[幽默笑话]搞笑短信大全5000条　　1。　　　　又在工作吧？我不止一次的对你说不要这么玩命工作，要注意身体。可你总是意味深长的说：“不趁天暖多滚几个粪球，冬天我吃什么！！”　　　　2。　　　　有些事情该让你知道了！天，是用来刮风下雨地；地，是用来长花长草地；我，是用来证明人类伟大地；而你：“就是用来炖粉条地。！”　　　　3。　　　　你以后不要再喝醉了，昨天又有人看到你端着个酒杯追着一头猪，嘴里还大叫：“是不是兄弟？是兄弟的干了！！”　　　　4。　　　　我是一棵孤独的树，千百年来矗立在路旁，寂寞的等待，只为有一天当你从我身边走过时，为你倾倒，砸不扁你就算白活了。　　　　5。...　

这是一部 “ 邪 ” 系列作品，作者深入一线采访，详尽地向广大读者揭示触目惊心的逼真邪门生态。 人性的优点需要放大。人性的缺点需要变异。 从一个独特的视角，展现一批在社会边缘生活和行走的人。他们有的劣根性更加膨胀，走向不归之路；有的良心发现，回归社会。情理之中的各类事变，就真实地发生在我们的周围，我们的生活中……邪门作者: 小军第1节：入室抢劫杀人案北京市公安局某公安分局预审室。预审处副处长占义急匆匆地推开亮着红灯的预审室的门，抬口就是横话：“白乐的入室抢劫杀人案，上头有话了，等着听结案汇报呢。放下手头的工作，把这小子撂撂，另行安排。”预审员鲁森边整理卷宗，边搭着话：“占处，打个电话不就齐活，还劳您大驾?”占义一扬脸：“少扯，你们的电话整个一个热线，一直打不进来。就这一回，下不为例。”扭头瞧见要张嘴的副预审员吴茵，马上堵上去：“甭解释，越抹越黑。”...　

　　第一篇 总论第一章 概论第一节 医学心理学的概念医学心理学是心理学与医学相结合的一门新学科。医学是研究人体健康和疾病及其相互转化的规律；医学心理学则是研究医学领域中的心理学问题，研究心理因素在人体健康和疾病及其相互转化过程中所起作用的规律。它们都是以人做为研究和服务的对象。目前，医学分为基础医学、临床医学、预防医学和康复医学四个部分。不论哪一部分，它所研究的都是有关“人”这一有机体的健康和疾病问题。既然研究的对象是人，就应看到，他不仅是一个有血肉、有生命、有脑子和有完整生理活动的动物，而且还是一个有意识、有思想、有情感和有各种心理活动的动物。所以，人的心理活动也同其生理活动一样，必然会反映在健康和疾病的问题上。...　

香蝶作品全集·烟波江南系列烟波江南之梨花落第一章　　李浦将脚一钩，一个倒卷帘便盘上了横梁，往下看去，黄大善人正在烛下细细地包裹着他的那堆银钱。李浦偷偷笑了笑：这老儿，今日收了租，定然是得意非常了。李浦也不急，静等那黄大善人将银钱包好。　　有那么一刻，李浦的直觉告诉自己有什么危险在附近，于是他转过头，看了看周围，当他的目光落到横梁对面的柱子上时，险些儿没从梁上掉下去。　　一个与他一样穿着一身黑衣的女孩子跷着腿，支着颐，冲他笑了笑。不是什么漂亮女孩，她的模样走到大街上你很快就会分不清她与其他人。　　那女孩用空着的一只手向下指了指，好象是提醒李浦认真去干自己想干的活。李浦心里暗暗吃惊：这女孩哪来的路数，自己如此小心，竟然全没发现她的存在！转念一想，既是梁上相见，八成也是同道中人，只要不坏事，不去管她也罢。他心念一动，手一抬，烛火扑地灭了。待黄大善人从烛油中重新拔出芯子...　

邢公天成　敬录（抄摘）邢公天成按：本医案集共收录了罗博士讲解的十五位名医（钱乙、许淑微、李东垣、朱丹溪、薛立斋、张景岳、缪希雍、李中梓、傅青主、喻嘉言、黄元御、徐灵胎、吴鞠通、王孟英、张锡纯）部分特殊医案及罗博士临证随笔和网友互动的内容。一、 钱乙案例１：宋神宗的儿子病了，患的是瘛疭，也就是老百姓常说的“抽风”，实际上这个情况会在小儿很多的疾病状态下出现，具体这位仪国公小朋友是怎么得的病我也说不清楚了，反正全太医院的人都傻了，怎么治疗都没有效果。　　宋神宗气得恨不能把这帮人都给炖了，朕平时养着你们，你们倒是好好学习啊，平时不认真读书，到真的诊病的时候却不行了，朕的若干儿子闺女都是因为你们才挂的，等我腾出时间来收拾你们。...　

《科学中的革命》 作者：科恩前言 　谨以此书献给我近半个世纪的朋友和同事亨利·格拉克　　献给我的良师益友恩斯特·迈尔　　献给我从事科学革命研究的朋友和研究生鲁伯特·霍尔和玛丽·霍尔以及保罗·罗西　　本人运用这一框架，批判地考察了现代科学存在以来的四个世纪中所发生的一些重大的科学革命。导论部分所论述的是，这四个世纪各个时期的政治革命或社会革命，以及当时革命留给人们的普遍印象，因为我发现，在科学语境范围内，“革命”这个词的出现，总是既反映了一些有关政治革命和社会革命的流行理论，又反映了人们对实际当中业已发生的革命的某些认识。所以，我对这里所讨论的每一场科学革命的思考，都是以社会革命和政治革命作为背景知识的。...　

作者:魏育民,正文 《序》背着美女跳绝崖　　（根据朋友的提议，对全书做了重大改动，现重新传发。）　　“大风起兮云飞扬，横槊天下兮战八荒；吾有所爱兮凤翎蝶，天下归心兮回故乡！”一个粗犷的声音伴着野狼的嚎叫在高歌，歌声在山谷里诡异地回荡。　　月朗星稀，枯藤老树。　　透过蒙蒙的月色，风羽深一脚浅一脚地背着虞凤已经跑了近三个小时，后面那像鬼火似的一群小绿灯还在紧紧地跟着他们飘动。危险逼近，他却在篡改着刘邦那《大风歌》！　　刘邦是什么东西，阴险狡诈、诡遹狼唳，虚情假意的伪君子，那赶得上那“力拔山兮气盖世”的直汉子项羽？真是苍天无眼，它年我若是-　　唉，这里什么时候出来这么多的野狼？今天的好情绪全让它们给破坏了！他今天来郊游，意外地发现了一只稀世的蝴蝶凤翎蝶，他拼命地追着她跑啊跑啊，直到黄昏时刻，他才如愿以偿把那美丽的尤物收进他的大玻璃罐里。这一收获，冲淡了他的一切悲哀和彷徨，...　

第一编　先秦华而不实齐景公对晏子说：“东海里边，有古铜色水流。在这红色水域里边，有枣树，只开花，不结果，什么原因？”晏子回答：“从前，秦缪公乘龙船巡视天下，用黄布包裹着蒸枣。龙舟泛游到东海，秦缪公抛弃裹枣的黄布，使那黄布染红了海水，所以海水呈古铜色。又因枣被蒸过，所以种植后只开花，不结果。”景公不满意地说：“我装着问，你为什么对我胡诌？”晏子说：“我听说，对于假装提问的人，也可以虚假地回答他。”晏子发笑齐景公往牛山游览，向北登临齐国都城时，突然哭道：“人生怎么像奔腾咆哮的流水，离开这美好的山河而死去呢！”艾孔、梁丘据听了，也哭泣起来了。晏子却在发笑。齐景公怒问他为何发笑。...　

作者：紫钦天第一部万法归宗引导语太极博弈原理——汇聚百家之学，集天下之大成。人生起落，世事浮沉，纵百万资财，饔飧不继，然旦夕间亦能乾坤逆转。谁主命运之生与杀，谁导悲喜之隐与显？是金钱？是权力？莫如孔明闲展眼前扇，前途吉凶尽在帷幄中。愚自幼受困，茫然间穷通历往，仿效诸葛大义。戊子年，秋风落叶，万念俱灰，感而遂通，创太极博弈原理。雏形初现，祈能于有生之年，篇章可成。谨向诸葛前辈致敬！——紫欽天太极博弈原理共为四部：第一部：万法归宗第二部：以心为法第三部：收化运发第四部：仁者无敌————————————1.阅读提示○请顺读与跳读相结合...　

带着苦涩、骄傲和希望，俄罗斯人走过了20世纪。　　在这个世纪里，世界上许多国家都经历了剧烈动荡、革命和战争，但却没有一个大国像俄罗斯这样在近100多年的时间里如此频繁、急剧、病态地变化。早在100年前，自由主义者、马克思主义者和民粹主义者就在争论，俄罗斯是否可能、是否需要建设资本主义；然后，又在试图遵循党的“总路线”或是市场“看不见的手”中，争论社会主义、共产主义、新资本主义的发展道路。现在，已经不再有多余的争论了，我们正在开始从寡头资本主义向国家资本主义前进。　　20世纪发生的几乎所有重大历史事件都与俄罗斯有千丝万缕的联系。我们经历了俄罗斯帝国崩溃和苏联解体的痛苦。但是，俄罗斯却以一个伟大的国家、以多民族社会、以一种伟大的文化和欧洲及亚洲许多国家关注的中心存在下来了。这期间俄罗斯所有政党和它们的意识形态都痛苦地承受了这种崩溃和解体。俄罗斯人民又一次站在了十字路口，思考自...　

每一种幸福的形式——不管是个人幸福还是集体幸福——根本上都是难以描绘的。它就像我们呼吸的空气那样无影无形，只有保持一段距离、当它披上色彩时才能辨识出来。如果想要忠实地描绘幸福是什么，那么情形总是如此：要么因太近而被蒙蔽，要么——更为常见的——因太远而模糊不清，只能感受到隐隐约约的一些轮廓。因此，在所有文化中，我们都能找到许多对荒凉之地和他世地狱的描写，它们被恐怖地呈现出来，在可感知的残酷中威胁着人类，人类于痛苦中是如此熟悉这些地方。但是一旦来到天堂，只有那入口是用清晰的笔调写就。所有的天堂都是已失落的天堂，存在于遥远的过去或遥远的将来，存在于另一片国土、另一个星球、另一抹苍穹中。当然，这就是为什么人类创造的所有关于幸福之国的图像是那么不真实、那么带有鬼魅色彩的原因，“使我们本来辉煌之心志变得黯然无光，像个病夫”“Sicklied over by the pale cast of thought”，此...　

卿希泰道教文化是中华传统文化的重要组成部分，而道教科技则是道教文化中的瑰宝。道教科技在中国科技史上占有极为重要的地位，对中国传统科技发展曾有过积极的推动作用。英国学者李约瑟博士在其所著《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中，对此有很长的一段评述：“道家哲学虽然含有政治集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种因素，但它却发展了科学态度的许多最重要的特点，因而对中国科学史是有着头等重要性的。此外，道家又根据他们的原理而行动，由此之故，东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家，他们同希腊的前苏格拉底的和伊壁鸠鲁派的科学哲学家有很多相似之处。……道家深刻地意识到变化和转化的普遍性，这是他们最深刻的科学洞见之一。”在这段文字中，李约瑟所谓的道家显然是包括道教在内的，其所强调的在中国科技史上具有重大意义的道家道教科学哲学，也是道教内部能够产生丰富的科技成就的...　

卿希泰道教文化是中华传统文化的重要组成部分，而道教科技则是道教文化中的瑰宝。道教科技在中国科技史上占有极为重要的地位，对中国传统科技发展曾有过积极的推动作用。英国学者李约瑟博士在其所著《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中，对此有很长的一段评述：“道家哲学虽然含有政治集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种因素，但它却发展了科学态度的许多最重要的特点，因而对中国科学史是有着头等重要性的。此外，道家又根据他们的原理而行动，由此之故，东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家，他们同希腊的前苏格拉底的和伊壁鸠鲁派的科学哲学家有很多相似之处。……道家深刻地意识到变化和转化的普遍性，这是他们最深刻的科学洞见之一。”在这段文字中，李约瑟所谓的道家显然是包括道教在内的，其所强调的在中国科技史上具有重大意义的道家道教科学哲学，也是道教内部能够产生丰富的科技成就的...　

　远征欧亚—美军反法西斯著名战役纪实序　　　　在人类历史上规模最大的第二次世界大战结束暨反法西斯战争胜利50周年前夕，我们推出了这套二战纪实丛书——《走向胜利之路》。　　在这场由德国、意大利和日本法西斯国家发动的战争中，全世界人民付出了巨大牺牲，人类创造的物质和精神财富遭受了难以估量的损失。　　但是，法西斯恶魔并没有把人民吓倒，包括中国人民在内的世界反法西斯力量从血泊中站起，拿起武翼，同法西斯国家与军队进行了殊死战斗。他们通过一个又一个战役行动，奏响反法西斯宏大壮观的交响曲，一步一步地把法西斯恶魔送进了坟墓，取得了反法西斯战争的伟大胜利。　　半个世纪过去了，当和平与发展成为当今世界的主流之时，回顾与纪念这场伟大的反法西斯战争无疑会使今天的人们更加珍惜这来之不易的和平。...　

序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 F.A.哈耶克　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1959年5月8日于芝加哥　　自由秩序原理导论导论　　我们达致当下境地之道路为何，当下崇高成就的实现所依赖的政制形式（form of government）为何，以及生发它的民族习俗又为何？……如果我们将视角转向法律，便可发现它们为存在着种种差异的各种人等提供了平等的正义；……我们于政制层面所享有的自由（freedom），亦扩展到了我们的日常生活层面。……但是，我们私人关系中的这种安舒自在，并不能使作为公民的我们可以无法无天。对这种无法无天的忧虑，乃是我们的主要防卫屏障，因为这一屏障告诫我们要遵守法律和法官的裁判（尤其是有关保护被损害者的规定），而不论它们事实上是制定法，还是属于只要违反就必定使违反者蒙受大耻辱的不成文法。...　

non entia enim licet quodaxnmodo levibusque ho-minibus faci1ius atque incuriosius verbis reddere quam en-tia， verumtamen pio diIi- -gentique rerum scriptori planealiter res se habet： nihil tantum r- epugnat ne verbis illus-tretur， at nihil adeo necesse est ante hom- inum oculos pro-ponere ut certas quasdam res， quas esse neque demon- strari neque probari potest， quae contra eo ipso， quod piidiligent-e sque viri illas quasi ut entia tractant， entinascendique facultati paululum appropinquant.ALBERTUS SECUNDUStract. de cristall. spirit- -ed. Clangor et Collof. lib. I. cap. 28约瑟夫·克乃西特亲笔写下的译文：一般而言