附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。标题: ６０后——９０后：跨时代情商对对碰内容: >“60后”最大的优势是心态，因为自己本来就是从“一无所有”到“拥有”，所以不会过分计较得失荣辱，也特别懂得人情世故。而70年是一个奇怪的分界线，此后人在勤勉性、韧性等方面都大大降低，也许这和他们受到越来越多娇宠有关。 ——某“60后”人如是评价不同代际人的性情特点 60年代员工是核心领导，他们讲理想、讲责任、讲激情；70年代员工是骨干和主力，他们考虑回报与付出是否利益平衡；而80年代员工的职场格言是：说走咱就走，家里还有三五斗。 ——某公司老总谈及三代员工职场责任感时如是说 心智成人化，行为幼稚化，情绪极端化。 ——某“70后”中学老师这样概括他的“90后”学生们 我在谷歌雇用的人基本是“80后”，在微软雇用的则都是“70后”。他们有更好的世界观，但这...
书名：黄帝内经灵枢集注作者：张志聪朝代：清年份：公元1672年序属性：先儒有云。经传而经亡。非经亡也。亡于传经者之精而以粗求之深而以浅视之之失其旨归也。夫灵素之为烈于天下也。千百年于兹矣。然余尝考汉艺文志曰。黄帝内经一十八卷。而灵枢居其九。素问亦居其九。昔人谓先灵枢而后素问者何也。盖以素问为世人病所由生也。病所生而弗慎之。则无以防其流。故篇中所载阴阳寒暑之所从。饮食居处之所摄。五运生制之所由胜复。六气时序之所由逆从。靡弗从其本而谨制之。以示人维持。而生人之患微矣。若灵枢为世人病所由治也。病既生而弗治之。则无以通其源。故本经所论营卫血气之道路。经脉脏腑之贯通。天地岁时之所由法。...
你会轻轻敲开你的心灵梦想和妄想不是同一首歌与其同情一个无法改变的过去，还不如与XX来共享当下幸福死你，拧巴死我人有的时候，自己的事能自己说了算；可有的时候自己的事自己做不了主对女人不要交心，交心以后就意味着交代，交代之后你就变成了无法交代眼里不揉沙子，把沙子在眼里揉碎感情分为三种：亲情，友情，爱情”，这本身就是谬误，我们却深信不疑而且坚决贯彻执行，好像完整的人生必须要有完美的感情全部，于是，我们一次次地受伤。一笔写自己，一笔写爱人。夫妻如同左右手，左手提东西累了，不用开口，右手就会接过来；右手受了伤，也不用呼喊和请求，左手就会伸过去，相濡以沫，你扶我牵，互帮互助；夫妻又如一双筷子，什么时候都要齐心同力，酸甜苦辣，一起品尝，栉风沐雨，共度人生。夫妻正如“人”字一撇一捺，俩人合力，才能顶天立地。...
目 录导读《厚黑学》自序一 绪论二 厚黑学三 厚黑经四 厚黑传习录五 结论《我对于圣人之怀疑》自序我对于圣人之怀疑《厚黑丛话》自序致读者诸君厚黑丛话卷一厚黑丛话卷二厚黑丛话卷三厚黑丛话卷四厚黑丛话卷五厚黑丛话卷六厚黑原理（心理与力学）自序一自序二一 性灵与磁电二 孟荀言性争点三 宋儒言性误点四 告子言性正确五 心理依力学规律而变化六 人事变化之轨道七 世界进化之轨道八 达尔文学说之修正九 克鲁泡特金学说之修正十 我国古哲学说含有力学原理十一 经济、政治、外交三者应采用合力主义怕老婆的哲学厚黑教主传《厚黑大全》导读谷照明...
伤寒辨要笺记作者：程门雪原著：日·浅田惟常 此著，余阅之，其议论尚中正，有可取，又分门类亦简括，故依其目而节录其可取者，附载臆义于后，以为它日之用焉。庚辰四月门雪录记。辨六经仲师举伤寒而括阴阳，建六经而标病位，其论至简至易，实为前古不刊之训矣。徐洄溪曰：欲读伤寒论，必先识六经之本证，然后论中所言源流变态，形证色脉，合并疑似，用药加减异同之故，可以晓然，不致眩惑贻误矣。物茂仰曰：三阳三阴，阳明厥阴之说，与“易”之老阳老阴有别，盖医家一家言也。藤本廉曰：三阴三阳之目，何谓而设？凡疾病有六等之差，而地位脉证不相同也。吉益猷曰：三阴三阳，皆因形状所名之病名，而非六经之谓也，故终篇称某病，而无称某经者可以知矣。...
Leading Quietly（美）小约瑟夫.L.巴达拉克杨斌 译机械工业出版社︽沉静领导︾仅供参考，请勿用于商业目的，下载后请一天内删除。导言 ID20021导言各行各业都有其杰出人物、卓越领导和伟大英雄。试想一下那些创建或是改造著名公司的男女精英，那些变革了社会面貌的政治领袖，还有那些冒着生命危险抢救他人的消防队员。我们赞扬这样的人，奉他们为楷模榜样，为他们的成就欢呼喝彩。我们觉得，他们代表着真正的领导典范。不过，他们确实能够代表真正的领导典范吗？之所以这样发问，是因为我在潜心研究管理与领导学问的长期职业生涯中发现，大多数的卓越领导者通常并非公众英雄。他们不是...
作者：吴鞠通朝代：清年份：公元1644-1911年自序夫立德立功立言，圣贤事也，瑭何人斯，敢以自任？缘瑭十九岁时，父病年余，至于不起，瑭愧恨难名，哀痛欲绝，以为父病不知医，尚复何颜立天地间，遂购方书，伏读于苫块之余，至张长沙“外逐荣势，内忘身命”之论，因慨然弃举子业专事方术。越四载，犹子巧官病温。初起喉痹，外科吹以冰硼散，喉遂闭，又遍延诸时医治之，大抵不越双解散、人参败毒散之外，其于温病治法，茫乎未之闻也，后至发黄而死。瑭以初学，未敢妄赞一词，然于是证，亦未得其要领。盖张长沙悲宗族之死，作《玉函经》，为后世医学之祖，奈《玉函》中之《卒病论》，亡于兵火，后世学人，无从仿效，遂至各起异说，得不偿失。又越三载，来游京师，检校《四库全书》，得明季吴又可《温疫论》，观其议论宏阔，实有发前人所未发，遂专心学步焉。细察其法，亦不免支离驳杂，大抵功过两不相掩，盖用心良苦，而学术未精也。又...
也许你会为有几个志趣相投、感情深厚的朋友而自豪。可有时你也许会为朋友们的日渐疏远而苦恼和困惑：你与朋友之间没有多大隔阂和矛盾，友情怎么会淡化了呢？其原因可能来自方方面面，但如果你注意保持以下八种心态，就会使友谊得到不断的巩固。一、适应表现，言谈谨慎，别让朋友的自尊心受到伤害也许你与朋友过往甚密，无话不谈，也许你的才学、相貌。家庭、前途等等令人羡慕，高出朋友一头，这些有利的条件可能会使你不分场合，尤其是与朋友在一起时，更是无所顾忌，锋芒毕露，毫无节制地表现自己。言谈中往往会流露出一种明显的优越感，这会令人感到你是在居高临下地对人讲话，有意炫耀抬高自己，使别人的自尊心受到伤害）不由得产生敬而远之的想法。所以，在与朋友交往时，要控制情绪，保持理智，态度谦逊，虚怀若谷，把自己放在与人平等的地位上，并注意时时想到...
作者：Dr. Michael Newton曾怡菱 译目录前言 3第1章 死亡与离去 11第2章 通往灵界之路 22第3章 回乡 33第4章 难民灵魂 55第5章 辅导座谈会 64第6章 过渡时期 85第7章 安顿 104第8章 我们的向导 125第9章 初级灵魂 145第10章 中级灵魂 171第11章 高级灵魂 200第12章 选择人生 239第13章 选择新身体 263第14章 准备起航 296第15章 重生 313结 语 325心灵书籍阅读——爱之书hi.baidu/theartofloveblog.sina/theartoflove 你将认识这隐藏中的国度， 那是所有灵魂的居所； 经由迷雾般死亡的来临， 这段旅程于焉展开； 在无止尽的行程中， 确实舞动着一道引领的光芒；...
10月20日是一年一度的国际骨质疏松日，骨质疏松症是一个世界范围的、日趋严重的健康问题，然而治疗率极低。这是因为社会各界对骨质疏松症的认识不足、重视不够、治疗不规范。 一直以来，我们对骨质疏松症的发病不重视、治疗不规范，严重影响了许多老年人的生活质量。 尽早采取正规治疗，不仅可以改善腰酸背痛的症状、延缓骨量丢失、增加骨密度，还可以间接减少发生骨折的危险。 钙剂和维生素D是基本用药 骨质疏松症的预防和治疗策略，包括了基础措施和药物治疗。在基础措施中，包括加强饮食、注重运动、避免不良生活习惯、防止跌倒等，还有重要的一项就是服用基本补充剂，即钙剂和维生素D。 适量增加钙摄入，可减缓骨的丢失、改善骨矿化。我国营养学会推荐成人每日摄入800毫克钙，这是获得理想骨峰值、维护骨骼健康的适宜剂量，如果饮食中钙供给不足，可选用钙剂补充。绝经后妇女和老年人，每日钙摄入推荐量为1000...
小说排行榜：/top.aspx《道德经》讲义 作者：空净师引 言 《道德经》又名《老子》，系太上圣祖所著，成书於春秋末期。全经共五千言，因而后人又称之为《五千言》。《道德经》共八十一章，分为上下两篇。其中上篇三十七章，主要论述道，故名为“道经”，下篇四十四章，主要论述德，故名为“德经”，全书合称为《道德经》。 《道德经》问世两千多年，被尊为“天书”、“哲学诗”、“万经之王”。她在中国历史上产生过巨大的影响，是中华文明的智慧结晶，是传统文化的科学宝库。她包含着无比宏大的宇宙真理，蕴藏着人文科学、自然科学、生命科学，以及政治学、哲学、医学、伦理学、修真学、养生学、文学艺术、科学技术等广大领域，表现出中华民族丰富而深刻的理论思维，可以说是一部 “百科全书”。在中国历史上许多闪耀着光辉灿烂的东西，都可以在《道德经》中找到它的渊源。...
作者：陈帼眉序言 编者的话凡做父母的，自然希望孩子长大成材。凡做老师的，自然想培养出好学生。这一美好愿望的实现，需要多方面的条件，对幼儿进行早期教育是其中重要的一个方面。它是培养人材的起点，起着奠基的作用。在这个时期，对幼儿进行良好的教育，形成正确的认识，好的品质和行为习惯，就能为一个人的一生的发展，打下良好的基础，从而受益终生。如果教育不当，将会影响孩子的发展，长大后再改变就很困难，甚至会造成无法补偿的损失。当前，怎样对幼儿进行早期教育已成为广大幼教工作者和年轻的父母们所关心的问题。为了适应这一需要，我们编写了《幼儿教育丛书》，内容有：幼儿生活管理，幼儿膳食...
书名：三因极一病证方论作者：陈言朝代：宋年份：公元1174年序属性：余绍兴辛巳。为叶表弟桷伯材集方六卷。前叙阴阳病脉证。次及所因之说。集注脉经。类分八十一门。方若干道。题曰根据源指治。伯材在行朝。得书欲托贵人刊行。未几下世遂已。淳熙甲午。复与友人汤致德远。庆德夫。论及医事之要。无出三因。辨因之初。无逾脉息。遂举脉经曰。关前一分。人命之主。左为人迎。右为气口。盖以人迎候外因。气口候内因。其不应人迎气口。皆不内外因。傥识三因。病无余蕴。故曰医事之要。无出此也。因编集应用诸方。类分一百八十门。得方一千五十余道。题曰三因极一病源论粹。或曰现行医方山积。便可指示。何用此为。殊不知晋汉所集。不识时宜。或诠次混淆。或附会杂揉。古文简脱。...
书名：伤寒溯源集作者：钱潢朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：生者天地之大德也。域中操生人之柄者三。曰君曰相曰医。夫君相调阴阳御六气。嘘为雨露。噫为雷霆。其生人也宜。配之医。非其伦。曰子独不推夫医之所祖乎。昔者神农造医药。与饮食俱起。而本草作焉。黄帝岐伯问答之书。三坟无传。存者素问而已。天下万世之死而致生之。皆此二书矣。流传既久。或者乃假其书以杀人。譬之于儒。诗书发冢也。夫生人者书。杀人者亦书。何以救之。救之则仍以书。自张仲景着伤寒书。发明素问之意。而王叔和乱之。后千斯年莫救其失。中间亦尝有人稍加是正。而述焉不精语焉不详。故生人之功寡焉。天来先生以医世其家。其为医也。腾天潜渊。出鬼入神。若忘若遗。若思若迷。...
成大事的九种手段：1、敢于决断－－克服犹豫不定的习性 很多人之所以一事无成，最大的毛病就是缺乏敢于决断的手段，总是左顾右盼、思前想后，从而错失成功的最佳时机。成大事者在看到事情的成功可能性到来时，敢于做出重大决断，因此取得先机。2、挑战弱点－－彻底改变自己的缺陷人人都有弱点，不能成大事者总是固守自己的弱点，一生都不会发生重大转变；能成大事者总是善于从自己的弱点上开刀，去把自己变成一个能力超强的人。一个连自己的缺陷都不能纠正的人，只能是失败者！3、突破困境－－从失败中撮成功的资本人生总要面临各种困境的挑战，甚至可以说困境就是“鬼门关”。一般人会在困境面前浑身发抖，而成大事者则能把困境变为成功的有力跳板。...
书名：痘疹心法要诀作者：吴谦等朝代：清年份：公元1742年卷一痘原属性：上古无痘性淳朴，中古有痘情欲恣，痘禀胎元出不再，毒之深浅重轻识。天疮之名因天禀，疮形如豆痘名居，塞北不出寒胜热，毒发必自待天时。【注】上古之人无出痘者，天性淳朴也。中古之人有出痘者，情欲渐炽也。古人谓痘禀胎毒，此定论也。惟禀于胎元，故一出不再出也，毒有浅深，故出有轻重也。名为天疮者，因毒禀于先天也。名为痘疮音，因疮形如豆也。其毒伏于形中，而塞北不出者，以其气多寒凉，鲜邪阳火旺之气以触发其毒，故伏藏于内而不出也。中土之人必出者，以其气多温热，一触邪阳火旺之气，毒随内发而即出也。此皆医所当识者也。...