《皖雅公主》作者:苹果女孩儿第一卷 天之娇女 第一章 天之娇女“八公主!八公主!!您慢一些!”在那湾澄蓝的湖畔旁边,我骄傲的转过身子,肆意的冲着后面的大大小小使女们大笑,天边的云霞正好映衬着我因奔跑过速而绯红的脸颊,一时间显得燥热无比,于是不由自主的弯下身子,想要用这冰凉的湖水来清醒一下我灼热的肌肤。“八公主!不可!不可!!”还未来得及将这一捧湖水凑到脸庞,便被旁边咋咋呼呼的丫头惊慌的打了胳膊,一时间水花四溅,点了我一身。我气恼的退后一步,因为懊恼脸色变得更加艳红,任性的在原地跺了跺脚,斥责道,“你们这是干什么?”“贱婢实在不愿意让公主有任何闪失!”听闻我发火,跟着我的大大小小奴仆全都跪下身来,原本是心情好好的,全被他们这一跪扫清了兴致!我气急的指着湖水,“你们成心和我过不去是不是?就用那水洗洗脸,也能洗出毛病来不成?!”...
一提到美容,我们大多数人首先(甚至某些人唯一)能想到的就是“面部工作”了。人们通常会忘掉像带刺铁丝网似的头发,或是能在恐怖电影里串角的脚趾甲,不过对于面部的皮肤,即使是最懒的漂亮美眉也会做些DIY 的工作。而对于那些自称从不用化妆品,从不做什么保湿,也从不做常规性美容却依然美丽的女人们,要么她们有极为优秀的遗传基因,要么她们才刚刚过了十八岁生日,要么从她们的红口白齿间传出的大概就是谎言了! 实际上,每个人都会做某种常规性美容。它可能比较“大众化”,没有“好莱坞式”的奢华。但每天临睡前你的确会做一些肥皂浴和刷牙(希望你至少会做这两样)之外的事,这些就算是你的常规美容。好消息是:想要拥有一张令人惊艳的面孔,其实不必在浴室里费力除毛、上蜡、修复以及洗擦(除非你想),也不用做太多肥皂浴之外的事情。因为,那些成卡车的化妆品和昂贵的护肤霜,尽管在广告中声称有这样那样的功效,根...
《丝绒金矿》作者:张千岁第一章 迷乱的狂欢前奏更新时间:2007-10-13 13:49:00 字数:820Iwalklikeacat,talklikearat,stinglikeabee,babyIwannabeyourman.——20thcenturyboy,T.Rex.我可以忘记现在是什么时间,忘记自己身处何地。我可以忘记昨晚做过什么,明天又即将去做些什么。我可以忘记他,或是她,或是所有的他们。为了你,我甚至可以忘记自己的名字。对,就是你。你可以是舞池中的任何一个人。你可以从事各种各样的职业,可以将自己的皮肤、头发和瞳孔涂成各式妖媚的颜色;你可以用各式各样的语言讲出花言巧语,然后在天亮时悄然离去;你可以是漂浮在空中的神灵,也可以是浴火燃烧着的恶魔本尊。因为你就是我的化身,我身体中尚未被触及的那一部分。我们的生命线如同野草一样杂乱无张地生长,我们的灵魂永远悬浮在躯壳之外,发出尖厉的哭泣,我们的恐惧源自祖先们无数次噩梦中的惊醒,而我们一千零一次的狂欢就注定要在今...
地铁日渐日旧,沉默着,单调地来回穿行。上海现在有两条地铁线路,一条由南北方向运行,贯穿过这个城市最热闹的市中心,另一条从河流的底下穿过去,把河流两边的土地穿连在一起,从早上五点到晚上十一点,地面上城市从苏醒到沉睡,地底下的城市也同样地从苏醒到沉睡。可可在自动售货机里买了两罐冰冻百事可乐,给小俏一罐,俩人坐在橘红色的候车座位里,把书包摆在膝盖上,一人抽出一本漫画书来消磨等待地铁的时间。“昨天在看见有卖那种用带子系在脖子里的bra,黑底和粉红色的刺绣。”可可凑近小俏的耳朵说,“很贵的啊,不过夏天穿肯定很好看,脖子后面有一个小蝴蝶结。”小俏在她身上轻轻拍打了一记,俩人嬉笑着看了一眼坐在她们边上一个中年男人,他穿着中年人常穿的细条纹衬衫,坐得异常端正,心不在焉地在一本黑色的记事本上面涂画着什么东西。她们俩都多看了他一眼,因为他的眉眼长得竟然有几分熟悉。...
正文 第一章遇见汉城(更新时间:2005-12-31 17:46:00 本章字数:5457) “岑昕,这里!” 我刚昏乎乎地走出考场,一把就被爸爸拉着往校门冲,啊,啊,啊…… 几阵狂风呼啸而过,脑袋一下子清醒了许多。 “叫你不要考,你偏考,看时间都来不及了!”从今早到现在老爸就没停过这句唠叨。高一的最后一次考试,怎能不考,有始有终嘛! 我气都没喘过来就被塞进了早等在校门外的车,然后一跑狂奔机场。 喔!忘了说,爸妈都在中韩合资企业工作,一年前两人得到了一次去韩国进修的机会,本来早想把我也顺便捎去,但我坚持不肯,因为我舍不得真希、石剑还有……唉!不知道为什么我就是不喜欢去那些陌生的地方,不属于自己的环境,感觉总不好,想想,这次还真对不起他们俩,连ByB也没说一声,就……唉——...
银河帝国正在崩溃瓦解之中。这是一个庞大的帝国,疆域涵盖整个银河系。从银河巨大螺旋臂的某一端至另一端,其间所包含的数百万个世界,皆为帝国的势力范围。因而帝国的没落衰亡,也是一个巨大而漫长的历史过程。当崩溃无声无息地延续了数个世纪之后,才终于有人察觉到了这个事实。这个人就是哈里·谢顿,他代表了在整体式微的文化中,唯一闪出的一点创造性火花。在谢顿的手中,心理史学这门科学发展到了出神入化、登峰造极的境界。心理史学的研究对象并非个人,而是人类所构成的群体。也就是说,它是研究群众——至少数十亿之众的科学。它可以预测群众对于某些刺激的反应,其精确度绝不逊于物理学对于撞球反弹轨迹的预测,但其博大精深犹有过之。虽然直到目前为止,还没有数学能够预测个人的任何行为,然而对于数十亿人口的集体反应,心理史学却能精确地掌握其中的动向。...
——人生可被玄化成一大堆哲学体系,我无意于此,我所了解的人生,多从零星而来,来自实例者多,来自玄虚者少。选择人生不选择是不成的,不选就好像老处女,只有超然而没有生育;全选是不成的,全选就好像赌台上押所有的宝,赢在输里头。我的一个赌徒朋友怕死,枕着枕头念《圣经》,枕头下又偷放着《大悲咒》。一天他死了——他想押所有的天堂,大概反倒下了所有的地狱!承认了人生必须选择又承认了人生那么短,你会学着承认对那些落选的不必再花生命去表现沾恋与矛盾。再提醒一句,你的生命是那么短,全部生命用来应付你所选择的,其实还不够;全部生命用来做你只能做的一种人,其实还不够。若再分割一部分生命给“你最应该做的”以外的——不论是过去的、眼前的、未来的,都是浪费你的生命。(做“你最应该做的”,你都会泻肚子,再花生命去点蜡烛的另一头,那真是去买泻药了。)...
古希腊(公元前12世纪到公元前9~8世纪)是世界四大文明古国之一,它为人类留下了一笔辉煌灿烂的文化财富。古希腊的神话和传说就是其中最为瑰丽的珍宝。世界有许多民族,每个民族都创作出了它自己的神话和传说,这些神话都有自己民族的特点,但也都有共同的性质。无论是中国神话、希腊神话、印度神话、希伯来神话、北欧神话,甚至是地处偏僻,人数不多的民族或部落,都有自己的天界和它的统治者,都有自己的冥界及其主宰,也都有各式各样,各司其职的神。然而在各民族神话中,希腊神话最为丰富和谱系化了。中国神话虽然多彩多姿,林林总总,形象生动,极富想像力,但散见于经史子集,笔记、类书中,零碎芜杂,从未荟萃成书,更没有谱系化。希腊神话及其英雄传说,起于口传,之后见之于文字,到荷马的两大史诗中,神的世界已经脉络清晰,英雄传说更为完整。荷马之后的古希腊诗人赫西俄德(公元前8~7世纪),在自己的长诗《神...
自从我那爱好体育运动的祖母告诉我她曾经摸过弗雷迪·威尔士(Freddy Welsh)的肱二头肌时,我就被拳击和它的传说所吸引。弗雷迪·威尔士(Freddy Welsh)后来成为世界轻量级职业拳击冠军,当时是在1905年,他刚刚开始在庞迪布里德(Pontypridd)从事这项运动。几年前我的这位祖母曾给布法罗·比尔·科迪(Buffalo Bill Cody)端过威士忌酒和水,当时他骑马从西大荒到提恩特路过祖母做女招待的酒吧。我对布法罗·比尔(Buffalo Bill)从来没有像对弗雷迪·威尔士(Freddy Welsh)那样敬畏过。在编辑本故事集过程中,我利用了许多出版物,但是我也尽可能地获得了许多第一手资料。这项工作花费了我很长的时间,以至于那些慷慨地投入了时间和友情的职业拳击手以及此项运动的追随者们已不再支持我们了。...
——关于寄禅工诗未必非高僧 当年游侠人近代湘僧敬安(1851—1912),字寄禅,俗姓黄,自称山谷后人。因在佛前燃二指供养,故号“八指头陀”;说话口吃,书信中亦自称“吃衲”。十八岁投湘阴法华寺出家,后历主湖南五大寺和宁波天童寺,1912年筹组中华佛教总会,被公推为会长,同年圆寂于北京法源寺。寄禅生前,诗名、僧名均满天下,唯有友人叶德辉不大以为然,谓其诗自高而僧则未必,理由是:“工诗必非高僧。古来名僧,自寒山、拾得以下,若唐之皎然、齐己、贯休,宋之九僧、参寥、石门,诗皆不工;而师独工,其为僧果高于唐宋诸人否耶?”(参见钱基博《现代中国文学史》上编“中晚唐诗”节)“工诗必非高僧”;反过来,“高僧必不工诗”。这是个很有趣的命题,可惜叶氏的论证不够严密。“高僧”与“名僧”不是一回事,慧皎作《高僧传》,即有感于前人之传“名僧”而不传“高僧”:“若实行潜光,则高而不名;寡德适时,则名而不高...