Title: The Upper Room: Being a Few Truths for the TimesCreator(s): Ryle, John Charles (1816-1900)Rights: Public DomainCCEL Subjects: All;LC Call no: BX5133.R92LC Subjects:Christian DenominationsProtestantismPost-ReformationAnglican munionChurch of EnglandSermons. Tracts. Addresses. Essays__________________________________________________________________THE UPPER ROOMBeing a Few Truths for the Times...
清净道论 觉音造 叶均译 南无婆伽梵·阿罗汉·三藐三菩陀 序 论 经中这样说。 住戒有慧人，修习心与慧， 有勤智比丘，彼当解此结。 为什么要这样说呢？据说：世尊在舍卫城时，于夜分中，来一天子，为除自己的疑惑，提出这样的问题： 内结与外结，人为结缚结， 瞿昙我问汝，谁当解此结？ 这问题的大意是：“结”是缔结，与爱网同义。因为上下于色等所缘境界而屡屡生起爱着，犹如竹丛中的竹枝纠缠而称为枝网，故名为结。因为对于自物他物，或于自身他身，或于内处及外处而生爱着，故说“内结与外结”。以如是生起爱着，故说“人为结缚结”。譬如竹丛为枝结所缠，一切有情为爱网所缠结，这便是人被结缠、缠缚、缔结的意思。由于这个结的问题，所以“瞿昙我问汝”。瞿昙是称呼世尊的姓。“谁当解此结”，是问谁能解此缠缚于三界之内的坚牢之结。...
流年为比劫体现为:多半于与朋友兄弟有关,如果本身旺,必导致破财官司.身弱比劫为喜用体现为升官发财得名得利。流年为食伤体现为:多半与名声口舌是非.投资有关.身弱为忌时,主伤病灾官灾破财婚灾口舌是非。流年为财星体现为:多半与官职.丈夫.危险事件.公众事件有关.财为喜用时,主事业顺利,得名得利,婚姻和睦.为忌时主事业破败,身体不好,感情风波,婚姻不顺. 。流年为官杀体现为:多半与买卖.父亲.钱财.妻子.恋爱有关。体现为名利,权力.事业.工作.身体.官非.日主身弱,官杀为忌主压力大,心情苦闷.压抑破财.伤病灾.官灾.身旺为喜用时主有名,有权力有地位,事业发展工作顺利发财。流年为印枭体现为:多半与母亲.老师长辈.学习有关.化杀生身则为官位,职权有关。....
萬金川銘傳管理學院通識教育專任講師佛學研究中心學報第一期民國八十五年(1996年)出版(p1-30)1 頁【寫在前面】 嚴格說來， 《俱舍論》並非筆者特別關注或格外鍾愛的論典之一， 因而主觀片面的心得容或有之，至於談到客觀全盤的研究，則非吾之敢言。 此處所以不揣淺陋而勇於見笑大方者， 乃因緣於昔日初讀奘師譯本的若干段落之際，但覺其宮牆萬仞， 堂奧難睹，往往再三尋思之餘，法喜未現，而煩惱徒增，總而言之，閱讀的經驗不甚愉快。 正如本文的副題所標舉的， 筆者當年也曾仗匹夫之勇而對讀斯論的兩種漢譯...
孟子注疏 汉·赵岐注、宋·孙疏 ●序 朝散大夫《尚书》兵部郎中充龙图阁待制知通进银台司兼门下封事兼判国子监止护军赐紫金鱼袋（臣）孙撰 夫总群圣之道者，莫大乎六经。绍六经之教者，莫尚乎《孟子》。自昔仲尼既没，战国初兴，至化陵迟，异端并作，仪、衍肆其诡辩，杨、墨饰其淫辞。遂致王公纳其谋，以纷乱於上；学者循其踵，以蔽惑於下。犹洚水怀山，时尽昏垫，繁芜塞路，孰可芟夷？惟孟子挺名世之才，秉先觉之志，拔邪树正，高行厉辞，导王化之源，以救时弊；开圣人之道，以断群疑。其言精而赡，其旨渊而通，致仲尼之教，独尊於千古，非圣贤之伦，安能至於此乎？其书由炎汉之後，盛传於世，为之注者，则有赵岐、陆善经；为之音者，则有张镒、丁公著。自陆善经已降，其所训说，虽小有异同，而共宗赵氏。惟是音释二家，撰录俱未精当，张氏则徒分章句，漏落颇多；丁氏则稍识指归，伪谬时有。若非再加刊正...
学仙必成陈撄宁笔者按：《学仙必成》之书，系陈撄宁先生之手撰秘本，1947年完成于上海。原来仅限门内之人传抄，不许外传。此文内容所讲，是实际用功修炼的方法，讲出了道家的不传之秘。而且针对普通人说法，因而具有一定的普遍意义。今为度人修炼起见，首次公开。原文只加句读，标点系笔者根据文义所加。宇宙间为什么要生人生物？这个问题最难解答，留到后来再研究。我们现在所急须知道的，就是用如何方法，可以免除老病死之苦。生与死，是相对的。既有生，自然有死。若要不死，先须不生。所以佛家专讲无生，果真能做无生地步，自然无生。庄子《大宗师》篇“杀生者不死”亦是此意。但所谓无生不死，乃心性一方面事，肉体之衰老病死，仍旧难免，痛苦依然存在。因为有以上缺点，仙家修炼功夫，遂注重肉体长生，欲与老病死相抵抗。...
No. 1580 瑜伽師地論釋一卷 最勝子等諸菩薩造 三藏法師玄奘奉 詔譯 本地分中五識相應地之一敬禮天人大覺尊 福德智慧皆圓滿無上文義真妙法 正知受學聖賢眾稽首無勝大慈氏 普為利樂諸有情廣採眾經真要義 略說五分瑜伽者歸命法流妙定力 發起無著功德名能於聖者無勝海 引出最極法甘露飡受美音自滿足 復為饒益諸世間等注無窮字花雨 榮潤牟尼如意樹此論殊勝若蓮花 猶妙寶藏如大海具顯諸乘廣大義 善釋其文無有遺於此瑜伽大論中 我今隨力釋少分為令正法常無盡 利益安樂諸含識 今說此論。所為云何。謂有二緣故說此論。一為如來無上法教久住世故。二為平等利益安樂諸有情故。復有二緣故說此論。一為如來甘露聖教已隱沒者。憶念採集重開顯故。未隱沒者。問答決擇倍興盛故。二為一切有情界中有種姓者。各依自乘修出世善。得三乘果。出生死故。無種姓者。依人天乘。修世間善。得人天果。脫惡趣故。復有二緣故說此論。一...
周叔迦先生著作年表吕铁钢 【编者按】著名学者周绍良先生于今年8月21日在京逝世，其父著名佛学家周叔迦居士生前曾担任本院副院长和研究生导师。父子二人都对佛教有深入的研究，著作等身，生前都任职于中国佛教协会，都对中国佛教有突出的贡献。全面整理和出版周叔迦先生遗著是周绍良先生生前的遗愿。本刊特载此年表，略表对二位老人的怀念。 凡 例： 1、周叔迦先生的著作大致分为三类：论文、专著、编纂(包括校勘、笔受等)，年表中的每一年著作依此顺序排列，如无论文专著即排在前面。 2、周叔迦先生笔名甚多，凡用笔名者照录。 3、周叔迦先生的有些著作很难确定年代，这些著作归入年代不祥项内。 4、1980年后出版的书籍单列一项。...
阿赖耶识刍议 作者:胡晓光 阿赖耶识是唯识学的核心范畴，在某种意义上说，唯识学的主旨就是在于建立以阿赖耶识为主体的认识论。唯识学的认识论是与实践方法论相统一的，它从深层次揭示心识结构与功能，目的在于实现转识成智，证得圣果。一般世间哲学都是心向外求，以探自然本体。从本体论出发的哲学认识论，是外在普遍性与必然性原理的认识论。当哲学家觉得这种研究方法是一种独断论时，才开始转向主体反思理性思维。在西方从笛卡尔的“我思故我在”开始，走进了哲学反思认识论时代，从笛卡尔到黑格尔，他们的认识论都遵循着逻辑演绎法，对我思之概念进行知性反思，缺乏实证精神，对心性并无了悟。在佛法中，唯识学以外的诸宗之学，虽然也是向内求证，但少有严格的步骤和系统的方法。唯识学基于“我觉（识）故我在（法）”的唯识理念，为心识的向上转依提供了一套精密的方法论。唯识无境义就是唯识学对外境的扬弃，把识觉...
俱舍論疏卷第一沙門法寶撰將釋此論五門分別。第一會初轉法輪時。二學行次第。三教起因緣。四部執先後。五依文解釋。一會初轉法輪時者。於中有四。一定成道日。二定轉法輪日。三述中間事別。四會說不同。一定成道日者。依長阿含經第四云。八日如來生。八日佛出家。八日成菩提。八日取滅度。次文云。二月如來生。二月佛出家。二月成菩提。二月取涅槃。又灌佛經云。佛告諸天人。十方諸佛。皆用四月八日夜半時生。皆用四月八日夜半時出家。皆用四月八日夜半時成道。皆用四月八日夜半時。而般涅槃。諸經八日皆同。說月有異。唯二四別。不言餘月。准上二說。說雖有異。成道月日即是同也。所以得知。略有二理。一以立正異故。婆羅門國以建子立正。此方先時以建寅立正。建子四月。即建寅二月。故存梵本者而言四月。依此方者。即云二月。根本一也。二准智論及婆沙計。梵王請前五十七日。四月調根兼觀機等總有六月。即是二月八日成道。至八月...
以弗书概论一、 以弗所地方略况以弗所是小亚细亚的一座大城，在地中海东部的爱琴海东岸，位于加斯他河口。它是罗马帝国的驻防城，又是亚细亚省的省会，交通便利，商业发达，人民富庶，犹太人在这里居住的为数不少。城内有著名的亚底米女神庙，用大理石建造，长342尺，阔164尺，有石柱127根，每柱高达56尺，是世界七大奇观之一。希腊亚历山大王，虽然将在各国掠夺所得的宝玉献给女神，想藉此把自己的名字刻在庙中，仍未能如愿以偿。后罗马帝国秉政时，接纳基督教为国教，就将这神庙完全毁灭。现今的以弗所城已经荒凉了好几百年。二、 以弗所教会的建立按使徒行传的记载，保罗第一次到以弗所，只有一次在会堂和犹太人辩论，很快就离开以弗所，但他把百基拉亚居拉留在那里（徒18：18-21）其时大约是主后54年。保罗去后有亚波罗也到那里工作（徒18：24-28）。保罗第二次到以弗所时，清楚得救的信徒有十二人。保罗曾奉主耶稣的名为他们施...
林崇安中央大學理學院教授中華佛學學報第三期(1990.4出版)頁25-4425頁提要本文探討印度部派佛教發展過程中，二律系、四聖部及十八部的形成，並配合各部的師資傳承來研究。佛滅當年的王舍城結集，由阿難先結集經藏，而後優波離結集律藏。佛滅百年的毗舍離結集，由於是因戒律而引起，因此先結集律藏，而後結集經藏，此次結集後，形成會內的上座律系與會外的大眾律系。此中，上座律系並將戒條次第調動而與大眾律系有所不同。佛滅一三七年起，佛教內部對「五事」、「實有」、「補特伽羅我」等問題的看法，起了法諍，經過六...
《最强乞丐》全集作者：闹心第1章楔子藤洛真想揪住小蒲的大脑袋，把他蛛丝绒毛状的头发拔个精光，如果不是怕那些绒毛沾自己一身的话。藤洛厉声道：“照你的说法，我长得帅就不能下界到人间了？我没你那么龌龊，更不会像你那样，利用工作之便偷窥织女们洗澡，我好歹是大罗宝树护法，下界是有任务的，不是为了泡美女！”小蒲笑了。藤洛极其讨厌他笑时猥-琐的样子，但却无可奈何，谁让小蒲前世是株蒲公英呢，一笑起来，自然是一付花枝乱颤的模样。“别笑了，你脑袋上那些白毛晃得我眼晕。”藤洛拿这个千年死党实在没辙。“好吧。”小蒲还是在笑，“阿藤啊，你知道不知道下界到人间有啥好处？”藤洛伸出食指挠挠太阳穴，摇了摇头。小蒲是做机要工作的，知道的事情比自己要多。...
《大唐虎贲》全集作者：无言不信在隋末动乱之际，一位少年虎贲横空出世。十四岁从军，单骑于敌阵前挑战，无人敢应。隋炀帝闻其名，令画师画下他战场上的相貌来观看。他重情重义，骁勇彪悍，征战沙场仅有六年，却身经百战，勇名赫赫。唐讨刘黑闼战中，罗士信以区区两百人，于残败的洺水小城挡刘黑闼上万兵马强攻，苦战八昼夜，力尽被擒，年仅二十，英勇就义。秦王李世民大感悲痛，追谥一个“勇”字。一个现代人，因意外回到唐初，附身于罗士信，时离洺水城破，罗士信死仅有一日。以最悲剧的穿越起点，以“勇”之名，另创传奇。第一章悲剧雪，漫天而下！二月的雪来的突然，来的莫名其妙，更来的致命。...
=民国大能作者：闻人毒笑中共党史研究员，穿越到了民国时代，你说他会干什么？ 毛伟人说：李铁是个好同志呀！ 蒋总统说：都怪我不重用李铁，要不我也不会兵败给**。 土肥原说：李铁不死，帝国难安。 邦德说：李铁是我的偶像。谁骂他我跟谁急。 胡佛说：什么？你说我是世界特工之王？你想害死我么？这事要是让李铁知道不要紧，要是让他那些手下知道了。我还能活么？来人呀！将这人给我抓起来。电刑侍候。查查他是不是我的仇人故意派来整我来的。第一章一觉醒来李铁站在一张上等花梨木的梳状台前，呆呆的望着梳状台前一柄古色古香的圆镜，镜子中有一个身材细长，长相俊美的十四五岁少年。这个少年慢慢抬起右手，狠狠的捏了几下自已的小脸蛋。...
=《锦衣王侯》作者：黄梁生本是京剧演员，穿越至大明正德年间，成为一名世袭锦衣。江山变幻，荣衰谁主。喝一杯满殿香，且看那红尘俗景。嚼一块虎皮肉，且听那雨打浮萍。哼一曲临江仙，且随那风起云涌。呼一声大丈夫当如是，这才要独掌权衡。且看锦衣缇骑，股肱心腹，鲜衣怒马，绣春刀出…第一章被架票的知县正德十四年，滑县城西石狮子大街，清晨时分，只听街口的一间院子里，传出一个少年人高昂的嗓音“提起当年泪不干，夫妻们寒窑受熬煎……”这天刚亮就在院子里唱京剧的年轻人，今年不过十七、八岁，生的身高体健，玉面薄唇，浓眉大眼，是个一等一的出挑人物。此时正是夏日天气，他上身打着赤膊，露出一身雪花般的腱子肉。这人生的强壮伟岸，面目也英俊，嗓音也是中气十足，一吊嗓子方圆左近的邻居也全都听的清楚。...