《当年游侠人》 第一部分工诗未必非高僧(1)——关于寄禅工诗未必非高僧 当年游侠人近代湘僧敬安(1851—1912),字寄禅,俗姓黄,自称山谷后人。因在佛前燃二指供养,故号“八指头陀”;说话口吃,书信中亦自称“吃衲”。十八岁投湘阴法华寺出家,后历主湖南五大寺和宁波天童寺,1912年筹组中华佛教总会,被公推为会长,同年圆寂于北京法源寺。寄禅生前,诗名、僧名均满天下,唯有友人叶德辉不大以为然,谓其诗自高而僧则未必,理由是:“工诗必非高僧。古来名僧,自寒山、拾得以下,若唐之皎然、齐己、贯休,宋之九僧、参寥、石门,诗皆不工;而师独工,其为僧果高于唐宋诸人否耶?”(参见钱基博《现代中国文学史》上编“中晚唐诗”节)...
一、同位爻一卦有六爻,其中一、四爻;二、五爻;三、六爻称为同位之爻。二、爻之贵贱之位六爻是由两个单卦组成,上卦的间爻与下卦的间爻为人位,由于六爻卦上下有组合,上卦的人爻在五爻,下卦的人爻在二爻,在整体六爻卦来论,五爻为天位,主高贵,二爻为地位、地爻主低下、卑溅,所以在古书上就有:“干高贵五,坤卑溅二”之说,也就确立了五爻为贵位,二爻为溅位。“九五之尊”指的就是贵为天子的皇帝。测升迁得五爻官鬼生合世爻,会得国家首脑重用。这要根据实际符合社会常理去断,一个普通官,得五爻生世,你不能说得国家首脑提拔,而是得本单位、本管辖区域内首脑重用或支助。三、阴阳之位一卦有六爻,其中一、三、五爻为奇数位,称为阳位,二、四、六爻为偶数位,称为阴位,阳爻居阳位,阴爻居阴位,称得位为位正,如阴爻居阳位,及阳爻居阴位,为阴阳不得位为失位,位不正;理不正,言不顺;得位,主人所处的地理环境、才...
李开复自传:世界因你不同 作者:李开复引言 从心选择选择的力量是的,我已经准备好了! 一个来自于内心深处的声音做出回答。我知道,在这里,我将做出又一个重要的人生选择。尽管前面充满了悬念,但是我依然相信内心的声音。帮助中国的年轻人圆梦我发现帮助他人实现他们的梦想是唯一比实现自己梦想更有意义的事情。 我越来越相信,当我已经完成了很多梦想之后,我更大的愿望是帮助中国的年轻人圆梦。这将比某个个人单独的成功更具有意义,也可以将我个人的力量尽可能地放至最大。从心选择 帮中国的年轻人圆梦今天,我开得很慢,仿佛是让自己的心情在辽阔的天空下能够更加安静。从旧金山国际机场一路向南,把车开上绵延的101号公路,沿途是高高低低的山丘和一片田园风光。很难想象,这里和世界科技的奇迹 硅谷如此接近。...
上 篇 经过一个星期艰苦的谈判和讨价还价,北河乡仍将工人的年薪卡在一千三,不肯降下来。这样,我只好放弃承包那个社对办的濒于倒闭的服装厂。一个朋友告诉我,一家位置很好的餐厅正在清理帐目,问我有无兴趣去当经理。我常去惠顾那家餐厅,知道其背景复杂,那伙人哪一个都是开罪不起的,便谢绝了。 天色已晚,临街的高楼大厦间间灯火通明,雪亮的外国汽车川流不息,大街犹如一条快速流动的明晃晃的河。我随着密集的人群急急走着。商业区林立的霓虹灯使鲜丽的广告牌,琳琅的商品,花团锦簇的少男少女笼罩在红红绿绿,忽明忽暗的氛围中。一串豪华的大旅行车鱼贯停在一座金壁辉煌的大饭店门口,涌下成百挂着相机,满面笑容的外国游客,衣冠楚楚的侍者毕恭毕敬为他们示路。一个交通警察呵斥一个乱闯乱瞧的中国小伙子,小伙子满不在乎地说:...
知斗则修备,时用则知物。论其有余不足,则知贵贱。薄利多销,无敢居贵。务完物,无息币,财币欲具行如流水。旱则资舟,水则资车,以待乏也。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。时势必有盛衰,顺其自然,待机而动。农商兼顾,去末取实,候时转物,逐什一之利。善治生者,择人而任时。乐善好施,好行其德。 范蠡的经营理念 在历史上,范蠡不仅是春秋末期卓越的政治家、思想家和谋略家,还是创造了无数财富且富可敌国的古代商人,他被历代经商者顶礼膜拜,是人们所公认的“商圣”。 1.范蠡的传奇一生 范蠡(约公元前518年~前445年),字少伯,春秋末期楚国宛邑(今河南南阳)人,生于宛郡的内乡县,出身贫苦,但素有大志,见识高卓。范蠡在青年时就已经学富五车、满腹经纶,而且聪敏睿智、胸藏韬略,颇有圣人之资,再加上他精通剑法,可以说是文武双全。然而,他却怀才不遇,只好每日修身养性,...
Author :顾纯学Issue : 总第 170期Provenance :美术向导Date :1995.2Nation :Translator : 三亦楼主人种田之余偏爱诗词书画,40余年乐在其中,似有所得,杂陈点滴,以求匡正。 ▲从艺问道,当先问自身欲去何方?欲寻何果?自身昏昏,不如不问。 ▲学艺如磨刀,不磨刀背即是捷径。 ▲“得人之似,失己之真。”诗论如此,百艺同理,为书为画,岂能忘“我”。 ▲画者给人以美,非给人以法,更非玩蛇耍猴者博人一笑。 ▲笔墨示人,褒不如贬,贬不如骂,骂不如辱,“辱”能生巧。 ▲初学十年,不闻秽言,再学十年,狗血喷头,无须争辩,勇往直前。 ▲白石以“似与不似之间”传世,老儿以“听与不听之间”劝人。不听似乎狂妄,全听何来自己。...
****************《草莓的亲戚》序言*************** 洁尘青春期的文字有“语不惊人誓不休”的姿态,但那姿态是要有传奇和不凡作背景的。结婚生子后的洁尘,生活状态和文字上都越来越安静柔和,不再带有以前的“杀气”。可细细品读,就会发现她这种看似的退,其实是带有以退为进的意思的。她的写作显然是越发自由了,所有的感知器官都被她打开,读书、交友、观影、园艺、美食、闲谈,甚至社会八卦,都是她关注的内容,信手拈来的虽都是些看似琐碎平凡的人和事,她却有本事从这琐碎平凡中浮上来,以她独特的犀利准确的文字,在字里行间揭示出关于人生的一些真知灼见,让人叹服。-《草莓的亲戚》目录- 序华丽正在转身...
Author :Issue : 总第 24期Provenance :Date :Nation :Translator : 女王的“废铁” 第二次世界大战期间;英国掀起拣旧铁运动。女王玛丽也积极参加。她每拣到一根骨头或一块旧铁,就交给态度勉强的女随从带回去。一个阳光明媚的下午,女王散步回来,得意洋洋地拖着一大块锈铁,扔在一堆她拣的旧铁堆里。不一会一个男仆急匆匆进来禀告:“陛下,一个叫霍奇的农夫等候在外,说你拿了他的犁,能否开恩还给他。没有犁,他就什么也干不成了。” 糟糕的劫机者 1976年,在一架飞越美国的飞机上,一个男人从座位上站了起来,掏出一支手枪,抓住一位空中小姐作为人质。 “把我送到底特律去。”他命令道。 “我们现在正是飞往底特律去啊。”她回答说。...
" 力亚,无论发生什么事,我永远是爱你的。" 这是马浪留给她的最后一句话,每个人都祈盼有个浪漫不凡的爱情,一如电影中的男女主角,新奇、快乐,却不时出现点悲哀,但是当这种悲哀逾越了你生命的底线时,便成为一种痛苦的折磨。朱力亚目前中国艾滋病群体中,惟一有勇气公开自己病情的在校女大学生。用自己的亲身经历记录了一个善良女孩从幸福的天堂跌入地狱,又从死神身边重返人间的悲喜历程。出生在陕西一个极其普通的家庭的女孩朱力亚。清贫但美满的家庭,给了她自强和善良的天性。女儿优异的成绩也是父母的安慰和自豪。2000年,这个个性极强的女生,用两年时间学完了中专全部3 年的课程。为此,成为了这所中专学校唯一没有毕业就被保送到大学念书的学生。志得意满的...
袁世凯史传再发掘 「纽约时报」现任驻华特派员泰勒(Patrick E. Tyler),最近于二月六日该报发表一篇有关浙江奉化溪口镇,蒋介石故居的「专访」。他说近来蒋在大陆上已不再是个「暴徒恶棍」。相反的,他在溪口的故居已成为海内外游客的朝山圣地(mecca)。每年平均有访客百余万,且在逐年增涨之中。这些访客百分之九十是大陆人,然台湾往访者每年亦不下十余万。 作者并感概地说,文化大革命期中,蒋母王太夫人之墓遭到严重破坏。老人的骸骨与墓石,被红卫兵乱抛于山林之间。可想象是惨不忍睹。但是近年皆全部修复,焕然一新;连那座寺庙「文昌阁」亦经重建,而当今的管理员六十四岁的王某却正是三十年前的红卫兵之一。王某自述是属于当时反对毁墓的「保守派」──其实也是天晓得也。...
浮 出 海 面上 篇经过一星期艰苦的谈判和讨价还价,北河乡仍将工人年薪卡在一千三,不肯降下来。这样,我只好放弃承包那个社队办的濒于倒闭的服装厂。一个朋友告诉我,一家位置很好的餐厅正在清理帐目,问我有无兴趣去当经理。我常去惠顾那家餐厅,知道其背景复杂,那伙人哪一个都是开罪不起的,便谢绝了。天色已晚,临街的高楼大厦间间灯火通明,雪亮的外国汽车川流不息,大街犹如一条快速流动的明晃晃的河。我随着密集的人流急急走着。商业区林立的霓虹灯使鲜丽的广告牌、琳琅的商品、花团锦簇的少男少女笼罩在红红绿绿、忽明忽暗的氛围中,一串豪华的大旅行车鱼贯停在一座金碧辉煌的大饭店门口,涌下成百挂着相机、满面笑容的外国游客,衣冠楚楚的侍者毕恭毕敬为他们示路。一个交通警呵斥一个乱闯乱瞧的中国小伙子。小伙子满不在乎地说:“厉害什么,厉害什么,不就是一帮香港人吗!”“香港人?人家是日本人。”我笑了,很多行...
贝卡里亚几点说明?????? 《论犯罪与刑罚》的中文本在我国早已流传,最早的版本是由中国人民大学法学院刑法室的王作富教授等人从俄文版翻译的。该版本虽然没有正式出版,但流传甚广。其翻译的文笔优美,表达准确。为了供大家学习参考,特将该版本贡献给广大读者。?献 给 读 者???????????????????????????????????????? ※??? ※①????? 控制着人们的道德原则和政治原则有三个源泉:神的启示、自然法则和自愿缔结的社会契约。就其主要的目的来讲,第一个源泉同其他两个源泉是不同的。但它们的共同点是:全都引导人们在世上的生活中得幸福。探讨由社会契约中产生的关系,并不意味着摈弃由另外两种源泉中产生的关系。可是,甚至关于神的启示和自然法则的概念——尽管它们是神圣的和永恒不变的——也由于人们的罪过,被虚伪的宗教和淫乱的头脑任意得出的美德和缺陷的概念成千上万次地给歪曲了。因此,尽管有着其它的看法,研究只由社会...