*《袁世凯评传》第一部分 中国人讲历史有一个传统:知人论事。袁世凯何许人也?就其一生的作为而言,他是个曹操、刘裕之流的人物,是个“治世之能臣,乱世之奸雄”类的枭雄。这样的人在历史上,可塑性非常大,早生五十年,他真可能做成了开国皇帝;晚生五十年,他也会是一个政治强人;当然,他也可能成为一个中兴名臣或富于谋略的政治家。-初露峥嵘一(1)- 本章开头没有引用奏章或信函,原因是这一阶段的袁世凯还没有进入仕途,但早年的生活经历对他以后的成长和事业有着十分重要的影响。孟子说:“读其书不知其人,可乎?是以论其世也。”知人论世,后来不仅成为历史撰述的传统,而且也成为分析和评价历史人物的一条重要标准。袁世凯是个很复杂的人物,也是他所处历史时代及生活环境的产物,把握住这一点,才可能较为深入和准确地了解袁的行事、为人和言论。通过其早年生涯,我们可以在青少年时代的袁世凯身上看到他日后所作...
:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家这日子没法过了作者:天如玉楔子 晋国皇帝偏头痛。 一代佞臣谢铭光即将蹬腿,却死死抱着丞相之位不肯撒手。更甚至,今日居然一封奏折递上来,说要把丞相的位子留给自己孙子来坐! 什么叫无耻?这就是! 整个大晋谁人不知谢家权倾天下偏偏阴盛阳衰?谢铭光那几个旁系的侄子侄孙都不成气候,直系这边唯一的血脉也就是他那独子,还一天到晚地想着炼丹求仙,死的比他还早,膝下并未留下子嗣啊。 皇帝揉完额角开始细看奏折,想弄清楚谢家到底何时出了个孙子。 谢铭光在奏折里说的也算清楚,说是自己儿子生前风流成性,年少时曾瞒着家人与一平民女子育有一子,名唤谢殊,如今接回家已有八年。...
薄 伽 梵 歌《摩诃婆罗多》之《毗湿摩篇》作者:毗耶娑(古印度)翻译:黄宝生 说明,从《摩诃婆罗多》的第二十三章到第四十章,共十八章,七百颂,称为薄伽梵歌。薄伽梵为对黑天的尊称,意谓尊者或者世尊。 《摩诃婆罗多》主要是讲述古代印度俱卢族和般度族在俱卢之野发生的一场大战,他们原本是堂兄弟,但为了王国的统治权而战斗。传说毗耶娑是渔家女贞信嫁给俱卢之子象城福身王之前的私生子,一直在森林中修炼苦行,贞信与福身王生育的两个儿子花钏和奇武都没有后裔,于是贞信找来毗耶娑,让他与奇武的两位遗孀行房,生了两个儿子持国和般度,持国生百子,长子难敌;般度生五子,分别为贡蒂所生的坚战、怖军、阿周那和玛德利生的孪生子无种和偕天。因为持国生来眼盲,般度继承王位,般度早逝,持国接掌王国,坚战成年后,持国指定他为继承人,但难敌使出阴谋夺权,经过许多年的纠纷,双方最终在俱卢之野血刃相见。...
《新军阀1909》作者:伏白内容简介:一个现代的雇佣兵,一个纵横美国西海岸地下势力的强者。在一次意外中,穿越到1909年的清末。一个土豪的家庭,一支二百人的武装护庄。主角大胆决定,艰难起步,开始掀起一场民族复兴崛起之路。1 重生1909头好痛!怎么回事?难道自己还没有被炸死?咦?这是什么气味?泥土的气味?怎么可能!在现代化的城市圣弗朗西斯科,怎么可能有如此浓郁沉香的泥土气味。/ /而且这气味,还是如此的令人陶醉,心旷神怡。“狗彪,你听着,鹰洋全部在这,两千块,你快放了我儿子,切莫再行粗鲁!”“嘿嘿,两千块吗?大爷我突然觉得要价低了,不行。二千块绝对不行,再加三千,凑齐五千鹰洋,来赎你儿子吧!”...
作者:三十二变1、带着纳米机器人穿越公元2011年6月,18岁的大学生科学家孙宇,终于研制成功了纳米机器人NM01型。这是一种小到以纳米来计算体积,必须在显微镜下才能看到的智能机器人。这标志着纳米机械正式登上历史舞台。孙宇的名字也传遍祖国大地,成为了全中国炙手可热的红人。然而……在NM01诞生的同一天,孙宇却被查出身患不治之症,以当今的医学技术无法治愈,他的生命顶多还可以维持十年。这个消息对于孙宇本人和中国科学界,甚至世界科学界来说,无异于晴天霹雳,如此优秀的人才,岂能让他因为绝症而死去?中国最顶级的科学家们齐聚一堂,决定用尚不成熟的冷藏技术来挽救孙宇的生命。直到这种绝症可以被治愈为止再将他解冻出来,以他的才智,不论多少年后,应该也有用武之地。...
《宦妃还朝》作者:鸭圣婆 简介: 重重波澜诡秘,步步阴谋毒计。 她,独一无二的狠辣亡后,发誓要这天下易主,江山改姓; 他,腹黑妖孽的倾世宦官,背负惊天秘密,陪卿覆手乾坤。 她问:“玉璇玑,我要的天下你敢给吗?” 他回:“苏绯色,你敢觊觎,本督就敢成全。” 强强联手,狼狈为奸。纵观天下,舍我其谁!=========第1章 剖腹灭门 凤妗宫,一片灼目的红。 顾清瘫坐在地上,双手却依然紧紧护着高隆的肚子。 她仰起头看着宋凌俢,一字一句的问道:“宋凌俢,我凤妗宫究竟做错了什么,竟然惨遭此祸?” 她身为皇后,却亲眼着自己宫里所有人都被残忍的处以极刑。 那些伺候过她的,没伺候过她的,甚至是一个外殿负责打扫浇花的都不曾幸免。...
印章历史及种类1.战国古玺古玺是先秦印章的通称。我们现在所能看到的最早的印章大多是战国古玺。这些古玺的许多文字,现在我们还不认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发,都出于铸造。白文古玺大多加边栏,或在中间加一竖界格,文字有铸有凿。官玺的印文内容有"司马"、"司徒"等名称外,还有各种不规则的形状,内容还刻有吉语和生动的物图案。2.秦印秦印指的是战国未期到西汉初流行的印章,使用的文字叫秦篆。看其书体和秦汉量,秦石刻等文字极相近,所有较战国古文容易认识。秦印多为白文凿印,印面常有"田"字格,以正方为多,低级职官使用的官印大小约为一般正方官印的一半,呈长方形,作"日"字格,称"半通印"。私印一般也喜作长方形,此外还有圆和椭圆的形式,内容除官名、姓名、吉语外还有"敬事"、"相想得志"、"和众"等格言成语入印。...
第一次革命“一条面包,”矮胖子说,“就是我们所需要的:再加上胡椒和醋就更好了——现在,如果你准备好了,亲爱的牡蛎,我们就开餐吧。“刘易斯•卡洛,《透过玻璃窗》这样,你就看到所有东西了,生的食物和火的化学作用——它不仅使食物更干净,也让整个房间蓬荜生辉。威廉姆•萨森,《蓝天,褐图》进化之火没法吃牡蛎。在饭店里,你可以看见讲究的食客用手把玩着它们,垫着薄薄的餐巾,裹上柠檬汁,抑或是蘸着味道奇怪的醋,抑或是在上面撒上鲜亮的红色辣椒酱或者其他一些不知名的、让人咂舌的辣油。这是一场惊心安排、自制力的考验,专门用来渲染这种贝类动物的死亡,是一种温柔的煎熬,有时候,你仿佛能感觉到受害者的扭动和畏缩。然后,食客熟练地使用着汤匙和叉子,将牡蛎夹起,把它从贝壳里移到冰冷的银盘中。当他将这种光滑的软体动物送到唇边,牡蛎身体上发出的熠熠闪光,与餐具的光泽交相辉映。...
:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家书名:谭大娘子作者:李李谭雅晋江VIP2014.6.30完结非V章节总点击数:663657 总书评数:666 当前被收藏数:1779 文章积分:23,773,326这就是一个封建社会文官家里的小娘子阴错阳差地嫁给了一个流氓的故事。内容标签: 布衣生活 宅斗搜索关键字:主角:谭雅 ┃ 配角:阮小七 ┃ 其它:一些小喽啰 ☆、引子 谭家大娘子每次打算发呆的时候,总是要把下人都先打发出去,创造好优质的发呆环境后,才坐在那里开始走神,大娘子的认真可见一斑。 这位谭大娘子之父乃是吏部员外郎谭玉。这谭玉,字子清,时年三十岁。如此年纪升到了五品郎中的位置,可以说脑力手段都不差,就连运气都是顶顶好的。...
同名电视剧简介【故事梗概】 世纪之交,某新型战略导弹研制成功。在导弹试射现场,导弹部队工程兵师大功团团长石万山突然接到报告,由该团担负的“世纪龙”龙头工程遇到了大塌方,铁一营三连8名官兵被困在坑道内,生死未卜,情况万分危急…… “龙头”工程出师不利,引起了导弹部队总部和工程兵师党委的高度重视。“世纪龙”工程总设计师——中国工程院院士秦怀古委派其助手,年轻的女工程师林丹雁坐阵“龙头”工程,负责工程技术和工程质量监理。工程兵师则委派年轻气盛,有“钻石王老五”之称的副参谋长郑浩担任前指指挥长,负责“龙头”工程的指挥协调工作…… 林丹雁和石万山的重逢,使仰慕石万山已久的林丹雁想起了许多往事。他(她)俩的亲密无间引起了石万山妻子汪小青的猜疑和误会。而郑浩的介入,使难以忘记石万山的林丹雁陷入了两难境地……...
fzrj/jcxz/jtzd/index.htm (由体方法师讲解 黑体字加双引号的是解脱之道文本内容) 解脱之道开课缘起 南无本师释迦牟尼佛(三称): 各位大德,我们又有这样的因缘共聚一堂来研究佛法。今天的讲题是“解脱之道。”时间过得很快,记得大约十年前,台北的居士来找我,希望我能给他们上课。当时我说,要我上课是可以的,出家人本来就应该弘法嘛,只要你们有二十个人我就去上。他们找到一家幼儿园,那个老板也很发心,我们就在小孩子的教室里上课,大家坐在小朋友坐的小凳子上,六七十人挤在那小小的空间里,挤得满满的。一转眼十年过去了。 当时只有一种想法:到底要上什么课?我们所学的佛法都是讲大乘的,大乘佛法很深奥,有很多的宗派和理论。可以看到一个普遍的现象,那就是居士们对于真正的法义即佛法的特质都不太了解,尽管都很虔诚、发心,对于法义的探究却很生疏,虽然虔诚信仰的心很足,但是烦恼还是不...
明 袾宏述 1卷 No. 276-A 楞严摸象记引 如经所言有诸盲人群手摸象其摸鼻者云象如箕其摸股者云象如柱其摸尾者云象如帚其摸腹者云象如石乃至摸眼则云如鼓风橐摸耳则云如倒垂叶摸蹄则云如覆地杯人执所摸互相是非观者捧腹今日谭经何以异是佛已涅槃咨询无繇出情识手为想像摸彼此角立如盲讥盲予实慨焉知己亦盲救獘为急因入盲侣与众同摸唯首楞严于诸经中更多疑义由是诸盲竞共鼓噪交臂[打-丁+(兟/曰)]指莫可谁何爰取是经百有余则略为剖析以例全帙而于余经间附(一)二不复繁举昔佛弟子各陈己见佛谓众言汝等所说皆非我意然各当理足以利物则彼群摸除悖理者以理而摸虽不得象未尝非象故不患摸唯执是患若虚其中不主先入会文切理理协文顺厥旨自彰象之为象跃如卓如不于摸外别得一象如执所摸坚壁自持摸之弥勤失之弥远秪增戏论成谤法咎则何益矣此特教事其谭禅者为摸尤甚或有摸马谓是象者或有摸空谓是象者或有俱摸谓一...