《缘起—心碎》作者：梦翔天际第一章 死亡的破碎天色蒙蒙亮，飘着几许柔柔的雨丝，却一瞬之间转而变大，让人来不及躲避。一个身着紫色的霞衣的女子撑着那摇摇欲坠的身子走进一个破庙。破陋的屋瓦隐隐透露着潮湿的气息，那一丝丝腐败的味道让人无法呼吸，可是偏偏在这屋内还有两个依稀的人影，还点着几许火光，真怀疑他们怎么能忍受得了这样的气氛。“咣！”一块砖瓦猛然落地，紫衣女子被吓得跳了起来，与此同时，女子的身体开始微微抽搐，“啊——”女子的尖叫声凄惨的让人心惊。庙内的两个人影闻声立刻赶到女子的身边，“怎么了？”“我——我怕是要生了！”声音凄凄的，微微的颤抖。“可是这附近怎么可能有稳婆呢？”两个人焦急的喃喃道，女子微微的睁大美眸，只见一位老婆婆和一位年轻的妇人关心的看着自己。...
┌───────┐└───────┘小男孩的名字。《等待》——她的故事的题目。而这两个名词，都埋在了小茵的心底，即使是老妈和美嘉这样的死党，她都没有告诉。这是她的小小的secret，放在心中的一个小小的角落里，并没有占用多少空间，却始终固守在那儿。当她整理回忆的时候，这个秘密就会释放出那个午后灿烂的阳光的味道。当故事锁进日记，秘密埋入心底的时候，她的梦想也随之而起了。如果……如果有一天，她和阿杰再度相逢；如果有一天，她能担任导演，亲自把她和阿杰的故事拍成电影；如果有一天，所有的画面、对白、感受都能清晰完整地收藏好，而不再需要依靠回忆来搜寻脑海中那些发黄的残缺不全的旧照片……那该有多好！...
《无发不心动》作者：黄岑第十六天了，她还是躲在一边用一种痴迷的眼神偷偷地看着他。天才蒙蒙亮的公园，早已来了许多早起运动的人。做操、跳土风舞、练拳的人们，使得这座公园充满了生机。而她，连续十六天来忍不住偷窥的对象，正是那个在教人练太极拳的男人。一袭仿古式的白唐衫、一头束在背后的长发，再衬上男人全身充满静若处子、动若脱兔的气势，俨然教人恍惚看见一名英风儒雅的古代侠士。真的，如果不是他俊秀的脸庞上架着一副眼镜、一边耳垂上别致地戴着银戒似的耳环，她还会当真以为他是不小心坐了时光机跑到现代来的大侠呢！好想……好想上去摸摸看喔！朱晓辛看着他，不由手痒地叹着气。朱晓辛算是这座社区公园元老级的常客。打从几年前这地方从原来的一大片违建区被改建成市区的绿化公园，她就常来了。不过她不是来运动的，而是趁上学途中顺便来喂喂流浪到这里的小猫小狗们。一开始是同情，久了倒成了习惯。...
我坐在飞机上。这是一架波音757飞机。蓝天，白云。我的雇员们在我的后面，整整齐齐的一排。他们交头接耳，在整理工作记录及计划。西装革履，意气风发。我们由北京飞往深圳。刚刚参加完电视连续剧《武则天》的开机典礼，又去深圳举办“晓庆”牌化妆品及我其他产品的新闻发布会。飞机正在使你毫无感觉地以每小时九百八十公里的速度飞行。我坐在最前面。无阻挡地眺望窗外，一片阳光灿烂。骤然间，一种异样的感觉升腾，升腾，弥漫我的全身：我不再是一个电影明星了；至少不单单是，不纯粹是一个电影明星了。在刚刚结束的钓鱼台国宾馆里举办的《武则天》开机典礼上，几年来又一次仅仅以电影演员形象出现大众面前的我，已有了几分的不自在。坐在一大群中央领导人中间，前面有制片人、导演，后面有摄影师、化装师……又回到不用自己首当其冲、左右张罗的环境里，这种感觉使我轻松然而却又陌生。...
神话，是人类童年的语言；象征，是艺术诞生的一种原生形态。中国少数民族服饰之成为“密语”，并不仅仅是因为它们的斑斓夺目让人惊异，更主要的是因为它们是一件件用象征语言“写”出的神话。这些随身穿戴的“神话”，经过千百年的神秘传承，渗透了民族集体意识的“原始心象”，同时也凝固化、形式化在民族传统文化－心理约定俗成的服饰形制、图案和色彩中，成为一方美丽的“密码”，一件象征的艺术作品。少数民族自述的历史，往往追溯到天地还没分开，石头会走路、树木会说话的时代，在苗族创世神话中，蜡染衣装的产生和天地的开辟一样古老而神秘；在北回归线附近的山林里，佤族和瑶族则提及人牛或人犬相配繁衍人种的传说，他们以此解释自己民族服饰的式样(如犬头冠、有尾饰的五色衣、牛形图案等)；在哈尼族的服色和挎包图案上，我们可以“读”到有关混沌初开的创世神话；在拉祜族祭司“贺爷”的“接年帽”和佤族祭司兼头人“窝朗...
第一章 周雨楼在书房的电脑前面作出了一个重大决定：结束自己的QQ生涯。这个决定是他在内心挣扎了一个月才作出的。 在重回单身的日子里，周雨楼开始在QQ里结交网友。这么做不能说完全没有报复的成分，至少是报复前面那段双目失明的生活。但是渐渐地，周雨楼发现这个游戏其实很有意思。它就像是对现实世界的巨大嘲讽。也许人本来就应该是这样的——你无需那么正襟危坐，更不用道貌岸然，只要尽情地释放就行了。 当然，周雨楼不是疯子。他上QQ不是为了无原则的发泄，他也没安上摄像头做些龌龊的事情。还有，他绝不暴露自己的身份。更多的时候他是和女性聊——至少注册资料和感觉上应该是女性的。日积月累的，他培养了一些投缘的网友。他时时清理自己的好友名单，对聊天对象的要求极为苛刻，不对脾气或是品味不合的坚决删除。最后，他的好友名单里只剩下最铁杆的三个人，皆为女性，她们分别是：楚楚、海柔和琴韵芳音。另...
无名指节律 作者：Ж鎏金岁月Ю第一篇 无由情书九月三十日。留给你，我的爱人：你的离开真的让我心碎了~我不知道再用什么语言来挽留你！不知道再用什么话让你走的慢一些！我不明白有什么东西值得你如此的不顾一切！不顾我~不顾一个家！不顾你所说的你爱的人的感受！不顾他任何让你感动和流泪的行为和话语！对此，我只能说~我失望了~我心碎了！一个月以来，你每次的离开，呵呵~总是如此的“义无返顾”~我看着你离去的脚步，痛苦的期待着你的回首一瞥，最终直到你的背影断线，留下我一个人“独守空闺”，心一次又一次的沉下去，让呼吸都变的如此沉重和敏感。心中塞满了东西~可惜那不是充实，那是无尽的酸涨的感觉~让不能流泪的人知道了什么叫伤痛！让一个陷入孤独的人，知道了什么是颤栗！...
《智者人际》——佛经故事启示录作者：谢镇泽第1节:序言龙树菩萨在《大智度论》卷五十中讲：“净佛世界者，有二种净，一者菩萨自净其身，二者净众生心，令行清净道。以彼我因缘清净故，随所愿得清净世界。”自净是净他的前提。通过利他而自净，通过自净而净他。这是六波罗密的基本思路。要净他，除了首先得自净之外，还必须亲近他，调服他，摄受他。这就涉及到如何处理好人际关系的问题，也就是如何使 “彼我因缘清净”的问题。古人讲：“未结法缘，先结人缘”。可见，结人缘是非常重要的，它是净化众生的前提条件。先结人缘，后结法缘，用法缘统摄、提升和净化人缘，最后达到人缘与法缘的不二。这是菩萨度化众生的方便法门。佛教特别强调摄受众生，亲和众生，与众生为友。其摄受的方法就是一种人际关系学。佛教就如何处理好人际关系的问题，提出了一系列极富智慧、极有价值的方法和原则。这些方法和原则是指导我们为人处世的宝贵的...
当我们在猴庙无所事事的看一群鹰在城市上空争斗时，克里斯汀过来搭话。在我们谈话的头十分钟内，克里斯汀的才华令我倾倒——克里斯汀中等个头，表情丰富，且盲目自信。这场在加德满都猴庙之上的谈话以中尼友谊开始，随之转入鲍伯·马利和雷鬼音乐，我谈兴正浓，构思着雷鬼色彩的红绿黄、嬉皮文化、牙买加海岸、加德满都的阳光和尼泊尔民族色彩的亲源性这个主题，克里斯汀已经巧妙地完成过渡，把主题引入兜售大麻的正题。我恍然大悟，落荒而逃。 这是我第一次与克里斯汀的广场弟兄们打交道。他们数量众多，和他们的神像一样无处不在，而杜尔巴广场就是他们的成长、历练和锻造青春残酷物语的地方。 杜尔巴广场...
《史上最蛮的使魔》作者：鎏光正文-起始篇前言 大家只要用轻松的心情来看就可以了.故事里你可能会发现很多好像雷同的地方,但是请注意阅读,因为这些部分很可能就暗藏了恶搞成分.当大家发现某一章一点都不好笑的时候,请再看一遍,可能你错过了笑点.要是再看好几遍也还是不觉得好笑,那就请你笑出来吧,因为你已经找到笑点了,一本最后谢谢大家的阅读,祝大家阅读愉快.鎏光绝笔!(PS:不是那个绝笔!是绝世好笔啦!我还没死!!!)序 “听说三班的方溏又被记过了。”“听说校长头上的包是那方溏用扫把打出来的。”“听说方溏一个人把这个区里所有学校的校霸都灭了。”“听说…啊！！方溏来了！！快跑！！”...
【幸福】：1. 使人心情舒畅的境遇和生活。2. （生活、境遇）称心如意。（现代汉语词典，商务印书馆，修订本，2000年）1. 幸福是噩梦醒来时，发现……原来一切都还好。——仓雁彬音乐制作人、词曲作者2. What is Happiness？To find that the people you love the most love you most；to find them more than worthy of your loveand to find that you are worthy of their love.幸福是什么？是发现你最爱的人最爱你，发现他们值得你爱，你也值得他们爱。——陈冲演员、导演3. 幸福是奇迹，如果不是奇迹的话它就是一个阳光下的梦，...
在一段时间我走访了一批人，他们都是中国知识分子的代表性人物。他们已经到了暮年。其实，我最初的计划比这大的多。当时有《英才》杂志，《东方》杂志、《红岩》杂志、《南方周末》报、《南方都市》报等多家报刊等待着我的访谈，还有多家媒体等待着转载……我当时的计划最少是50人。可是，我突然结束了我的访谈，因为我已经没有力气了，或者说我已经不敢再采访下去了。因为每一次采访过后都会让我心力交瘁，加上整理录音，完成稿子，在相当长一段时间我都会沉浸一种氛围中不可自拔。这就像一个刚刚走上江湖的武林后辈，他走近了一个又一个的武学大师，他们修为精臻、内力浑厚、自成体系。他们周围有一个气场，一种气质，一种磁性，百步之内他们的内力都会沁入你的身体。如此，时间长了谁能受得了。...
--中国人的性格历程第1节：一言难尽的日本(1) 不识庐山真面目 只缘身在此山中 只有通过与其他国家的比较 我们才能更清晰地把握 中国人国民性的演变过程和趋势 国民性是由一个民族所生存的地理环境、历史遭遇和社会体制共同决定的。韩国和日本的国民性形成过程告诉我们：东亚文化遗产的作用是正面还是负面，取决于我们如何运用。小国可能变成大国，大国也可能是某一方面的小国。 一言难尽的日本 日本人太认真，而中国人太不认真。中国的事情往往是招牌一挂就算成功了，日本则不然，他们不像中国这样只是做戏似的。不认真的同认真的碰到一起，倒霉是必然的。 鲁迅 恐怕没有什么比中国人对日本的感情更加复杂、矛盾、难以表述了。提起日本人，大多数中国人的感觉都是如同"打翻了五味瓶"，酸甜苦辣，一时不知从何说起。...
《危机》作者：[美]詹姆斯·冈恩主编的话吴定柏上海外国语大学1998年2月中译本序言这是一个另外需要解决的问题，不过我认为，它不该由比尔·约翰逊来解决。詹姆斯·冈恩美国堪萨斯州劳伦斯市1998年1月21日序曲笼中人他实在无法搞清楚，到底是记忆力使他心烦意乱，还是恶梦使他心绪不宁。每隔几天，他做梦时就做到一只摆轮。这只摆轮来回摆动，活像一只钟的校准器。他感觉得到摆轮的移动，也听得到响声。但这响声不是钟摆的“滴嗒”声，而是一阵“沙沙”声，像是某种东西快速穿越天空时发出的呼啸声。起初，他对这些东西仅有一种模模糊糊的印象；但慢慢地，这些凌乱的细节开始变得清晰、明确起来。譬如，摆轮臂更像一条银链，链上布满了金属丝，金属丝顺着摆轮臂下绕，直抵摆轮臂底端的钟锤。...
****************第一部分***************1989年的陈凯歌多少是一种象征。这一年他与洪晃相识而结婚。洪晃后来跟我说，凯歌当初吸引她的是那种说话的表情。“丫是真能侃，再枯燥的事儿，到了丫那都能说成个花似的，你不服也得服。他第一次送我回家，就在那痛说革命家史，不停地说啊说，说到两点多钟，我实在困得不行。-自序(1)- 这本集子中的文字，《蜗居杂忆》写于上世纪80年代末、90年代初，另一大部分则是2003年7月始在《三联生活周刊》开设的“有关品质”专栏，而张国荣、王小波、张欣、张艺谋等篇都是为应付生活周刊的版面。《蜗居杂忆》是上世纪80年代末我想写的一本散文集的开头，五篇一组，当初我想大约写十组可以成书，结果只在《收获》杂志写成两组十篇，就停下了。写作家论也是当时的一个想法——想把我所熟悉的作家一个个认真研究一遍，从个性与创作背景对比的角度，集成上世纪80年代的一部文学史。结果从林斤澜始，...
瞪眼，瞪眼，再瞪眼，继续瞪眼。第N次瞪眼。。。。。。相信谁看到自己眼前突然出现一大群穿古装的人，而且左看右看，上看下看，横看竖看，外加斜着看，躺着看坐着看，蹲着看。也不像是在拍戏的样子，谁也会出现这种短路的反应吧。再说自己还是满头的湿发，滴着几点可疑的水滴，脸上还夹杂着几片一看就知道很廉价的茶叶，手里还举着一次性的纸杯。大刺刺的站在街道中央。 当然此等怪异的举行，引来了一大群看免费小丑的路人。还不时发出几句表演评论。 “你看，你看，这人怎么穿成这样？”一特大嗓门的欧巴桑，负责现场首播。 “这人到底是男是女呀？” “对呀，对呀。看那裤子，连小脚都露出来了，如果是女的，那就真是太伤风败俗了”拜托这是七分裤，不露小脚我找老板算账。再说那位发表评论的大姐，说话之前能不能先看看你自己的装扮。你的裙子到是长到可以包住小脚了，但衣领低到，生怕别人不知道你是A罩杯。这...