第一部:莫名其妙的录音带一个仲夏的中午,我由于进食过饱,有点昏然欲睡,躺在沙发上,在聆听着一卷十分奇特的录音带,录音带是一位职业十分奇特的人寄来的。这个人所从事的职业,据他自称,全世界能干他这一行的,不过三十人。当然,滥竽充数的人不算,真正有专业水准的,只有三个人。请各位记着这三个人的名字,在以下事态的发展之中,这三个人会分别出场,而且占有一定地位。这三个人,两个职业,一个业余。两个职业好手,一个是埃及人,姓名相当长,很古怪,也不好记,所以从略,只介绍他的绰号:"病毒"。滤过性病毒是一种极其微小的生物,要在高倍数的显微镜下才能看到它,小得可以通过滤纸,比一般的细菌和微生物更校这个绰号之由来,和他的职业有关,指他能透过任何细小的隙缝。...
目录 第 一 章 因 缘第 二 章 仇 涯第 三 章 暗 流第 四 章 死 劫第 五 章 转 战第 六 章 火 驰第 七 章 长 戈第 八 章 无 刀第 九 章第 十 章第十一章第十二章第十三章 冥 路第十四章 簇 扬第十五章 急 涛第十六章 音 罄 第 一 章 因 缘 明宪宗成化六年,元朝后裔把秃猛可统一诸部,中兴蒙古,号称达延可汗;建立鞑靼国。并在东面车臣汗部的努库台果勒河上游的莫古作尔喇嘛希特庙为六臂法王道场。六臂法王被尊为国师,为密藏大手印正宗嫡传。 六臂法王自道场中行完全的大手印祭仪,漫步走出所设立的檀城之外,兀自於努库台果勒河畔沉思;对岸,亦有一名喇嘛乘舟而来,六臂法王凝目望去,不觉惊喜交集,来的人正是该远在新疆的噶噜札师弟。...
释名 《天龙八部》,这名词出于佛经。《法华经:提婆达多品》中说:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“天龙八部”包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”首,所以称为“天龙八部”。八部者,一是天,二是龙,三是夜叉,四是干达婆,五是阿修罗,六是迦楼罗,七是紧那罗,八是摩呼罗迦。 “天”是指天神。 “龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过是没有脚的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称。佛教对龙很是尊敬,认为水中生物以龙的力气最大,所以对禅师尊称为“龙象”,如“西来龙象”,那是指从西方来的高僧。八龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他的幼女八岁睹到释迦牟尼所居的灵鹫,现成佛之相。她成佛之时,为天龙八部所见。...
楔子 “传说聪明美丽的娥皇和女英,是上古时部落酋长尧帝的两个女儿。尧帝晚年,想物色一个满意的继承人。他看到舜是个德才超群的大贤人,於是,就把帝位传给了舜,并让娥皇和女英作了舜的妻子。娥皇封为後,女英封为妃。舜不负尧的信任,让禹治洪水,使人民过上了安定的生活,娥皇、女英也鼎力协助舜为百姓做好事。” 此乃“娥皇女英”二女共侍一夫的美好典故,而这里要讲述的是一个和“娥皇女英”有著相似地方却超出传说的变样夜谭--恶皇男英。变样的夜谭究竟是好是坏呢,且由他们自己定夺吧!01 安顺十年,天子下令增加百姓赋税。一时间,“苛政猛於虎也”的怨声哀悼纷纷四起。就在这种民不聊生的惨状之下,天子下令南巡,南方的官员无不叫苦连天啊!...
天上没有飘着一朵云,却飞着许多鸟! 地上没有长着一根草,却躺着许多人! 黄…… 这里是玉门关外的“白龙堆”,又名“库穆塔格沙漠”。 虽然比不上大戈壁那样的瀚海流沙,无垠无际,但也日连云白,沙入云黄,任凭多好的千里明驼,或追风良骥,三两日间,休想走得出这片漠漠黄沙之外! 天尽头处,一抹苍黄之中,现出了两点白影,越来越大,渐渐地看出了是两匹白色骏马,东向疾驰! 马上人一老一小,老的约有五旬开外,一身淡灰色的葛布长衫,修眉细目,五绺须飘拂胸前,神态清奇高雅! 小的一个,才只十四五岁,但相貌灵秀已极,一双黑白分明的大眼,开阖之间,竟也炯炯生威,神光不可逼视! 驰骤之间,少年手中马鞭遥指长空,偏头问道:“师傅!你看天上飞着那多的食尸鸟,难道地上躺着的那一片,全都是死人么?”...
黑暗中,他点燃了一支烟。烟雾缭绕,烟火明灭可见,就像他此时的心绪。对面桌上的收音机传来一个女人冷漠的歌声,略带沙哑的嗓音从上个世纪生产的扬声器中播出,遥远而又显得不真实,恍如隔世。收音机是他和影从一个古董店购得的,价值八百美金。虽然所付出的价值不能与收音机所拥有的价值划上等号,但是影喜欢,他便买了下来。此时,收音机中传来的女人的吟唱让他又想起了影。影说,听到这个女人冷漠的声音从上个世纪生产的扬声器中播出,仿佛就像闻到他的心所散发出来的味道。他不知道影想说的到底是什么,每次听到影说起时,他只是嘴角微微翘起,露出只有影才能觉察到的笑。可此时,他却是很想知道影想说的到底是什么,是他太过陈旧,像这收音机一样,还是他太过冷漠,不能让她接近?...
自序第十七集卫斯理故事,包括了"规律"和"多了一个"两个风格趣味全然不同的故事。"规律"是作者本人极喜欢的一个故事,虽然充满了悲观。消极,厌世的情绪,但的确而且,反映出现代人的心灵空虚。现代人的生活,表面上看来,多姿多采。变化无穷,但是实际上,却贫乏枯燥,千篇一律,这种生活,形成了心灵上的极度不满足,人和昆虫的生活之间,可以划上等号,于是,悲剧就表面化了。"规律"故事中的想法,是作者对生命来曾有再进一步的看法之前的观点、维持了许多年。"多下一个"则是一个喜剧故事,如果将之扩大来写,可以加许多个趣味进去,至少可以加长一倍,但作者写故事,很多情形之下,只是为了表达一个想象,一个意念,并不喜欢太"开枝散叶",所以也很少在细节上多作与主要意念无关的铺排。这个故事,第一次接触到身体和灵魂间的关连,以后许多故事,都在这一个意念上,有极多的发挥。...
东方玉《兰陵七剑》第 一 章 千里求方 太室山南麓,平坦的黄土地上,突出着一块两丈多高,六七尺宽的巨石,石中间一线分裂,很多游客,都投钱进去,以卜吉凶,这是夏后启母石! 相传是夏禹之后涂山氏韵妹妹,她生了启之后,就羽化成石,为嵩山最古老最珍贵的古迹,汉武帝曾在这里建了一座启母庙,但经过两千多年的兵焚战乱,庙已不存,只有启母石依然巍峙在山麓。 启母石左侧,修篁千竿,中间有座尼庵,叫做紫竹庵,一共只有两进房屋,因为规模极小,香火不盛,平日庵门常闭。 这是一个仲夏之夜,繁星在天,山影空朦。 举竹庵后进,隔着一个小天井。是一间陈设简单的佛堂,佛桌上供着一尊白石观音大士,一盏油灯,和一个古铜小香炉、一灯如豆,香烟袅袅!...