我是一个忧郁的女孩。美丽的女孩很多，但忧郁的不多。，忧郁是一种比美貌更吸引人的品质。美貌可以通过化装和美容得到，但忧郁是从血液里逼射出来的。美貌随着年老就会贬值，忧郁像陈酒一样，时间越长越醇厚。凭着这份与众不同的忧郁，我赢得了大学班上的才子姜麒的爱恋。忧郁当然有害处，它像小刀一样刺破我的神经，使我面色苍白身体羸弱。于是我常常有些小病。有小病是很幸福的事情，中国古代的美女都是有一点小病的，比如西施，比如林黛玉。要是她们没有了病，一切美感都要消失。学校组织志愿者，到临终关怀医院去服务。我第一个报了名。听说那里没有一个病人活着出过院，我想那一定是世界上最忧郁的地...　

人体解剖学歌诀运动系统　运动系统歌诀运动系统骨连骨，支持运动加保护；肌肉动力骨杠杆，关节枢纽连邻骨；体表标志要记牢，临床应用有帮助；注：骨连骨指：骨、骨连接，骨骼肌。全身骨歌诀全身骨头虽难记，抓住要点就容易；头颅躯干加四肢，二百零六分开记；脑面颅骨二十三，躯干总共五十一；四肢一百二十六，全身骨头基本齐；还有六块体积小，藏在中耳鼓室里。各部椎骨特点歌诀椎骨外形不规范，各有特点记心间；颈椎体小棘发叉，横突有孔很明显；胸椎两侧有肋凹，棘突迭瓦下斜尖；腰椎特点体积大，棘突后伸宽双扁。胸骨歌诀胸骨形似一把剑，上柄中体下刀尖；...　

我叫约翰，我是一个酒鬼，我不完美，我承认自己对酒精毫无办法，我无法戒酒，我很无能很无助，我需要帮助。你不完美，我不完美，他不完美，我们每个人都不完美，不过没关系，真的没关系。难以想象，戒酒协会就是通过这种方法，解决了人们无法解决的难题。这个方法为什么会有如此大的魔力呢？因为它通过承认自己的不完美，放弃了头脑中那个虚幻的自我，从而让心灵变得完整。　　酒徒为什么会酗酒？　　人们为什么会忧郁、烦恼、焦虑和恐惧？　　根本原因在于我们的内心是分裂的，分裂让我们的心灵始终处于被撕扯的状态，痛苦不堪。有时，这种心灵的痛苦甚至比肉体的痛苦更为剧烈，常常撕心裂肺，肝肠寸断。那么，是什么东西在撕扯分裂我们的心灵呢？罪魁祸首就是我们头脑中有一个自我的幻象，这个幻象完美无缺，无所不能，可以掌控一切。头脑中的这个幻象不仅让自己看上去完美，而且还把一切都看得完美。在他眼里伴侣是完美的，父母...　

书名：金匮玉函要略辑义作者：元简朝代：清年份：公元1806年金匮玉函要略方论序属性：张仲景为伤寒杂病论合十六卷。今世但传伤寒论十卷。杂病未见其书。或于诸家方中。载其一二矣。翰林学士王洙。在馆阁日。于蠹简中。得仲景金匮玉函要略方三卷。上则辨伤寒。中则论杂病。下则载其方。并疗妇人。乃录而传之士流。才数家耳。尝以对方证对者。施之于人。其效若神。然而或有证而无方。或有方而无证。救疾治病。其有未备。国家诏儒臣。校正医书。臣奇先校正伤寒论。次校定金匮玉函经。今又校成此书。仍以逐方次于证候之下。使仓卒之际。便于检用也。又采散在诸家之方。附于逐篇之末。以广其法。以其伤寒文多节略。故断自杂病以下。终于饮食禁忌。凡二十五篇。除重复。合二百六十二方。（程云仲景只二...　

书名：女科精要作者：朝代：年份：卷一月经门诸论属性：人身之病四百有四，妇人之证与男子无殊，其所异者，惟月经、孕育、胎前产后、崩淋、带下、乳痈、阴疮诸病，为闺房隐曲。孙真人所谓，妇人之病，治疗倍难于男子者此也。《经》曰∶冲脉起于气街，并少阴之经，挟脐上行，至胸中而散，渗灌诸阳，下入于足，为十二经络之海。其出入皆少阴经以行，故为血海。然冲、任、督三者，一源而三歧也。冲自少腹后脐两旁而上行，循腹以任于前，为阴脉之总。任督脉起自少腹循背，以督于后，为阳脉之都纲。冲为血海，诸经朝分，男子则运而行之，女子则停而止之。营运者，无积而不满动也。停止者，有积而能满静也。不满者以时而溢谓之信，男子以气运，故阳气应日而一举，女子以血满，故阴血应月而一下。...　

书名：喉科秘诀作者：朝代：年份：并言属性：破头黄真人者，不知何许人，所传《喉科秘诀》一书世鲜能知，而宫、姜、周三先生者，亦不可得而闻焉。余家四世业医，先代有游惠阳者，有游闽峤者，足迹所及，交游颇广，留传医籍，大都先贤遗着。兹所检得抄本一帙，亦属罕见之作。晚近喉科之书，如郑梅涧先生《重楼玉钥》，张善吾先生《白喉捷要良方》，杨龙九先生《囊秘喉书》，吴氏之《咽喉二十四症歌诀》，张氏之《咽喉七十二症图说》，曹炳章先生之《喉痧证治要略》，张若霞先生之《通俗咽喉科学》，于喉科症治，类多阐发，然得真人之孤本而读之，则撷精摘粹，别具深心，要语不烦，切于实用，洵为初学之入门，而喉科所资，为能考者也。是乌可任其湮没而不彰欤？爰亟校录一册，邮寄医社裘公吉生，...　

书名：女科撮要作者：薛立斋朝代：明年份：公元1368-1644年前序属性：余闻轩岐事业遐哉邈矣，其言说流布至今未尽泯也。然传者或效或否，岂其书不可尽信耶，是信乎人焉耳。语曰医不通儒，不可以言医，其以是欤。太医院使薛君立斋雅近于儒，其以医名世也固宜。君尝以日所施活者，述其病原，详其脉候，着其方，验有所得，辄录之积汇成帙，标曰∶《家居医录》。他日呈于大司马中丞约 翁，翁览而善之，授余以锓诸梓、且命申其说。余曰∶嘻!是仁者之心哉，或曰何谓也?夫医，术也，而心术观焉。世之医者，得一方辄以自秘，取一效即以自多，人病在身而渠病在心，且弗之药是尚可以言医，薛君以名医致身，不自秘而以示人，将欲致人人于名医。中丞翁抚绥畿辅，振衰剔弊，既登斯民仁寿...　

Instructor’s ManualforGerrig and ZimbardoPsychology and LifeSixteenth Editionprepared byJohn N. BoydAllyn and BaconBoston London Toronto Sydney Tokyo SingaporeCopyright . 2002 by Allyn & BaconA Pearson Education pany75 Arlington StreetBoston, Massachusetts 02116Internet: ablongmanAll rights reserved. The contents, or parts thereof, may be reproduced for usewith Psychology and Life, Sixteenth Edition, by Richard Gerrig and PhilipZimbardo, provided such reproductions bear copyright notice, but may not bereproduced in any form for any other purpose without written permission from...　

白酒品评的正确程序是先观色，其次闻香，再尝滋味，然后综合色、香、味的特点判断酒的风格，即酒的典型性。对白酒的嗅闻方法是将酒杯举起，置酒杯于鼻下二寸处，头略低，轻嗅其气味。最初不要摇杯，闻酒的香气挥发情况；然后摇杯闻强的香气。凡是香气协调，有愉快感，主体香突出，无其它邪杂气味，溢香性又好，一倒出就香气四溢，芳香扑鼻的，说明酒中的香气物质较多。属于喷香性好，一入口，香气就充满口腔，大有冲喷之势的，说明酒中含有低沸点的香气物质较多；属于留香性好，咽下后，口中应该仍留有余香，酒后作嗝时，还有一种令人舒适的特殊香气喷出的，说明酒中的高沸点酯类较多。所谓的余香悠长，首先应鉴别酒的香型，检查芳香气味的浓郁程度，继而将杯接近鼻孔，进一步闻，分析其芳香气的细腻性，是否纯正，是否有其它邪杂气。在闻的时候，要先呼气，后再对酒吸气，不能对酒呼气。一杯酒最多闻三次就应该有准确记录。最好用...　

前言艾·弗罗姆一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知。巴拉塞尔士*　*巴拉塞尔士(1493-1541)，德国医学家，自然科学家及哲学家。第一章 爱是一门艺术吗？爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网呢？这本小册子以第一种假设为基础，而大多数人毫无疑问相信第二种假设。...　

书名：难经集注作者：王九思朝代：明年份：公元1505年序属性：黄帝八十一难经者。斯乃勃海秦越人之所作也。越人受桑君之秘术。遂洞明医道。至能彻视脏腑。刳肠剔心。以其与轩辕时扁鹊相类。乃号之为扁鹊。（按史记正义引此文。乃作仍）又家于卢国。因命之曰卢医。世或以卢扁为二人者。斯实谬矣。按黄帝有内经二帙。帙各九卷而其义幽赜。殆难穷览。越人乃采摘英华。抄撮精要。二部经内凡八十一章。勒成滚动条。伸演其道。（按原本误作首。根据滑氏本义引此文改）探微索隐。传示后昆。名为八十一难。以其理趣深远。非卒易了故也。既宏畅圣言。故首称黄帝。斯乃医经之心髓。救疾之枢机。所谓脱牙角于象犀。收羽毛于翡翠者矣。逮于...　

书名：本草纲目别名录作者：李时珍朝代：明年份：公元1368-1644年本草纲目释名内容：（有别名者录之无别名者未录）本草纲目释名水部内容：x甘露x（膏露 天酒 瑞露 神浆）x明水x（方诸水）x夏冰x（凌）x半天河x（上池水）x醴泉x（甘泉）x温汤x（温泉 沸泉）x盐胆水x（卤水）x地浆x（土浆）x热汤x（百沸汤 麻沸汤 太和汤）x生熟汤x（阴阳水）x浆水x（酸浆）本草纲目释名火部内容：x火针x（淬针 煨针 烧针）本草纲目释名土部内容：x白垩x（白善土 画粉 白土粉）x土蜂窠x（ 窠）x蚁蛭土x（蚁封）x蚯蚓泥x（六一泥 蚓蝼）...　

书名：石室秘录作者：陈士铎朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：尝稽天下事，可传而不传者，何可胜道。可传而不传，而或为人憾，或人不为憾者，何可胜道。华元化青囊书。嵇叔夜广陵散，二者之不传也，人恒憾之。吾独谓有可憾，有可不憾。今夫琴雅乐备。医，仁术也。而皆本于先王。稀生少好音声，长而玩之，自斯导养神气。宣和情志，而身则不免焉，毋乃稍远于先王之遗音乎？虽不传奚憾。华君继卢扁诸公而起，独成神奇。能使痿者振，弱者强，枯者泽，瘠者肥，危者安，殇者寿，死者生，其学祖轩黄，根于《素问》、《内经》，此诚守先王之道，以待来兹，以利泽斯民者也，不可不传也。惟不传。故憾。昔昌黎有言曰∶莫为之后。虽盛而弗传。袁孝己尝从嵇生学...　

本贴收到1朵鲜花按摩与经络穴位漫谈关键词：按摩、经络、穴位摘要：按摩作为防治疾病的一种手段，是祖国医学外治疗法中最古老的一种。它以经络学说为指导，以穴位主治性能为基础，运用不同手法作用于人体体表特定部位，达到诊治疾病，保健养生的目的。一、按摩疗法之所以把经络学说作为理论指导，是因为经络学说是解释人体生理现象，病理变化，指导临床的基础理论之一。二、按摩术之渊源可追溯到人类之始，是人类为了求得生存与威胁其生命的各种不利因素作斗争过程中逐渐形成和发展起来的。三、经络学说是千百年的实践，长时间摸索，归纳整理而逐渐形成的一套完整理论，如果用按摩、穴位、经络即由“面”到“点”到“线”这三个发展阶段来说明其形成是较为实际的。...　

　　在日文中有“钝感”一词，却无“钝感力”。“钝感力”直译为“迟钝的力量”，为作者新造，是这位年过七旬至今仍笔耕不缀的著名作家的最新人生感悟。在作者看来，“钝感力”作为一种为人处世的态度及人生智慧，相比激进、张扬、刚硬而言，更易在目前竞争激烈、节奏飞快、错综复杂的现代社会中生存，也更易取得成功，并同时求得自身内心的平衡及与他人和社会的和谐相处。作者据此分章论述了在男女爱情、婚姻、事业、人生、家庭等诸多方面，还从医学角度出发（作者为医学博士），阐述其合理性。作为一种独特的人生智慧，对当代社会中的人们都有全新的启发。　　出版：上海人民出版社　　　　　作者：[日]渡边淳一　　作者介绍第一部分 我们丧失了某种才能...　

中医之钥上彭奕竣原著刘昆山编译这是一本介绍中医基础知识、常见病诊治以及西药对人体之害处的好书。中医之钥上中医之钥中中医之钥下医钥再版序－－彭奕竣中医师医 钥 再　版　序医疗保健关系着国人的生命、健康、国家财政，影响到国家的兴衰、民族的延续，故任何人、任何医学都可以将不当的医学、错误的医学纠正，以保障大众的生命、健康，为维护国家、民族的命脉尽一己之责任，反之，任何人、任何医学都不可以有站在本位主义的立场做为攻讦他种医学的行为。今日大众都知道扁桃腺是空气进入我们身体肺时，站在门口的两个卫兵，以防空气中不适合身体的病毒进入肺以造成身体的伤害，现代医学不思解决扁桃腺为什么会发炎？为什么会肿大？却将肺门口的两个卫兵扁桃腺动手术摘除。寒凉性食物如冰冷饮料与燥性食物如饼干、辣椒、炒花生米、油炸物、酒等进入胃，寒热性的食物在胃中交争，盲肠是胃不能处理食物的寒热交争使之平衡的警铃－...