第一章 太宗时代的后宫不事修缮，一切都显得破陋而了无生气。后宫是皇帝的大花园，皇帝把美丽聪慧的女孩子随意地栽植在这里，让她们生根发芽开花结果，或者让她们成为枯枝残花自生自灭，这是许多宫廷故事的起源。 已故的荆州都督武士的女儿、十四岁的女孩武媚娘以美貌文才奉召入宫，这是她传奇一生的真正开始。假如有人能找到贞观十五年的宫女名册，也许可以看见宫廷画师为才人武照画的画像，是一个宽额方颐蛾眉凤目的女孩，与别的乍入宫门的女孩不同，她的脸上没有笑容，一半骄矜遮掩着另一半忧伤。 皇城的红墙把十四岁的媚娘与外面的世界隔断了，从掖庭宫的窗户里可以看见雾霭蒙蒙的终南山，可以看见乌鸦和野雉在树梢上飞来飞去，但是媚娘看不见嘈杂的繁华的长安市井，看不见她的清寒之家，也看不见她的母亲和兄弟姐妹了。像许多初入后宫的宫女一样，媚娘也常常泪水涟涟，掖庭宫漆黑的夜空和冷淡的阳光都会诱发她的哭泣...
内容简介：独居蓝猫构造的一座阴性的城市。里面充满了式样不一的女子：尴尬的女权主义者、时尚的写字楼白领、年华老去的旧时代戏子、寻找生存缝隙的二奶、隐藏私密情感的“同志”…… 她们的享乐与讥诮，索求和放弃，挣扎以及绝望，构成了这个奢靡的时代沉下去时的一道"艳影"……第一道影子 浮世之欢，或者亦舒 碧朗知道朱朱要结婚是在一个炎热的下午，当时正摊在沙发上听STING的歌，一首好歌被他抑郁的嗓子割的七零八落。碧朗接到电话，朱朱说她快要结婚了。漂亮的朱朱终于要结婚了。那么漂亮，不嫁一次，多么可惜……第二道影子 华丽转身 比如朱天文 很多时候，她们是一个人在城市里寻找生存的缝隙。青春的青色与稚嫩，转身之间，已经消磨殆尽。那些散落于城市各个角落的影子，泛着金属的冷感与尖锐……...
序前言第一讲 汉代第二讲 唐代第三讲 宋代第四讲 明代第五讲 清代总论钱穆年表钱穆先生小传王昆吾：读《中国历代政治得失》毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》序我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视，而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化，自该检讨传统政治，这是我想写中国政治制度史之第一因。再则我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。换言之，制度必须与人事相配合。辛亥前后，人人言变法，...
作者:罗斯马里·米肖[英]一、召唤那是一八八三年三月一个清爽的早晨，那时吃一顿热热乎乎早餐的前景终于战胜了我德温暖舒适的床铺，于是我下楼在歇洛克·福尔摩斯对面桌边坐下。我的朋友显然比我早一些就起来活动了，因为他穿得整整齐齐，坐在盛着残余的火腿、黄油箭蛋的盘子和一大堆烟蒂面前。他的脸上带着平常表示谈话不受欢迎的心不在焉的神情，但是，令我大为惊奇的是，他欢迎我，好象我的到来恰恰是他殷切盼望的事。“再过一刻钟你不来，我就会去叫醒你，华生。告诉我你认为这事怎么样？”他把一份电报从桌子那边扔了过来，“你认为在这件事情上我该费神吗？”我很高兴他竟然会征求我的意见，但是那封电报的内容似乎使我的观察不着边际了。...
道教史 作者：许地山序言此本不能说是著作，只将前人及时人研究底结果总撮起来，做为大学参考底书。本分上下，上编述道家及预备道教底种种法术，下编述道教发展中教相与教理。全书创见极少，成见也无，不完不备，在所难免，望读者赐教。民国二十三年二月编者识于广州中山大学图书馆绪说“道”底内容极其复杂，上自老庄底高尚思想，下至房中术，都可以用这个名词来包括它们，大体说来，可分为思想方面底道与宗教方面底道。现在名思想方面底道为道家，宗教方面底道为道教。宗教方面底道教包括方术符溅在里面，思想方面底道家，就包含易阴阳五行底玄理。道家思想可以看为中国民族伟大的产物。这思想自与佛教思想...
没有。很显然，听众没有认同柏杨的观点。但柏杨并不气馁，他依然固执己见，毫不留情，决不姑息，他的锋芒所向，总是直击要害，他把中国传统中的痼疾，把民族性格中的弱点揭露无遗。身为中国人，柏杨如此尖刻地批判中国人，让很多中国人百思不得其解。民族的自豪感与自信心，是一个民族始终挂在嘴边信条与经文，人们都乐于充当民族传统精神弘扬的精英，没有人愿意揭短。特别是对于在海外的华人，都乐于把中华民族定位在勤劳智慧、互助友爱的集体。但柏杨痛感中国人存在的种种恶习，种种负面性格和狭隘心理，他直率指出来，让人中国人正视，让中国人有勇气面对。问题的根本当然不在于柏杨说的尖锐直接，而在于他说的是否是真话？不幸的是，只要是坦诚的中国人，只要是明白的中国人，都不得不承认柏杨直陈的那些事实，不得不为柏杨敏锐犀利的观察和分析所折服。直到今天，那些事实依然在一定程度上毫发无损，那些恶习丑行依然猖獗。既...
第一章 打开家庭教育成功之门的钥匙 序一（1）商国才老师是我的同代人，他从我们这代人曾经感同身受的坎坷经历中“深刻感悟”到“教育孩子的重要性”和“家庭教育成败的关键是家长”。为了子女健康地成长、拥有幸福的未来，家长必须承担起教育孩子的责任。从此动机出发，作为从事理工科教学和科研、非教育专业的大学教授，商老师虚心学习教育学、心理学的理论，但不生搬硬套，而是从中国的社会现实、从自己子孙成长的实际需要出发，以一位教授严谨的治学态度，积极探索成功家庭教育的真谛，走出了一条自己的道路，并获得了可喜的成果。目前他的女儿、儿子均从事着学有专长的事业，过着有品位的富足生活；外孙获得了“美国总统教育奖”。商老师的精神令人钦佩，其成果令人羡慕。...
与生俱来的美丽和魅力：桃花映面宋美龄 作者：阳武 她，具有与生俱来的美丽和魅力；她兼有东方女性的典雅和西方女性的潇洒；她，在历史的风云际会中光芒四射。或许你已经习惯了一个作为社交名爰的宋美龄，习惯了一个作为蒋介石外交工具的宋美龄，但是当此书首次把一个像是邻家小妹一般的宋美龄形象展现在你面前时，你是否会有不一样的感动？抛开宋美龄曾经扮演的历史角色不谈，作为一个女人，她的一生又有着怎样精致的故事？横跨三个世纪的人生历练、游历中西的文化熏陶、尝尽荣辱交替的家国沧桑…… 湖北人民出版社 出版 第一章 少年雅趣 一、稚幻童年上海虹口(1) 百年前，这里没有灯红酒绿，没有车水马龙，没有小贩的吆喝，没有大贾的喧嚣……...
作者：陈廷一第一章 苦难幼年1901年，河南新县大别山一户穷苦人家的媳妇生下了一个黑胖的男婴。小脚的祖母剪断脐带，身上有隐隐的龙纹。孩子落地哭了3 天3 夜，左邻右舍不得安宁，都说许家生了个“哭叫子”是龙胎变的。人们多管这孩子叫“丑伢儿”，学名许仕友。投身革命后，许世友把“仕”官的“仕”改成了士兵的士，决心不做官，做个战士。后来许世友被认命为军长时，经毛主席提议又把士兵的士改成了世界的世。许家兄妹七人，许世友排行老三，因为贫困，父母险些用他换了两筐带壳的稻谷。终因母亲不忍心又抱了回来。许世友6 岁开始放牛，被孩子们奉为牛倌的头头。许世友处处表现了仗义和勇敢。他在河中救过落水的孩子，在狼蛇山制服了碗口粗大的蛇；他和地主的二少爷斗智斗勇，替地主欺侮过的穷孩子出气。 后来，家乡成立了“童子团”，聪明伶俐、体力过人的许世友做了“童子团”团长。果真不负众望，许世友带着团员们夺了...
第一章 一九九一年七月底，妈突然以迅雷不及掩耳的速度衰老了，身体也分崩离析地说垮就垮了。好像昨天还好好地，今天就不行了，连个渐进的过程也没有。 而妈可能早有预感。 她去世后唐棣学生时代的好友石晓梅对我说，六月份她来看妈的时候，就觉得妈明显的衰老了。妈去拿笔记本，想要记下晓梅的电话。可是刚拿出笔记本就茫然问道：“我拿笔记本干嘛？” 晓梅说：“您不是要记我的电话吗？” 就是这次，妈非常伤感地对晓梅说：“我再也看不见唐棣了。” 晓梅说，以前妈也常说这样的话，但她从未介意，因为上了年纪的人常做如是之说。可是这次，妈再这样说的时候，晓梅觉得她是真的再也看不见唐棣了。...
1、澳门之星步青云 世纪之交到来之际，历经近五百年漂泊离散的“游子”———澳门将飞越沧桑，扬帆归航，返回祖国母亲一往情深的怀抱。于是，万众的企盼逐日增温，世人的眼光不约而同地竞相聚焦于澳门，并开始瞩望一颗才华横溢、平步青云的“澳门星辰”———何厚铧。 一贯作风为“少说多做”、低调回应传媒的“贵家公子”何厚铧，只因了今日政坛大趋势和昔日命运的“身不由己”，脱颖崛起为万众瞩目的热门人物。他想“低调”，以示自己与普通人无别，而事实却是天壤有别，他是名门之后，是声望显赫的传奇人物何贤的宠儿，是澳门人尽皆知、妇孺谙熟的何氏家族“五公子”，是1955年在其家族事业兴旺发达、父亲驰骋濠江时“含着金钥匙出世”的人。...
《全盘汉化》导读 五世纪九○年代，一件大事发生：北魏帝国全盘汉化。拓跋宏，这位非常类似二十世纪凯末尔的君王，以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗的全部接受。 汉文化在当时是一个强势文化，拓跋宏有一种使命感，他决心提高他的民族文化品质，使他的民族更为强大，这跟公元前四世纪的赵雍非常类似。 然而，可惜的是，拓跋宏时代，汉文化正处于衰落的周期，而拓跋宏所选择的又是汉文化中最腐烂的部分，从四八六年，他第一次穿上衮龙袍，戴上有九个穗的帽子，以后在丧葬仪式上以及门第上，纠缠不休，我们就可看出，他汉化的方向，跟凯末尔和赵雍的洋化方向大不相同。 柏 杨...
小说排行榜：/top.html犹太商道 康毅仁 编译【内容简介】本书是继第一本《塔木德犹太商人的创业圣经》热销后，我们又推出的一本犹太商道创业励志重点图书。本书图文并茂、穿插经典的犹太创业故事，给每一个渴望财富与成功的有志青年以重大启发。这个世界上没有人生来就是百万富翁，但是人人可以成为百万富翁，只要你学会犹太人的经商之道。书中汇集了洛克菲勒、摩根、哈默、罗斯柴尔德、索罗斯等犹太巨擘的财富理念，给每一个追求财富的普通人以具大的激励与启迪。【编辑推荐】 第一章 上帝的礼物 世界上最伟大的商人 上帝给予光明，金钱散发温暖。 ——《塔木德》...
下一页目录页> 简介：简介： 近一个世纪以来，社会被一种过于简单和重分析的思维模式和生活方式所统治，“左脑”为主导的逻辑、线性、计算能力成就了人们所说的“信息时代”……目录页 下一页上一页下一页目录页> 前 言前 言 过去的几十年属于拥有特定思维的一类人——编写代码的电脑程序员、起草协议的律师、啃数据的MBA们。但是情况正在发生改变，未来属于另一类人，他们拥有全然不同的思维——包括创造型思维（creators）、设身处地（共情）型思维（empathizers）、模式识别思维（pattern recognizers）和追寻意义型思维（meaning makers）。这些人包括艺术家、发明家、设计师、讲故事的人（storytellers）、看护人员、咨询师、考虑全局的人——这些人将会享受最大的工作乐趣并获得最高的社会回报。...
- Page 2-编 者 的话生命的灿烂在于生命的奇妙，生命的辉煌来自生命的复杂。生命存在于地球可能不是宇宙间的唯一，但是，至今我们尚未发现第二个存在生命的星球。今天看来如此复杂的生命其实仍出自于最初的单一。混沌初始，茫茫苍苍，后来由于有了无机小分子相互撞击，有机大分子不断聚合，生命的火花终于绽放，“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”蓬蓬勃勃的生命体从此开始了从低级到高级的“达尔文”式的漫长进化。以后的质变好像更有意义，一些富有创新精神的生命体从树上跳到了地上，挺直了脊梁，解放了双手，发展了大脑，聪明的猴终于变成了更为聪明的人。...
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能...