┌───────┐└───────┘圣王劝阻道:“时空隧道就像是一个无限大的迷宫,迷宫的里面是一个又一个嵌套的迷宫,一旦误入其中一个,你连原路返回的机会都没有啊,依天兄弟,你是有大智慧的人,这件事应该深思熟虑。究竟你预感到什么事,会让你如此冲动。”“呼。”我吐出口气道,“我感应到我的妻子好象发生了大事!我必须得回去,我的妻子是我精神支柱,没有了她,我的人生便没有了意义。”圣王若有所思的点了点头,道:“你此时的心情,我早已从父王的身上感受过,但是我还要最后劝你一次,你现在的冲动可能会导致你永远也无法找到回去的路。”我无奈的点了点头,道:“你说的情况,我也知道,可是我别无选择,如果我现在要是知道蓝薇的情况就好了。”...
内 容 简 介 多少武林豪士,想探索十里浮沙的秘密,结果丧身泥潭,无一生还。唯有铁掌怪客在沉潭中见到了亦人亦鬼、半是腐肉半是白骨的鬼魅老妇,他却没想到,这就是他的生身之母! 从此,武林杀气密布,血案迭起,先是武林圣地少林寺轮回大师身死,继而武当、昆仑、天山、蛇谷……一个个武林至尊都陷于万劫不复之地。 为攫取武林秘笈,争夺武林霸主,中原与塞外,门派与门派,甚至门派内部互相仇杀,一代不解传之下代,终于在千里大漠、十里浮沙玉石俱焚,一了百了。第 一 回 朱比南夜闯少林寺 一片可怕而又神秘的大草原,没膝的荒草遮掩着吞人吸物的泥淖。凡是陷身其内的人,还没见一个能生还的!几十年来,武林传闻着这神秘泥淖的一些异事,这些勾引人的异事往往激起一些人的好奇心,自恃武功过人的侠士豪杰,忍不住前往一探,结果是就此消失,匿声江湖。他们的消失又使江湖多一些传闻,他们是死、是活,没...
每当张超凡站起来的时候,那堆肉便会“咕噜”一声滑向小腹,附在肚子底部晃来晃去,他的身体轮廓从侧面看去很像一个怀孕多日的妇女,更像是以臀部为圆心,臀部到颈部距离为半径画出的一段圆弧,张超凡说向下望去看不到自己的脚趾。 我问张超凡是怎样剪脚指甲的,他说要先深吸一口气,用尽全身力气收缩腹部,然后猛然弯下腰,瞧准脚指头就是一剪刀。我说这样会不会剪到肉,他说刚开始除了剪到肉就没剪下来别的,但恶劣的条件使他很快便适应了残酷的现实,现在已经练就一手“稳、准、狠”的功夫,但每次剪脚指甲都要将深吸一口气,迅速弯腰出剪刀这个动作重复十次,他还说人要是跟猪一样就好了,只长两个脚趾,哪怕跟鸡一样也可以,长四个脚趾,你要知道,我给一个脚趾剪指甲是多么艰难。...
《战国乱》作者:他爱内容简介作者简介韩爱,字他爱,1981年生于甘肃,2004毕业于吉林大学,2005出版《十美女作家批判书》。1 圣贤山我刚来到这圣贤山上的时候,大师已经静坐三年,根据弟子们私下里的传言,大师一般的静坐是七天,最长的一次静坐是四年。静坐期间,不教武功,只讲道学。但静坐的时候还是照例给弟子们讲学,每隔一个星期才会接见一个弟子。其余闲来之客,一概不见。大师弟子众多,门规森严,在这坐山上住了三年,才轮到我去面壁崖,拜见大师一面。一算,大师已经静坐了六年。听一位师兄的口气,大师这一次可能总共会静坐七年。很多进见大师的弟子都说他们进去之后大师什么也不教,什么也不说,他们坐一儿就出来了。进去之后出来的弟子个个都说“不管怎么样,我来这座山上,总是要见上大师一面的,就算他什么也不说,看看大师道貌黯然的样子,总算不白来这山上一躺,能见上如此高深的道学大师,也不算枉然。”...
《桃源》作者:阿强序言冒泡鉴于现在网上有太多的“太监”网游,我和几个死党都非常气愤,认为有必要认认真真为大家奉献一部“完整的”且很不经典的网游。在这里要特别感谢死党Ice & Water,他不仅常常陪我写作到半夜,其中有许多情节也是由他这个游戏老手提供;另外,也有死党Garrod的大力支持,谢意不能言表。该文仅是为了给大家余闲消遣之用,因此除了更新速度和建议外,请看官不要对我诸多苛求。中学到大学都是一个人游戏的黄金时段,不过更是学习的大好时光,因为如今还没有像本游戏背景一样已经达到按需分配的时期。游戏是令人上瘾滴,但自己的前途更是需要自己去把握滴。我不想说一些“劝人向善”的话,但希望游戏中的高手低手、新手老手都能在某个时刻放下紧握的鼠标,好好的思考一下自己的将来!...
“硬译”与“文学的阶级性”① 听说《新月》月刊团体②里的人们在说,现在销路好起来了。这大概是真的,以我似的交际极少的人,也在两个年青朋友的手里见过第二卷第六七号的合本。顺篇《论鲁迅先生的“硬译”》,以为“近于死译”。④而“死译之风也断不可长”,就引了我的三段译文,以及在《文艺与批评》⑤的后记里所说:“但因为译者的能力不够,和中国文本来的缺点,译完一看,晦涩,甚而至于难解之处也真多;倘将仂句⑥拆下来呢,又失了原来的语气。在我,是除了还是这样的硬译之外,只有束手这一条路了,所余的惟一的希望,只在读者还肯硬着头皮看下去而已”这些话,细心地在字旁加上圆圈,还在“硬译”两字旁边加上套圈,于是“严正”地下了...
——《穷人缺什么》的启示黄奕在google上输入“弱势群体”搜索,0.09秒内出来122万条,可见这已不是个生僻的词。那么什么叫弱势群体?从一般意义上看,弱势群体是指那些经济十分困难的人群。他们因为贫穷致使孩子辍学、有病无法医治,许多人的理想无法实现。于是有不少专家学者和作家,写了不少帮助人脱贫致富的书,诸如《教你如何致富》《用最少的钱赚最大的利润》《三年成百万富翁》之类。然而,这些书,以教人赚钱的一招一式为中心,主要是一些指导创收的技能。且不说这些华而不实、大同小异的技能是否有效,难道有了养家糊口的钱,你就成了富人?穷富是一个相对的概念,在一定意义上,贫富的区别并不在于拥有财富的多寡,而在于处在同一生活环境中的人们所具有的生活习惯、思维模式以及对社会的影响力。...
蓝色篇在阳光下逝去(1)是我变成了你眼中的阳光在阳光下逝去17?17。“17、16、15……”她对他说:你的眼睛是蓝色的。他对她说:你看到的蓝色,是我变成了你眼中的阳光。文/Nicole插图/刘辉小何蓝色篇在阳光下逝去(2)半梦半醒间,她听到了他的叹息。 比完美更完美,足够了, 她不再要求更多。 忍不住的泪,冰凉凉的。 夜色正浓。窗外,无休止地下着这些天来第17场雨。 17? 17。 只要再过17秒,时间就会不紧不慢地再次踱到今天和明天的分界线,傲慢地朝我微笑。而我无计可施,只能窝在房间的角落里,啃着指甲,任由时间随唱机中的CD旋转,随手中的香烟燃烧,为它的漫不经心备受煎熬。 手边有一张很新很新的飞机票,明天的首班,目的地是地球的另一端——此刻一定有阳光的那一端。 而墙上的那只挂钟,是我这个处处与时间作对的人的唯一时针。 “17、16、15……” 我在心中默数,不知为何就觉...
夜间,死神在一个豪华的坟场中等候。他穿上一套簇新的黑西装,内里的白恤衫是那种宴会式样的礼服领口,而方头黑皮鞋则有种含蓄的雅致。挺拔俊美的侧脸带着等候的紧张,他遥望坟场的入口,不一会,就会走来他盼待着的人。夜间的坟场静寂无声,绿草的味道混合了墓碑那种大理石的冰香,而淡淡的尸体气味透过泥土渗透。气氛并不骇人,虽然坟场始终是坟场,但有钱人的长眠之地一定有种安然与格调,那些墓碑上的雕塑,根本就是价值连城的艺术品。未几,由坟场的入口处走进一个身影,细小娇美的、精巧的。街灯照在这小人儿的头上,但照不出影子。死神知道,这个就是他要面对的重要人物。那是一个年约八岁的小女孩,身穿淡黄色丝绢芭蕾舞衣,脚踏一双红色芭蕾舞鞋。她的头发是银白色的,如丝线般薄,又长又鬈曲。她以一条红丝带蒙着眼睛,并以缓慢高雅的步伐前行。两旁的墓碑在她走过之时都起了变化,墓碑上的雕塑顷刻活起来,天使的翅膀张...
1.【问题】有判断题说税法的特征是强制性、无偿性、固定性,应当判断为错,可教材不是这么讲的吗?【解答】注意教材是讲:税收的特征主要表现在三个方面:⑴强制性:主要是指国家以社会管理者的身份,用法律、法规等形式对征收捐税加以规定,并依照法律强制征税。⑵无偿性:主要是指国家征税后,税款即成为财政收入,不再归还纳税人,也不支付任何报酬。⑶固定性:主要是指在征税之前,以法的形式预先规定了课税对象、课税额度和课税方法等。税收的特征并不等同于税法的特征。税法作为一种法律规范,和其他法律一样,是由国家指定或认可的,体现国家意志,并由国家强制力保证实施的社会规范,其具有一般法律规范的共同特征。但由于税法是以税收关系作为其调整对象,具有自己以区别于其他法律的特征:...
童年对于每一个人来说都是一个色彩斑斓的梦。 我的家乡是中国铁路的尽头,是黑龙江省伊春 林业局,这是一个偏僻的林区小镇。我的家是用泥和草搭成的窝,这个窝里有一口锅、两个木箱子、一个火炕。我的来临给家人带来了一个着实巨大的惊喜,因为在我降生以前,除了我的哥哥以外,我的爸爸妈妈就一直想再要一个女儿,可以后的几年里,却又生下了三个儿子,不幸的是这三个儿子都生病夭折了 。这一切对我母亲来说无疑是一个极其残酷的打击。在第五次怀孕,也就是怀我的时候可想而知她要承受多大的精神压力。 山里的孩子身体大都格外的好,我呢!也是一样,红红的脸蛋、直挺挺的钻天辫子,再加上我又是家里的唯一女孩,爸妈对我可以说是含在嘴里怕化了、掉在地上怕碎了,可以说小时候我在家里是一位至尊无上的“小女皇”了!不知为什么我总觉得童年的往事对每个人来说有些特别朦胧,有的却记忆犹新。虽然我的到来给家人带来...
┌───────┐└───────┘ 沈涵一定是可可和小俏的第一个小爱人,而且是共同的小爱人。 所以,她们还是决定闭口不说。 晚上又是大维在U2酒吧的演出,可可总是在突然之间丧失安全感,她要拼命地找他,直到找到他才能够安心,她是多么地害怕他再次消失掉。而常常手机里传过来的声音一直是彬彬有礼的“您拨打的电话暂时无法接通,请稍后再拨”,于是稍后拨,还是无法接通,大维是在地下室排练,那个地方没有信号的,可可拨电话,抽烟,拨电话,抽烟,拨电话,抽烟,夜晚如逝,直到开始嗓子干涩,手机的充电电池用完了,卫生间里面充满了烟雾,她才往身体和衣服上喷了一点香水以后钻进被子里睡觉。这些事情时刻纠缠在可可的心头,她在内心里面对自己失望透顶。...
本书由制作欢迎访问“抚琴居诗歌论坛”“读书中文网论坛”获得更多图书信息从《席特哈尔塔》看黑塞的东方思想张 佩 芬 《席特哈尔塔》于1922年问世后受到世界范围的注意和欢迎。对这位热爱、景仰中国文化的作家以及他的阐释、崇尚东方思想的作品进行研究、介绍,无疑是中国外国文学作者责无旁贷的任务。 黑塞与东方 赫尔曼·黑塞出生于德国一个传教士家庭,祖父和父亲曾长期在印度传教,都对东方文化有较高修养和深厚感情,作者少年时代就接触大量古挖亚洲的书籍,中国的老子、庄子、孔子和许多古典文学作品,印度古老的《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》和《奥义书》是少年黑塞爱不释手的读物。 在家庭安谧恬静的宗教气氛中,在清淡如火的东方思想熏陶下,黑塞自幼便习惯于沉思冥想,形成了孤独内向的性格,这种性格又进一步促使他崇尚自然,追求精神上的和谐统一。黑塞婚后建立了自己的书库,其中赫然有一个“中国角落”,...