- Page 2-一、喜欢反驳老师的大学生伽利略·伽利莱（Galileo Galilei）公元1564年2月15日出生于意大利北部近海处的比萨城。伽利略的父亲文森西奥·伽利莱是一位音乐家，当时的音乐理论在许多方面已成为抽象的数学，阻碍了音乐的进步，文森西奥和他的老师查理诺两人之间发生了一场关于音乐理论的激烈论战，他的创造力和雄辩才能导致了音乐理论与音乐实践相结合的一场革命。就在文森西奥反对纯理论的战斗之后不久，迅速变化的音乐实践导致了歌剧的诞生与和声的发展。伽利略的母亲叫吉乌利亚·安曼娣娜。伽利略是老大，下面还有两个弟弟，两个妹妹。...　

《楞严经》中最重要的一段经文-大势至菩萨念佛圆通章。古人说：‘开慧的楞严，成佛的法华。’佛在大乘经论中常讲一阐提不能成佛，一阐提是断了善根的人。佛讲到《法华经》时，又说一阐提也能成佛，就是说人人皆可成佛，这才把佛法讲到究竟圆满，所以说成佛的法华。···大势至菩萨念佛圆通章亲闻记净空法师主讲刘承符居士整理释经文各位同修：这次讲经法会选的是《楞严经》中最重要的一段经文—大势至菩萨念佛圆通章。古人说：‘开慧的楞严，成佛的法华。’佛在大乘经论中常讲一阐提不能成佛，一阐提是断了善根的人。佛讲到《法华经》时，又说一阐提也能成佛，就是说人人皆可成佛，这才把佛法讲到究竟圆满，所以说成佛的法华。...　

主办单位：中国人民大学投稿地址：中国人民大学学报编辑部邮编：100872电话：010-62514768Email：rdxb@2632、 北京大学学报（哲学社会科学版）主办单位：北京大学投稿地址：北京大学学报（哲学社会科学版）编辑部邮编：100087电话：010-62751216Email：journal@pku.edu3、 北京师范大学学报（社会科学版）主办单位：北京师范大学投稿地址：北京师范大学学报（社会科学版）编辑部邮编：100875电话：010-58807848Email：wkxb@bnu.edu4、 南开学报（哲学社会科学版）主办单位：南开大学投稿地址：天津市卫津路94号南开大学内南开学报（哲学社会科学版）编辑部邮编：300071电话：022-23501681...　

慈悲伟大的佛陀！所谓：「树欲静而风不止，子欲养而亲不待。」我的亲人长辈，有的已经世缘已了，有的依旧安然健在。只是，我惭愧忏悔：我对我的亲人缺乏孝养，我对我的长辈很少回馈。慈悲伟大的佛陀！回想自从我哇哇出生之后，父母生我育我，亲人教我养我，我只有受之于他们，却很少给予报答。我哭泣的时候，他们给我欢喜；我失望的时候，他们给我鼓励；在衣食住行上，他们给我呵护；当苦难挫折时，他们给我安慰。他们，多少的慈颜爱语；他们，多少的温柔体贴；我却很少给予回报。尤其我的父母，谆谆教诲，茹苦含辛。乌鸦还知反哺，羔羊尚且跪乳，我对于父母的孝养，难道都不如这些禽兽懂事？佛陀！您也曾经亲自为父担棺，您也曾经跋涉为母说法；...　

- Page 2-一、两次鸦片战争后的中国清末的中国闭关锁国，社会缓慢地向前发展着。自然经济仍然是主要的经济形式。在南方，一些开明地主乡绅已经开办了手工作坊，资本主义的生产方式开始萌芽了。清帝认为农为治国之本，而手工技艺只不过是一些无足轻重的东西。因此，清政府严格控制手工业的发展，限制它的数量和规模，对它征收额外的杂税。人们看到在手工业上投资得不到好处，又纷纷置地种田。仅存的是那些为了满足皇帝和达官贵人的需要而保留的酒作坊、丝绸作坊、瓷器作坊等。它们规模小，数量有限且依附于清廷的封建官僚的权威。资本主义生产方式就这样在自然经济的母体内缓慢而畸形地孕育发展。中国...　

(1)白光泛滥成河。　　每到夏天来临的时候，井池这条并不怎么繁华并且是整个城市里最短的街道就会变成整个城市最让人羡慕的一条街。　　说最短，是因为从街头到街尾，只有短短的三百米不到的距离。可是在这短短的距离之内却沿街长了八十七棵巨大的黄角树。八十七棵是毕小浪初一那一年夏天的暑假里一棵一棵数过来的。不多不少。刚好八十七棵。所以一到夏天，遮天蔽日的树荫就像为整条街装了个巨大的中央空调。等傍晚太阳落下去之后，只要往家门口洒点水，等水干了之后，整条街就像是初秋一样的凉爽。　　整条井池街没有一栋楼房，街道两旁全部都是老房子。低矮的围墙围起院落，院落里的空地上是被雨水冲刷得若隐若现的跳房子的白线。或者家里有大一点的男生的话，院落里的墙壁上就会有一个自己装上去的篮筐，清晨的阳光照耀着男孩子年轻而汗水淋漓的后背。...　

播音发声1我要讲的内容是播音发声，大体上准备分成这么几个部分：播音发声概说以及播音发声的特点，播音发声当中的呼吸控制、口腔控制、头部及共鸣的控制，还有声音的弹性和情声气的结合。最后还要简单的讲一讲练声和嗓音保护。播音员节目主持人是以有声语言为表达手段的广播、电视新闻工作者，有声语言是播音员节目主持人，依据稿件、提纲或者是腹稿，传情达意进行再创作并且确立自身形象的唯一手段，或者是主要手段。所以播音员节目主持人应该客观的认识评价自己的声音，注意锻炼自己的声音，并且还要学会驾驭自己的声音，使之成为得心应口的创作手段。发声是播音员节目主持人的一项基本功，会直接影响节目的质量，而错误的用声方法甚至会影响播音寿命，因此我们应该以科学的理论为指导，勤于磨练，扎实的掌握用声技巧。播音发声和生活当中的口语以及其它艺术语言发声相比，由于声音的传递手段不同、语言交流方式不同、播讲者的身...　

男人说给女人听：甩啦，甩啦 甩了他　　序　　"欢迎来到不纯真年代。"　　我是葛瑞哥，不忍心再看见好女人陷进狗*不如的爱情里了。所以拔刀相助。宝贝，我已经足够老了，知道爱情是怎么回事，还有你的那个princecharming。　　爱情，它是太容易让人沉迷了。可是在幸福之外，你遭遇的麻烦是不是也太多了？　　你喜欢的人爱跟你玩失踪，然后找种种借口为自己开脱；你等电话的焦急他也没放在心上；他背着你和别的人劈腿；他贪恋你的胳膊、大腿，你的美色，可是从来不想为你的幸福交保险；他总是信誓旦旦，大方许诺你结婚，可惜一样都没兑现过。　　宝贝，遇见这种混球儿，也许你真该考虑单飞了。有什么好担心的，你自己的信用卡足够养活自己，还能到夏奈尔店里痛快刷上几次，然后再去几次希腊。人人都说他是窝囊废，我看他就是。如果你总是犹豫不决，幻想着种种从头再来、破镜重圆的可能，奉劝一句，到此为止吧。要知道，死抱这种想法...　

　　　　　　　　　　　　　袁焕仙　南怀瑾目录：　　一、 判名　　二、 判净宗七问　　三、 判禅密简繁　　四、 判唯识言有中观言说空　　五、 判一悟顿超三大阿僧祇劫　　六、 判三十二相及悟后起修等　　七、 判三关　　八、 判五家宗旨临济三玄等　　九、 判行棒行喝　　十、 判悟后起修化报　　十一、 关于禅宗支分具否　　十二、 判止观话头为同为异　　十三、 判上根下劣　　十四、 判定慧双修及教外别传　　十五、 判禅宗阶位　　十六、 判授受　　十七、 判丹道　　　　一、判名　　问曰“梵语禅那，此云静虑，是禅宗者同此禅邪?异此禅邪?若言同，则此禅者义仅六度之一，而是禅宗妙该万有之全；若言异，诸名实多，何独袭此而不他名?”...　

中国农业大学讲座2010 06 12熊春锦各位领导，各位女士，各位先生，各位朋友，大家晚上好！非常高兴，在首善之都农业大学的读书馆报告厅里面，跟大家交流对国学道德根文化的一些体会，希望对大家有所帮助。我们这个报告，是一个互动型的，大家不要把它当作一个严肃的学术思想报告，因为“大道至常”，让我们共同轻松地完成今天晚上这一个半小时的讲座。大家有什么问题，可以随时举手提出来，我会及时地解答，一个半小时讲完了以后，还留出半小时互动的时间，对我讲过的问题，或者大家对道德根文化存在疑惑的问题，我们一起来切磋。道德根文化的传承，就是“传道，受业，解惑”。其中，“解惑”是一种重要的环节，所以我们今天首先在立题上征求了一下意见，就是“国学道德根文化对修身立命创业的意义”，这就是我们今天要讲课的一个题目。...　

强盗　　民丰里这样的建筑在南方被称为石库门房子，其实就是一种嘈杂拥挤的院子，外面的门是两扇黑漆楠木大门，门框以麻石垒砌而成，原来门上有两个黄澄澄的铜环，不知是哪一年让哪个孩子撬去换了糖人儿，那条又长又粗的大门闩倒一直在堆杂物的箩筐里斜竖着，竖了一年又一年，上面落满了历史的尘埃。民丰里现在住了十一户人家，白昼黑夜都有人进出，旧时代留下的门闩在新时代就用不上了。天气很热，民丰里就显得更热，即使偶尔有点南风，吹到这里就被墙挡住了，民丰里的人就像热锅上的蚂蚁，太阳落山后都端出竹椅到香椿树街上去吹风，那天黄昏也是这样的，千勇的母亲打了一桶井水淋在竹椅上，拎着竹椅出去乘凉，走到门边她回头对千勇说，吃完饭别马上洗澡，会把胃弄坏的。千勇没说话。母亲说，你听见了没有？别马上洗澡，要洗也用温水洗，不准到井上洗，现在贪凉，日后落下关节炎你要吃苦头的。...　

淡灰色的眼珠１９６９年春末的一个中午，我的房东老大娘的继女桑妮亚，带着她的井然有序的五个小不点儿，到她继母家——也就是“我们家”来喝奶茶。喝茶是在室外的凉棚下面进行的，差不多每年雪刚化——有时候残雪还未尽消，一天三顿饭就在室外进行了。伊犁的维吾尔人是非常重视呼吸新鲜空气的，或者用他们的一种粗犷的说法，多在户外活动的目的是为了“吃空气。”喝了一碗又一碗，馕吃了一块又一块。我想起一句维吾尔谚语来了：“因为富才把钱花光，因为馕多才把茶喝光。”诚然如此，馕与茶的关系是这样的：愈吃馕就愈想喝茶，愈灌奶茶就愈想吃馕，良性循环。循环完了，桑妮亚和她的继母便嚼起茶叶来，满嘴都是砖茶的剩叶子，咀嚼得津津有味。这时，桑...　

2010 07 17熊春锦大家已经进行了一些初步的讨论，依据这一周来的自学，听了以后，再就自学和讨论的情况来看，非常有必要及时进行一次互动。我们今天，就利用这个形式跟大家进行互动一下，看看大家有什么问题需要一起加以解决的。根据从下面收集上来的情况看，问题还是比较理性化，就是理论化、文字化；需要在体内同步进行验证，并且加以实践，来完成这一过程的东西，还不算太多，这是一个特点吧。跨越三阶段首先，我们要加深一下对所讲内容更深的一些认识。我们有很多的认识，可能目前还是果是果、瓜是瓜，还没有把它整合成为一体，从反映上来的问题来看，也体现出这么一个现象。这个现象，我们要引起重视，就是说，一定要有很好的基础：一个是文学的基础、文化的基础，一个是古文的基础，一个是实证的基础，一个是将实证和古文和理义真正钻进去，现代的和古代的以及这两千五百年来的，都要把它系统化，整合在一起，才能够使我们的...　

序潘石屹：一个并不传奇的传奇潘石屹从赤贫一跃成为亿万富翁的传奇听起来像是一个地地道道的“美国梦”，实际上，这只是中国经济建设过程中一个实实在在的“国产神话”。在普通人的眼里，潘石屹是一位成功的房地产发展商，也是一个传奇。他“能把西红柿卖一个水果价”（——任志强语）的本事一直是房地产从业人员急于探究的秘诀。在中国媒体的眼里，潘石屹是一个“是非不断的叛逆者”，他在举手投足间似乎都透露出另类和禅机。而在外国媒体的眼里，潘石屹和张欣夫妻的成功更容易被看作是中国新时期新政策下成长起来的“超级成功(Super Success)”的典范，从某种意义上也代表着中国的新面孔。有人认为潘石屹的成功一定有“幸运”的成份，但在他身边人的眼里，这个传奇的背后却是他的勤奋和谋略。潘石屹在经营中采用的战术和战略方针，实际上也是中国的民营企业在某个历史阶段艰难成长的一个侧影。当全社会仍在为这个社会经济成份的“...　

　目录作家简介夕阳下夜 蛾古神祠前秋 夜 思八 重 子在天晴了的时候致萤火赠克木夜行者眼乐园鸟十四行断指我的记忆游子谣狱中题壁我用残损的手掌过旧居萧红墓畔口占雨巷印象白蝴蝶烦忧秋天的梦偶成我思想微笑忧郁秋夜寻梦者我的恋人我的素描闻曼陀铃老之将至独自的时候见毋忘我花古意答客问深闭的园子寒风中闻雀声流浪人的夜歌对于天的怀乡病在天晴了的时候无题附录：戴望舒的现代派诗戴望舒的传奇人生　　　　作家简介　　戴望舒(1905．3．5-1950．2．28)笔名有戴梦鸥、江恩、艾昂甫等。生于浙江抗州。是中国现代著名的诗人。...　

1．应有的态度——如何在公司赢得好印象？除了在公司内打电话、接电话之类的技巧外，还包括将访客带到会客室、递出名片与接收名片的方法，以及替别人作介绍……等，各种在商业社会生存所不可缺少的礼仪。如果你刚进入公司，影印资料、整理文件，以及端茶倒水之类的事，会显得特别的多。或许你会觉得自己所从事的工作缺乏意义。但事实上，你所从事的工作绝不是琐碎之事。当你接听电话的那一瞬间，你就代表了公司。假使你在电话里显出失礼的态度，对方会认为这是你所任职公司的失礼，有时还可能导致谈判破裂，最终失去顾客。2．客人来访，应起身迎接——如君整理资料正在忙得不可开交，此时有位客人走进来。如君腾不出空，只好继续做事，同时坐着向客人打招呼。...