书名:《礼仪金说》 -简介:更新:2009-3-14 5:36:05正文 第1节：礼仪就在你身边(1) 字数:3154字绪论礼仪就在你身边各位好，非常高兴地来和各位探讨一下有关交往礼仪和交往艺术的一些具体问题。“礼”这个字的意思是什么呢？它是一种道德规范：尊重。“礼者敬人也。”在人际交往中，既要尊重别人，更要尊重自己，礼者敬人。但是你只是口头说说尊重没用。心里想什么？这就要求你善于表达，它需要一定的表达形式。你得会说话，你得有眼色，你得懂得待人接物之道。因此，在人际交往中我们不仅要有礼，而且要有仪。“仪”就是恰到好处地向别人表示尊重的形式。下面我来举个简单的例子，我来讲课，主持人就介绍说“请金老师上场”，那么因为这儿是一个礼仪讲堂，那金教授我就是老师，我给台下的观众讲课。当然我们应该说说交往艺术的游戏规则。倘若你是外人，到人民大学也好，到北京大学也好，如果你不是我的学生，你也不是我的同事，游戏规...　

“请支援我们几个健康的死人。要快！”监狱长打量着面前的三位军人。老中青三结合，现下最时兴的班子。讲话的是中年人，军装补丁挤补丁，连最不易破损的前胸，也糊了一块新鲜绿布，白线在上面跑着规矩的同心圆，像一张标准的胸环靶。倒是年青人高大端正，军容整肃。只是脸色血红，好像罩了一张红色蜘网。那老人，正确地讲，似乎不能算作军人。穿一套极旧的军装，袖口和裤腿处，有流苏一样的毛边，却十分洁净。领口处该钉红领章的部位，是两方浓绿的暗块，仿佛他缀着一副绿领章。这是长期被红布遮盖过的痕迹。这支人马不知是干什么的。见多识广的监狱长想象不出，展开了他们的介绍信。西北军区军医训练队，需要几具尸体标本，特请地方协助解决。...　

也谈“好人，良心和主义”　　　　　　　　　──读黄伊先生的《好人，良心和主义》有感　　　　　　　　　　　　　◇　乔直光　◇　　‘这年头，谈主义的特多，讲良心，人格的特少。’现在好了，有黄伊先生来帮我们大家讲讲良心，讲讲人格，这么多年没有人讲，现在也不知是不是太晚了？黄先生自然是好人，有良心：曾为与他素不相识的魏京生捏把冷汗──不知道冷汗究竟如何捏法？我至今常常捏的总只是热汗，在告别故乡父老乡亲的时候捏的是热汗；在广场上奔逃的时候，捏的是热汗；此刻，敲打键盘的手上，捏的还是热汗。这也许是我的讲良心，人格不够的缘故吧？把黄先生的“好人，良心...　

- Page 2-学过高等数学的人都会记得欧拉常数 r（Euler’sconstant），它表n 1示的是一个数列的极限, 即lim(- Page 3-有人说，欧拉写他的高超论文，恰如文笔流畅的作家给他的至亲好友写信那样轻松自如；甚至有人说，欧拉能在妻子第一次和第二次催他吃午饭的不到半小时的间隙里完成一篇论文。在这里姑且不论这些说法是不是言过其实，但是从这里我们多少可以看出他那无与伦比的数学才华。多产的法国数学家柯西（1789～1857）的全集有26卷；德国数学家高斯的全集有12卷；而欧拉的一生共创作了886篇论著，他的全集共有74卷之多。除了教科书以...　

　　收藏本页联系我们论坛帮助欢迎 ljf2623 博客发短信我的主帖我的跟帖重登录隐身用户控制面板搜索论坛状态展区退出新版论坛凯迪社区 → 猫论天下 → 经济风云 → [转贴]徐贲：美国政府怎么用纳税人的钱 我的收件箱 (0)猫眼看人经济风云文化散论史海钩沉原创评论中间地带律师之窗股市泛舟会员阅读凯迪周评热帖推荐健康社会家长里短旅游时尚职场生涯咱们女人家有宝宝消费漫谈房产家居车友评车猫眼鉴宝收藏鉴赏图画人生影视评论视频互动音乐之声网友风采猫兄鼠妹笑话人生游戏天地天气预报航班查询鼠标画...　

作者小传圣恩A.C.巴克提维丹塔•斯瓦米•帕布帕德于1896在印度加尔各答显世。1922年，他在加尔哥达首次与他的灵性导师圣巴克提希丹塔•萨茹阿斯瓦缇•哥斯瓦米会面。巴克提希丹塔•萨茹阿斯瓦缇•塔库尔是一位突出的宗教学者，而且创办了64所高迪亚修院（韦达机构）。巴克提希丹塔•萨茹阿斯瓦缇很喜欢这个受过教育的年轻人，并且说服他献身韦达知识。他成了巴克提希丹塔•萨茹阿斯瓦缇的学生。11年后（1933年）他在阿拉哈巴接受巴克提希丹塔•萨茹阿斯瓦缇的启迪，正式成为他的门徒。他们第一次会面时，圣巴克提希丹塔•萨茹阿斯瓦缇，要求帕布帕德以英语传播韦达知识。在随后的日子里，帕布帕德写了一部《博伽梵歌》的释论，而且在1944年，独立创办了一份英语的双周刊《回归神首》：独自编辑，打出原稿，校样。他甚至逐本派发。他为维持杂志的出版，艰苦奋斗。创办以后，杂志...　

　　世纪末的知识分子突然开始热衷于一个拉丁美洲人的名字：切。格瓦拉。我在一些杂志和报纸上看见那个革命者的照片，是个英俊逼人的穿着军装的白种男子，头戴无舌帽，一脸络腮胡子，他的明亮深邃的眼神令人难忘。这样的眼神在现实生活中是罕见的，因此它使一些随波逐流又不甘平庸的灵魂感到惊棘。有个学西方历史的研究生告诉我她每次看到格瓦拉的照片就会浑身颤抖。她的这种过度的反应使我惘然。我对一个已故的遥远的革命者的感情也是遥远的，他的照片让我浮想连翩，我猜想摄影师是在玻利维亚的崇山峻岭里拍下了这张具有珍贵价值的照片，那是他当年打游击的地方。我真正感兴趣的是具体的时间，也就是格瓦拉当时的目光所在，他在注视什么？我首先想到了山鹰，在我的意识中山鹰是常用的真正的革命者的象征，但后来我就在一张报纸上看到了一篇文章，文章说格瓦拉六十年代两度访问中国，并且和当时的政府做了一笔食糖生意，作者说那就...　

作者：金韵蓉第1节：自序(1)　　自序　　严格来说，儿童和青少年的心理卫生、行为治疗，才是我真正的专业。　　我大学本科读的是有着怪怪名字的“青少年儿童福利系”。所谓的“福利”，指的是一切和这两个年龄段孩子的心理、行为或成就福祉有关的事务。所以我毕业之后做的第一份长达5年的工作，就是在综合医院里的儿童心理卫生中心担任儿童心理和行为治疗师。而我的第二份为期两年多的工作，则是在台湾省卫生部门负责高中学校辅导老师的培训工作。当时，我必须巡回于台湾各所高中，除了召集当地所有驻校辅导老师来接受我的定期培训之外，有时还得到学校去为该校的辅导老师解决他们觉得比较棘手、无法处理的个别学生问题。　　所以，自从我开始写书之后，心里就一直有个声音告诉我：“金韵蓉，你总有一天得写本和亲子教育有关的书，这样才不枉费你所受的专业教育和那么多年的实战工作经验。”...　

一　　王育才和媳妇秋蝉的离婚案还在民事法庭赵法官的卷宗里悬着。这场旷日持久的案件连头带尾已经持续了五个年头。王育才和秋蝉以及双方的亲戚朋友都被这场官司拖得精疲力竭身心交瘁却又欲罢不能。　　五年里王育才三次起诉，三次均被赵法官判为不予离婚。按照民事法庭现行的规矩，一经裁决为不予离婚后要再次起诉，必须有新的理由而且要在半年之后。理由总是可以找到的，唯有时间无法通融，再难熬也得熬过半年六个月一百八十多个日日夜夜。民事法庭还规定，离婚双方或一方如果不眼判决进而提起上诉又被上级法院驳回维持原判，那么要再起诉除了更充分的理由之外，时间的规定要在一年之后。王育才第二次起诉就发生了这种情况，硬硬地熬了整整一年才得以第三次向民事法庭重提旧案。现在，他已经做好了第四次起诉的一切准备，主要当然是状子，另外花在排除亲戚朋友苦口婆心劝解上头的力气也比上三次更多。...　

作者：毕淑敏二十世纪七十年代第一个冬天，发射有军事卫星的国家，自高空所摄我国昆仑山地区的照片中，发现了一条奇异的曲线。这是什么？新式武器试验场？国防设施的伪装？中国人修筑的马奇诺防线？抑或又一条长城？情报人员陷入忙乱之中。待到高精度分辨仪器，经过连续动态观察，电脑显示出最终结论之后，他们愕然了。海拔五千公尺以上的高原永冻地带，摄氏零下四十度的严寒，这些徒步行进的中国军人们，究竟要干什么？他们等待着它的消失，或者是凝固在那里。然而，曲线顽强地向前延伸，延伸……一昆仑防区作战室里的会议，已经开了整整一天了。摆在铺着墨绿色军毯会议桌上的所有菜碟，都盛满了烟蒂，象富足好客的乡下人端上来...　

寻湖作者：王蒙都说山那边有一个湖通连着天，疗养院的人谁也没有去过。我对方说，我们去。方问：真的有湖吗？我现在不像年轻时候那样听什么信什么了。也许并没有湖，是想着有湖。我说有湖，我说有一天傍晚我看到了天上的反光，像是有小孩子拿着碎镜片晃动，我想那就是湖的光。方说你总是到处发现光辉。我说所以我们不是瞎子。我便拉着她往高处走，我们似乎是在攀登一座古塔，在我们俩的年龄的乘积等于3600，等于十个圆周，早已度过了银婚，向着金婚挺进的时候。我们走到了塔顶。看！果然看到了天边的湖，似乎并不遥远，如面前的一面大镜子，由几个交错的平面组成，分别向不完全相同的方向放射着天光亮丽，互相交插映衍，一...　

　　读到“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的两句词，公寓房子上层的居民多半要感到毛骨悚然。屋子越高越冷。自从煤贵了之后，热水汀早成了纯粹的装饰品。构成浴室的图案美，热水龙头上的H字样自然是不可少的一部分；实际上呢，如果你放冷水而开错了热水龙头，立刻便有一种空洞而凄怆的轰隆轰隆之声从九泉之下发出来，那是公寓里特别复杂，特别多心的热水管系统在那里发脾气了。即使你不去太岁头上动土，那雷神也随时地要显灵。无缘无故，只听见不怀好意的“嗡……”拉长了半晌之后接着“訇訇”两声，活像飞机在顶上盘旋了一会，掷了两枚炸弹。在战时香港吓细了胆子的我，初回上海的时候，每每为之魂飞魄散。若是当初它认真工作的时候，艰辛地将热水运到六层楼上来，便是咕噜两声，也还情有可原。现在可是雷声大，雨点小，难得滴下两滴生锈的黄浆……然而也说不得了，失业的人向来是肝火旺的。...　

主讲人简介范愉，中国人民大学法学院教授，博士生导师，律师。日本国立名古屋大学法学博士，中国法学会法理学研究会、比较法研究会理事，上海法律与经济研究所特约研究员，律师。研究领域：法理学、法社会学、比较法学、司法制度、民事诉讼法及纠纷解决等。1996年以来出版个人专著及译著4部，在《中国社会科学》等中外杂志发表论文数十篇。内容简介人情、天理、国法看似迥异，实则有其相同之处。我们大家都知道，情理法是在我们一般的人理解是完全不同的社会规范。在现代的法治社会中，我们大家经常会认为它们之间是不相融的。所以在这样的一个情况下呢，大家经常会把依法治国与情理，甚至和像道德等其他社会规范，往往看成是相互对立的东西。而在现实生活中，我们也确实经常看到情理法的一些冲突。那么我今天的讲座确实是从情理法的这些冲突这些现象出发，但是我的论题呢，是想讲明现在法治社会中，情理法实际上是可以协调的。我的...　

主讲人简介赵超 ，男 .中国社会科学院考古研究所研究员。1948年10月26日生于中国北京，现任中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，中国汉画学会副秘书长。个人撰写出版学术专著等书籍14种，合作撰写出版学术著作6种，独自与合作整理出版古籍15种，合作编写工具书7 种，发表论文等文章76篇。曾任英国牛津大学、法国学术院汉学研究所访问学者，日本明治大学客座教授，在美国芝加哥大学东亚系与加州大学洛杉矶分校等地作学术讲座。内容简介邓小平同志讲过“科学技术是第一生产力。”今天一切发达的现代文明能够有这样伟大的成就，科学技术的飞速发展是最根本的因素。我们作考古的习惯追溯人类历史的根源，那么追溯科学技术发展的根源，就应该归结到古代的人类发明文字。很明显，有了文字，才能够把文化知识与科学技术记载下来，通过不断的积累与创新，发展科技，推动社会生产力的迅速发展，才能达到今天的文明...　

央视国际 2004年10月22日 14:15　　主讲人简介：　　刘扬忠，1946年生于贵州大方县。1968年毕业于贵州大学中文系，任中学语文教员近十年。1978年考入中国社会科学院研究生院，师从吴世昌先生，专治唐宋诗词。1981年获文学博士学位，并分配至中国社会科学院文学所从事古典文学研究工作。　　现任该所研究员、学术委员会委员、古代文学研究室主任、《文学遗产》编委，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师，并兼任中国宋代文学学会副会长、中国韵文学会常务理事、中国李清照辛弃疾学会副会长等，为中国作家协会会员。主要从事中国古典诗词研究，兼搞诗词创作以词学研究成果为多。现已出版13种著作：《稼轩词百首译析》《宋词研究之路》《辛弃疾词心探微》等。...　

　　我当时正在铁匠弄里的八一中学上高中，我们的学校一直像个饲养场，长满枸杞和石灰草，三排平房就像三排大鸡笼，关押着大群小公鸡小母鸡，乱糟糟臭哄哄的。我跟豁子坐在前后排座位上苦熬中学时光。豁子是个小巨人，身高已经抵达教室门框。他曾经给我们看过他的生殖器，也比任何人的都大。我坐在豁子前面上课时经常听见他随意地放屁打嗝，一回头就看见他厚实的上唇结了一条绛色的豁口。那就是兔唇，也是我可望而不即的英雄的标志。我十六岁的时候第一次看见有人剃了板刷头走进学校大门，那颗头颅异常神气勇猛，每一根头发都像钢针一样直立，每一根头发都只一寸长，依稀可见头皮下血液的颜色。那是世界上最男子气的头颅了。我记得第一个剃板刷头的英雄就是豁子。...