他房子易的天下！得神功，天罪所向，无人与之匹敌，逍遥江湖行，收罗江湖美娇娘！朋友们可劲的收藏~可劲的花花哦。本人新浪微博（红尘小僧0）大家可以加我偶！145944第001章 秀才提亲()明朝年间，时至冬日，天大寒…….城郊外，孤零零的坐落着一个院子，院里只有一间简陋的茅草屋，呼啸着的北风刮得茅草散落了一地，院子里铺了一层薄薄的积雪。周围用荆棘象征性地围住，如此破落的家院，即便的小偷也懒得光顾，一个黄鼠狼从栅栏边露出了一个头，向里看了看，转过头就离开了。...　

简介：公元前一八零年八月十八日，西汉女强人吕后去世，诸吕群起而夺权，以陈平、周勃为首的大臣们起兵护汉，将之铲除。大臣们经反复商议，决定把外戚力量小、性格仁爱的刘恒迎回长安，立为皇帝。一个从未做过皇帝梦的没落皇子的命运就此改变......公元前一五七年六月己亥日，刘恒驾崩，刘启即位，他继承父皇的遗志，体恤百姓，惠民爱民，平定七国叛乱......汉初盛世的画卷在父子二人协力之下徐徐展开。146625第1章 兄弟友爱()一兄弟友爱公元前197年元月，在汉王朝都城长安，天空灰蒙蒙的，阴霾重重。空旷的郊野覆盖着厚厚的皑皑白雪，凛冽的寒风掠过喧腾奔流的渭水，荡漾起一圈圈涟漪。未央宫和长乐宫犹如两颗耀眼的星斗，遥相呼应。两座殿宇富丽堂皇、恢宏雄伟，中间铺着一条年轮已旧的青石路。路两旁的柳树在寒风中不停地摇晃，发出“呜，呜，呜”的呼哨。...　

简介：十七年前有官渡之战，战况惨烈骇人听闻，此战过后，大乾定、东越亡；东陵兴、西凉衰。长安城里歌舞升平，西凉军六万甲士却成坟中枯骨，松下幽魂。西凉送给天下一个太平；天下却欠西凉一个公道。十七载之后，西凉顾家有长凤横空现世于东陵，以霹雳手段，显菩萨心肠；行心狠手辣之事，谋天下百姓安康。他不想做一个缝缝补补的修补匠，只想做一个刮骨疗毒的毒郎中。当年我父为西凉军冲锋扛旗；今日便让我为大乾改革领路，自从以后，不论生死唾骂，亦或明枪暗箭，皆由我一肩承担。罪在当代，功在千秋。大抵如此也。146014序章 太平将军()“话说天下大势，分久必合合久必分，咱大乾自春秋乱世之中，立国已然十七载矣，如今咱们东陵道为天下粮仓，海晏河清歌舞升平，然，十七载之前官渡之战，终是不可忘矣。”...　

作为中国惟一一家常驻伊拉克新闻机构—新华社的首席记者，我在伊拉克待了整整8个月。在我32岁生日即将到来的时候，我终于告别了仍然到处是硝烟的伊拉克。在北京树叶金黄、天高云淡的秋天，我像刚从窒息中苏醒的人那样，贪婪地呼吸着和平和宁静。我身上仍然还带着硝烟的味道。回到北京最初的几天里，我出门依然是那种随时被人瞄准的感觉。坐进出租车里，我的第一反应是能不能用什么东西把车窗挡上，以免让外面的人看到里面坐了一个“外国人”而遭到跟踪和绑架。我经常会突然陷入一种沉思，陷入一种对巴格达往事的回忆。当我渐渐重新习惯了和平的时候，我开始变得特别敏感。季节变换、起风落雨、街头散步、朋友聚餐……这些最普通不过的人生琐事，在我眼里有了特别的意义。我开始理解爆炸和枪声摧毁的不仅仅是一个物质世界，还有人的精神世界。...　

文化大革命中的苦痛人生：生逢1966 作者：胡延楣　　最后，亲近的女生又不得不离开。他为参加红卫兵同家庭决裂，但又不知如何在这样的环境中确定自己人生座标。他在迷茫中行走，几乎失去了一切，承受着心灵的巨大伤痛。最后终于在绝望中获得了来自同学和老师的亲情安慰。上海文艺出版社 出版第一章　　陈瑞平从喧嚣的淮海中路走进大同坊的时候，好像突然陷落到了黑洞里。　　这是9月1日的午夜，他刚刚从游行队伍解散回来。　　淮海中路在1966年夏天无论日夜光芒万丈，而且风起云涌波澜壮阔一往无前披荆斩棘摧枯拉朽。无数喧闹的人群，一支队伍接着一支队伍走过。人们兴高采烈地挥舞着红旗，挥舞着标语，敲锣打鼓，口号声不断。灯光照亮钢铁洪流，高音喇叭正唱着豪迈的进行曲。那时候城市正在沸腾着。...　

　　总序　　序论　　第一编　原始佛教及小乘佛教的涅槃学说　　导言　　第一章　原始佛教的涅槃学说　　一、无我与涅槃　　二、心解脱、慧解脱之境　　三、不可思议的涅槃　　第二章　一切有部的涅槃学说　　一、实有涅槃　　二、择灭无为　　三、有余涅槃与无余涅槃　　第三章　经量部的涅槃学说　　一、断烦恼即假名涅槃　　二、观念论的学说　　第四章　《成实论>的涅槃学说　　一、二重二谛与涅槃　　二、灭三心得涅槃　　三、与有部、经部涅槃观的比较　　第二编 印度大乘佛教的涅桨学说　　导言　　第五章　大乘中观学派的涅槃学说　　一、小乘佛教的涅槃学说　　二、龙树中观学的缘起性空说...　

法老的复活　作者：夏尔奈　西拉姆　译：晏红人类假如想要看到自己的渺小，并不需要仰视繁星密布的无限苍穹，只要看一看在我们之前几千年就存在过、繁荣过；而且已经消失了的古埃及文明就足够了。1820年到现在，自从商博良破译埃及象形文字以后，百余年间，许多有关埃及的考古结果、文献、典籍相继出版，大批雕像、遗址、器物、古纸莎手稿被发现和出土，这些文物开始吐露自己的隐秘。古埃及的图像，终因一代daikao古学者的努力，而逐渐清晰起来，并呈现在我们的面前。前言：预言的真相　第一章　沙漠中的迷宫第二章　打开埃及之门第三章　文物窃贼的天堂第四章　密码的解读第五章　古文明轮廓的初现第六章　国王谷与木乃伊...　

前言第一章 神存在的真实性 第一章 神存在的真实性在无神论教育下成长的知识分子，大都有相似的关于人类认识发展的基本观念，就是当人类处于生产力低下的原始阶段，人们对雷电、洪水、地震等自然现象产生恐惧心理，因而开始拜雷公、水神、山神、地神，产生了宗教。随着生产力的发展，人类对自然界的认识能力不断提高，明白这一切都是自然现象，并不是什么超自然的神明，因而确定了无神论信仰。也就是说，有神论是人类愚昧无知时期的产物，无神论则是人类进入文明时期后的必然归宿。因此，受过高等教育的知识分子持无神论观点被视为理所当然并引以为豪。随着国家的对外开放，越来越多的中国学生、学者到西方学习和工作。面对美国这样一个既有世界第一流科学技术水准，却又是有神论思想占主导地位的国家，我们的惊愕和困惑是可想而知的。然而要让我们来一个一百八十度的大转向，重新面对我们过去不屑一顾的有神论，无论在感情上还是理...　

‘菩提’二字是印度的梵语，翻译为‘觉’，也就是成佛的意思。发者，是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。为什么要成佛呢？为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢？须广修一切善行。以上所说的，要广修一切善行，利益一切众生，但须如何才能够彻底呢？须不著我相。···弘一大师文集—修持弘一大师著述佛教之简易修持法净土法门大意净宗问辨劝念佛菩萨求生西方劝人听钟念佛文普劝净宗道侣兼持诵地藏经为性常法师掩关笔示法则药师如来法门略录药师法门修持课仪略录药师如来法门一斑佛教之简易修持法我到永春的因缘，最初发起，在三年之前。性愿老法师常常劝我到此地来，又常提起普济寺是如何如何的好。...　

　　导语：人类失去宗教，世界将会怎样？社会将会怎样？家庭将会怎样？有的人会回答：不会怎样，因为你看我们现在没有任何信仰，不是一样过得很好吗？如果要问到信仰，我只相信我自己。如果您是持这样的看法，我建议您收看现在的这个节目。主持人：尊敬的老法师，我们继续向您请教。这期节目叫《重新认识宗教》，我们想从马克思开始向您提问。首先马克思认为共产主义社会最终的目标就是要克服人性的异化，所谓人性的“异化”就是人性在金钱和物欲的支配下扭曲变形，共产主义就是希望通过这种努力实现人性的恢复，实现人性善良的本性，本来的面目，那么我们的问题是，这和修学佛法岂不是一样吗？...　

六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683～1706）的作品《仓央嘉措诗歌》，广泛流传，驰名中外。仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》藏文原著，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见流传之广，藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英、法、日、俄、印地等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家中...　

实相宝藏论又称本性宝藏论，龙钦七宝藏论之一，由十四世纪中叶，宁玛派著名的大师龙钦饶绛尊者所著。全书依自性大圆满续部经中用语，分别解释无有(有译作无性)，平等，元成(有译作任运)，唯一(有译作独一)的四要义，抉择归纳诸法本性，总结本来解脱超出心外，论断其为不待艰辛，不待因果。本文自注，共分五品，十六大金刚位。梵语云：多他引垛惹怛曩二合俱舍曩引摩汉语云：实相宝藏论造论者：龙钦饶绛尊者译论者：宁玛弟子贝玛多吉敬礼吉祥普贤王如来本来佛陀现证菩提体 不变元成金刚藏之界心性自然大圆满之中 无取舍来去故今作礼诸法自性无言说之界 诸见之顶大圆满教者...　

2007-01-07 23:14:03大 中 小摘自YOU ARE THE WORLD一书，克里希那穆提著，胡因梦译。该书中文简体字版将于今年三月出版。全人类都存在于我们的显意识及深层的无意识里面。每个人都是数千年的演化成果；这些纪录，人类所有的历史、所有的知识及过往的一切，全都深埋在我们每一个人的心中。旅行时你会察觉到，世界各地的人问题虽然看似不同，实则无太大的差异。四处都有暴力问题，也有自由与否的问题；以及该如何让人与人的关系变得更真实更美好一些，这样人们才能活得安宁，有修养，不致于经常和自己或邻人产生冲突。除此之外，整个亚洲到处都可以看见贫穷、饥饿以及彻底的绝望。美国与西欧面临的却是经济繁荣带来的问题；经济繁荣但缺乏素朴精神，暴力就会随之而起。目前西方社会充斥着各种形式的奢华享受，已经到达彻底腐败和不道德的程度了。...　

　　大哀经卷第一　　西晋月氏三藏竺法护译　　诸菩萨所生庄严大会法典品第一　　闻如是。一时佛在王舍城灵鹫山。古昔诸佛之所游居。如来威神之所建立。其地道场。诸菩萨众所共咨嗟。无极法座。天龙鬼神揵沓和等。咸俱归命稽首为礼。而于佛土宣畅德本。如来威光。慕乐法门菩萨神明等。入无量无限功德如来所行。成等正觉转妙法轮。为极元首善宣开化。于一切法而得自在。所度无极。明晓众生志性所趣。睹其诸根。便度彼岸晓了一切。蠲除挂碍。诸所止处为作佛事而无俗业。坚住于行莫能当者。大比丘众六百万人。一切人民。灭除尘欲无众蔽碍。则为如来法王之子。行深妙法。其所由生不从颠倒。柔软和雅威仪礼节而皆备悉。为大众祐如来之道。而得亲近。诸菩萨众不可称计。行无挂碍。决了普智诸通敏慧。又诸大菩萨大慈大哀。兴布法云而演电明。为雨甘露满饱众生诸久饥渴。等心一切执志如地。诸所妄想倚着结缚皆已除弃。熙降弘恩。道品之法三...　

上一页 下一页《佛教圣典 》目录佛陀篇　　第一章 历史上的佛陀　　第二章 永恒的佛陀　　第三章 佛的形态与德行教法篇　　第一章 因缘　　第二章 人心与真实的本体　　第三章 觉悟的种子　　第四章 烦恼　　第五章 佛的救生修道篇　　第一章 觉悟之道　　第二章 实践之道道友篇　　第一章 人的本分　　第二章 生活的指南　　第三章 建立佛的国土上一页 下一页上一页 目录 下一页佛教圣典（佛陀篇）第一章 历史上的佛陀　　佛教圣典（佛陀篇）　　关世谦居士译　　第一章 历史上的佛陀　　第一节 伟大的生命历程　　（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗Kapila城。国主净饭王 Shuddhodana承袭先帝的正统，在此筑城廓、施善政，民众景然顺从，帝号乔达摩 Goutama 氏。...