还债消业烧施法无始劫以来,我们所造的罪业无边无量,抢夺、亏欠怨亲债主的财物不可称计,杀害伤害之罪业亦如是,皆因贪嗔痴等不善恶行所至。五浊恶世,修行不易,障难甚多,常有同修、善信,宿业现前,怨亲债主缠身,追讨宿债,事至于此,纵然发心念经持咒忏悔,亦不易解脱。以善巧方便,消除往昔罪业。消除今世一切违缘障碍。先引用以前发的帖子中的一段话:我在“观世音胜妙罗网”施食专栏里,见到一位师兄说用布剪成衣服形状,念变食咒施之,可以利益众生。我这人比较好奇,猜想用纸剪成的衣服物品不知行不行?决意尝试一下。去香烛店买了五色纸布、金元纸、黄纸(其它的没买),回家把五色纸剪成衣服、裤子,鞋子等,晚上做火供时,放进一个盘子里面去烧,同时念变食咒,施予众生,雪居士说刚把火点着、一念变食咒,就看见众生争着伸手来拿了,衣服财宝拿多少有多少、皆能得到,无有亏缺。还有一次...
央视国际 2004年09月17日 14:28 主讲人简介: 莫砺锋,汉族,1949年4月出生,江苏无锡人。1979年至1984年师从南京大学中文系程千帆教授攻读研究生,获博士学位,成为我国自己培养的第一位文学博士。现为九届江苏省政协常委,南京大学中文系教授、博士生导师。 长期从事中国语言文学教学研究工作,主攻方向为中国古代文学,已出版个人学术专著四部、合著三部,参加教育部组织编写的教材两种,在全国一流和核心期刊发表学术论文80余篇。曾于1991年被国务院授予"做出突出贡献的中国博士学位获得者"称号,1992年入选"江苏省333工程"第二层次的培养对象,2000年被江苏省教育厅授予“优秀研究生导师”称号。 内容简介:...
坚硬的稀粥我们家的正式成员包括爷爷、奶奶、父亲、母亲、叔叔、婶婶、我、妻子、堂妹、妹夫,和我那个最可爱的瘦高挑儿子。他们的年龄分别是88岁、84岁、63岁、64岁、61岁、57岁、40岁……16岁。梯形结构合乎理想。另外,我们有一位比正式成员还要正式的不可须臾离之的非正式成员——徐姐。她今年59岁,在我们家操持家务已经40年,她离不开我们,我们离不开她,而且,她是我们大家的“姐”,从爷爷到我儿子,在徐姐面前天赋人权,自然平等,一律称她为“姐”。我们一直生活得很平稳,很团结。包括是否认为今夏天气过热,喝茶是喝八块钱一两的龙井还是四毛钱一两的青茶,用香皂是用白兰还是紫罗兰还是金盾,大家一律听爷爷的。从...
央视国际 2005年05月30日 10:251985年发表纪实作品《5.19长镜头》《公共汽车咏叹调》,再次引起轰动。1986-1987在《收获》杂志开辟《私人照相簿》专栏,开创图文相融的新文本,1999年推出图文融合的长篇《树与林同在》。1992年后发表大量随笔,结为多种集子。1995年后开始尝试建筑评论,1998年由中国建筑工业出版社出版《我眼中的建筑与环境》,2004年由中国建材工业出版社出版《材质之美》。1993年出版《刘心武文集》8卷,至2005年初在海内外出版的个人专著以不同版本计已逾130种。若干作品在境外被译为法、日、英、德、俄、意、韩、瑞典、捷克、希伯来等文字发表、出版。内容简介:围绕着秦可卿的原型之谜,我们开始在康熙、雍正、乾隆三朝的皇族中进行艰难的探寻。而康熙四十七年发生的帐殿夜警事件以及随后的一系列事件,不仅影响到宫廷内部,也影响着整个朝野,对曹雪芹的家族自然也有巨大的影响。...
Author :冯骥才Issue : 总第 154期Provenance :文汇报Date :1994.1.6Nation :Translator : 国界真是一种奇妙的分界线。奥地利人和德意志人各有三分之一边界相领相连,共有着阿尔卑斯山;多瑙河先是流经半个德国,然后畅通无阻地直贯维也纳;站在萨尔斯堡的高山城堡上西望,倘若无人指点,从远景的画面上根本无从区分哪里是德国,哪里是奥地利。他们彼此还以同一种语言交谈,同一种文字传递思想情感。谈到他们的历史渊源,更是悠久绵长,密不可分……虽说如此,奇怪的是,从他们的目光却能一下子清清楚楚区别开来,是吗?你会问。那你就看吧—— 德意志人的目光尖硬、冷峻、凝聚、专注,像一块碎玻璃。这也许是他们严谨、苛刻、一丝不苟、善于逻辑思维的民族性格的表露。但这块碎玻璃越过国界,到了奥地利人深陷而柔软的眼窝里就溶化了。好像从多瑙河舀起的一小勺水,晶莹而温和,平静又散漫。说到散漫,我好像一下子抓住了对...
第一章 二十世纪的汉语音韵学更新时间2010-5-20 10:39:57 字数:38187 唐作藩耿振生 一、前言 汉语音韵学是一门有悠久历史的学科。在二十世纪初叶以前,它属于我国的传统语言文字学科——小学中的一个重要部门;进入二十世纪以后,这门学科走上了中西结合的道路,在继承丰厚传统的基础上进行了一番更新改造,吸收了西方语言学的理论,引进、发展了新的方法,拓宽了研究道路,大大丰富了它的内容,获得了新的旺盛的生命力,成为本世纪汉语语言学中最有生气、最为繁荣的学科之一。 传统音韵学起源于东汉末年,它的建立以反切的出现为标志。发明反切,标志着古人已经能够分析出声母、韵母等音节内部成分,这意味着他们的审音能力达到了一定的精密程度,从此以后,语音的研究就成为一个专门的学问。从东汉到清末,传统音韵学经过了一千七百多年的发展,形成了一套独具特色的语音研究路子,在世界语言学史中占有一个不容忽视...
游客: 注册 | 登录 | 会员 | 搜索 | 邀请注册 | 手拉手工具箱 | 帮助教育手拉手论坛 » 早期教育大区 » 早教讨论区 » 『婴幼儿教育』0—12个月早早教方案‹‹ 上一主题 | 下一主题 ››投票交易悬赏活动打印 标题: 0—12个月早早教方案1楼发表于 2008-8-26 20:50 shmedia0—12个月早早教方案 0-4个月婴儿的早早教方案 从3个月开始,宝宝就喜欢双手相握,在眼前玩耍,小手就像是一个非常有趣的玩具。现在,宝宝的双手灵巧多了,抓握玩具不但比以前牢固,而且双手都可抓起。纸是宝宝喜欢的玩具,偶尔抓到一张纸时他会在手里揉搓;抓到有把手的玩具他会胡乱摇动,让它发出声音。这个年龄段的宝宝,5个手指头没有分工,还是大把抓;手的动作和视线不协调,有时手在玩具周围转好几圈才能抓到。宝宝对声音的感觉非常灵敏,吃奶的时候不像以前那样安静了,只要注意到有响声,他立刻停止吃奶,...
主讲人简介周思源:北京语言大学 汉语言文化系教授。主要著作有:《红楼梦魅力探密》《红楼梦创作方法论》。先后在四十余种报刊上发表学术性文章一百多篇,主编多部文化类教材。现任红楼梦学刊编委,中国作家协会会员,中国电影家协会会员,中国鲁迅研究会会员。内容简介公元1636年,中国历史上最后一个由满族人建立的封建王朝诞生了,康熙、雍正、乾隆三位皇帝将汉朝、唐朝、元朝以来的中国版图从此固定下来,为多民族的现代中国疆域奠定了基础,促进了中华民族文化的交融,形成了为后人称颂的“康雍乾”之世。但封建制度的没落已成为历史的必然,为了加强统治,清庭大兴文字狱,禁锢人们的思想,帝国主义列强的入侵,都注定了它的悲剧结局。...
济南我没想到那天早上接到你的电话,你的声音苍老而且温和。你说久违了。我还以为你有什么信息要告诉我。其实离上次我们的会面还不到一个月时间。上次会面我提到小莉学提琴的事只不过是没话找话而已。小莉的事自有她的父母操心——太多的操心,哪有我这个姥姥的事。你说你一天都在家,我相信你不只这一天而是差不多天天都在家。除了政协委员,你已经不承担别的任务,我们退到二线,都已经许多年了。我竟然是过了一会儿才明白过来你是邀我到你家。自从那一年在老同志的春节茶话会上重逢你从来没有主动要我去看过你。我看你,你看我,我们都争取被动,这也是一种礼貌,把友谊探访的主动和慷慨留给别人,把接受别人的主动的看望的温暖和安慰留给自己:客人——老友的敲门声是令人喜悦的。你知...
央视国际 2004年09月28日 15:18 主讲人简介: 李建平,北京史研究会秘书长,研究员,兼任北京市哲学社会科学规划办公室副主任,主要从事北京历史文化研究。发表学术文章《北京街巷与历史风云》、《北京城市景观与古都文脉》、《帝都文化——北京旧城中轴线》、《北京的城墙与城门》等二十余篇;编撰《北京传统文化便览》、《北京百科词典社会科学卷》、《北京经济史资料》等著作。 内容简介: 在我国北方,有一道连绵起伏长达六千多公里的古代城墙,它的遗址西起甘肃省的嘉峪关,东到河北省的山海关,这就是举世闻名的万里长城。长城是我国古代一项宏伟的防御建筑工程,被称为世界建筑史上的一大奇迹和中华民族的象征,在我国民间流传着很多关于长城的故事,其中流传最广的,恐怕就是“秦始皇修长城”和“孟姜女哭长城”的故事了,其实秦始皇不是最早修长城的君王,而且现在我们所看到的长城也不是秦朝的长城了。...
今年6月21日,是法国著名文学家、哲学家、思想家让保尔•萨特诞生100周年纪念日。随着萨特百年诞辰已过,国内出版界萨特作品及其相关图书的集中出版也告一段落,但是对于他的讨论和研究仍在进行中,一直处于一种未完成的状态。对于这样一位世界思想文化名人,在其百年之际,奉献一部关于他的传记,是很有必要的。《百年萨特:一个自由精灵的历程》(黄忠晶著,中央编译出版社2005年7月版)就是这样一部全面介绍萨特生平和思想的经典作品。深厚的学术底蕴与高超的写作技巧有机结合,对一些重要事件从总体化的角度作出描述和分析;严谨的学术态度和讲究的文字工夫有机结合,使萨特生动的形象与活跃的思维在历史的时空中交错复现。作品既真实可信又生动传神,适合于各个层次的读者阅读:文化水准较浅、对萨特不甚了解的人读起来会很轻松;文化水准较深、专门研究萨特的人读后也会感到其分量之重,必定有所裨益。...
小说排行榜:/top.html 穷人的银行家 作者:穆罕默德·尤努斯 《穷人的银行家》 题记 赤贫沙漠上的清泉——译序 授生活回到祖国,他写道:“我知道我必须回去参与祖国的建设。我必须为自己这样做。”回国后尤努斯在吉大港大学任经济系主任,在孟加拉社会具有高尚的社会地位和优越的生活条件。浓厚的民族主义情愫,强烈的社会责任感,以及人道主义和宗教的信仰,使他无法漠视人民的饥饿、贫穷。1974年,孟加拉发生大饥荒,饿死了成千上万的人,他努力寻找解决饥饿的办法,亲自去村庄里试验高产种植方法。1976年的一天,他因无法忍受看到制作竹凳的赤贫村妇受到中间人的盘剥,自己掏出27美元,分别借给42个赤贫的村妇,这一点点钱,就能帮助她们摆脱“契约奴隶”的身份,能够自己买生产资料(竹子),把制成的竹凳直接到市场去卖,从而得到尽管是微薄、然而是全部的利润。由此开始,尤努斯开始试验、创立了“小额贷款”模...