书名:伤寒法祖作者:任越庵朝代:宋年份:公元960-1279年序属性:尝思着书立说。必胸罗万卷。笔无点尘。方能成一家言。后之人读古人书。亦必与古人心心相印。乃能言之不谬。慈溪柯韵伯先生注张仲景伤寒论六卷。复自着伤寒论翼二卷。阐未发之藏。探独得之秘。其明辨详晰。使仲景千古不明之案一旦豁然。而后世观柯氏之注论。知仲景之精微。其功德为何如也。但流传已广。翻刻既多。其文义字句。类多鱼豕。观者未得洞明。咸置高阁。吾师任HT 鸿波先生。出其先祖越 公手钞伤寒法祖一编。视之即柯氏之论翼。惟于错讹之处。细加校正。去繁从简。悉已正定无瑕。予因抄而读之。见其分经立论并遵柯氏。凡业此者当细心领会。得其精义。庶泾渭区分。自有定见。可无担头箧里之弊矣。呜呼。柯氏为仲景功臣。任氏于柯氏之功...
女性心理学-直抒胸臆 对于理智型的女性,与其论道,不如直抒爱意。追求理智型的女性,须先以强烈的爱情魔力吸引她,采用直爽的方式进攻,或是直抒胸臆。用感情战胜理智,是追求理智型女性的最好途径。因为,一般来说,理智型女人以其充满智慧的气质给人一种望而生畏之感,许多男人往往敬而远之。理智型女性接收爱的机会较少,而她们在被爱的时候,更能感到爱情的存在。女性心理学-体贴入微 对内向型的女子,如果要追求的话,可示以关怀、体贴,能让其在心情不好时耐心倾诉,并制造供她宣泄感情的机会。因为,内向型女孩子平时不爱表达感情,很容易因小事在内心产生压抑感,以致容易产生感情的猛烈爆发。假如你能使她的内心得到平衡与协调,你就会慢慢地成为她的倾诉对象和恋人。...
验方家秘山野居士 1.血壅:一人遍身忽然肉出如锥痒痛不能饮食者名曰血壅。方用赤皮葱烧灰水淋之洗,内服淡豆豉汤数盏而愈。2.眼胀又名肝胀:一人眼珠垂下至鼻,大便出血。名曰眼胀。方用羌活水煎数服即愈。3.气奔:一人遍身皮底浑如波浪声痒不可忍 ,抓之血出不能止,名曰气奔。用党参 苦梗 青盐 细辛 各一两,水二碗煎服。饮尽便愈 。4。血溃:一人眼内白眦俱黑,见物依旧,毛发直如铁条,不语如醉,名曰血溃。用五灵脂末二钱酒调下愈。5。应声虫:一人腹中有物作声,随人语言,名曰应声虫。雷丸一味煎服而愈。板蓝汁一盏分五服服之。6.胆疾:一人眼前常见禽虫飞去,捉之即无。此乃胆经为疾。用酸枣仁 羌活 玄明粉 青葙子 各一两为末。每用水煎二钱和渣日三服。...
书名:跌打损伤方作者:杨成博朝代:年份:正文属性:人身关五形知于脏腑。到伤按六脉以定虚实,认其生死不一,治亦清永无误。所以心伤面红,肝伤面青,肾伤面黑,脾伤面黄,肺伤面白。气绝脱出者,患症鸡母皮乳浮者,患指甲刺他甲边不知痛者;患症不服之气,患症如常出汗者,患症如肚痛吐泻,患症四体呃紧,口含用药灌口即开者,轻可救;不能开者,患症长短气喘者,患症喉里响抽者。患症不治,庶不有误矣。总论周身部位有七十二穴,各处所伤轻重有春夏秋冬四季节候,药有君臣佐使应扶。若有青草,初伤服之易发有验,人欲就易。若欲全功,必用君臣之药内托外扶,能得全愈。认其各处之穴,看其病轻重,分定部位,或撞或挣,或踏或枪,或铁器、利器、拳头穿打等伤,或肿或破,或不破皮肉,或...
序言根据植物中所含有毒成分我将它们分为以下几类分别阐述:一、含甙类的植物1、夹竹桃:常绿灌木,开桃红色或白色花,分布广泛,其叶、花及树皮均有毒2、洋地黄:亦称紫花毛地黄,草本植物,各地均有栽培。全柱覆盖短毛,叶卵形,初夏开花,朝向一侧,叶毒。3、铃兰:草本植物,东北及北部山林中野生,花为钟状,白色有香气,全草有毒。4、毒毛旋花:亦称箭毒羊角拗,灌木,我国云南、广东有栽培,花为黄色,有紫色斑点,白色乳汁,全株有毒。5、毒箭树:亦称“见血封喉”,落叶乔木,分布于广西、海南等地,高20~25米,叶卵状椭圆形,果实肉质呈紫红色,其液汁有毒。6、其他:高梁苗、木薯、杏桃李梅的仁、远志、桔梗、皂荚等。...
2009-02-17 09:45:43 转自 凌波仙女 | 被287人转藏 |小贴士:史上最牛的脑筋急转弯,敢来挑战么?生命有三个要素,那就是精气神;养生有三大法宝,那就是养精、养气、养神。几千年来,中国人积累了丰富的养生长寿经验,归纳为这三个方面。世界卫生组织提出来的“四大基石”——合理膳食、心理平衡、适量运动、戒烟限酒,是健康长寿的基础;而我们中国人的三大法宝——养精、养气、养神,是对长寿之路更高深的总结。在实行四大基石的基础上,我们还应当向三大法宝迈进。 一、日常保精方法 1、什么叫精 “精”的来源有两个,一个是先天的遗传物质,是从父母那里遗传下来的,起到了“生命之根”的作用;另一个是食物化生的营养物质,属于后天之精。先天之精需要营养物质补充才能维持人体生命活动,此外,还有呼吸大自然的精气,与营养物质共同组成了后天之精。...
黄帝内经 名著通览 一、《黄帝内经》是什么书? 《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。 其中医经有: 《黄帝内经》十八卷,《外经》三十七卷;《扁鹊内经》九卷,《外经》十二卷;《白氏 内经》三十八卷,《外经》三十六卷,《旁篇》二十五卷。 除《黄帝内经》外,其他医经均已亡佚。因此,《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典 了。什么是医经呢?《汉书·艺文志·方技略》指出:“医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起 百病之本、死生之分,而用度箴石汤火所施、调百药剂和之所宜。至剂之得,犹磁石取铁,以物相使,拙者失 理、以愈为剧,以生为死。”这就是说:医经是根据人身的血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等情状,用以阐发 百病的根源、死生的界线,而度用适当的针灸汤药等治疗方法以及如何调制各种适宜的药剂。最好的药剂之功 能就像磁石取铁一样取得立...
书名:本草经解作者:叶桂朝代:清年份:公元1644-1911年序一内容:夫立言者不其难哉。或敷陈繁赜而肯綮无闻。或梗概粗呈而源流俱昧。失则维均。故职详未若职要。而明其当然。又必抉其所以然。正如经籍。汉唐注疏。亦云详矣。宋贤则略名物而穷义理。斯道始朗如星日。今医之本草而有纲目。犹经籍之有注疏也。终身学而未知注疏者众矣。而医之于纲目亦然。畏其繁重记诵维艰也。惊犹河汉。会归不易也。于是乎因陋就简。承讹袭谬。凡 然刀圭漫试。自诩良工。与夫坐拥皋比。居然名宿。滔滔皆是。堪一叹也。古吴叶先生儒者也。邃于易而善医。即以易之盈虚消息。通乎剂之缓急轻重。着书等身。其一为本草经解。于本经三百六十五种而损之。而益之。凡一百七十有四。其诠释也缕析...
书名:银海指南作者:顾锡朝代:清年份:公元1644-1911年朱序属性:天下之目瞽于病者半,瞽于医者亦半。医者自瞽其心,而欲不瞽天下人之目,势必不能。余二十年中,走南北数千里,见医者千百辈,医目者亦百十辈,其能起沉 ,疗痼疾,曾不得数人焉。而因噎废食者,遂创目不医不瞎之说。呜呼,是说起而天下之目胥受其祸矣。然亦由不善治目者之有以祸之也。桐乡顾养吾先生,悯天下之且受其祸,而不能遍为之救,乃出生平所学,参以古大家之论,着为《银海指南》四卷。辨轮廓,所以明经络也。戒钩割,所以养精血也。至于七情六淫,分致疾之原,五脏六腑,表主病之象。辨脉辨舌,不厌其详,用药用方,贵充其类。可兼症患病情之变,存医案准治法之宜,可谓大无不包,细无不入已。...
????怎样吃饭? 中国人吃饭比较随兴,很可能聊到开心处,就大声说笑,或是把餐厅当作自己家一样让小孩子跑来跑去,这在西方国家是相当不得体的喔!尤其如果我们是吃西式餐厅,而不是在中国餐厅,一定要注意餐桌礼节。餐巾应该要铺放在腿上,不是别在领口上的,更不可以拿餐巾来擦桌子或餐具!使用刀叉的时候,倒没有禁忌不可以拿着叉子讲话,因为在外国,放下餐具表示你已经吃完,准备请服务生来收走了。当然啦,如果要比手画脚的时候例外,毕竟拿着刀叉挥舞还是挺不安全的! 享用食物的时候安静是基本的礼貌,像是喝汤、嚼食物都不应该出声音,打嗝的声音尤其会惹人白眼,万一打嗝发出了声音,应该对同桌的人说「Excuse me」表示歉意。千万不要塞得满嘴的食物,慢慢一口一口吃。发表意见时,应该等食物完全吞下去之后再讲话,不可以一边嚼一边讲话。如果有鱼刺或骨头,应该尽量先用刀叉挑出来或切除掉,再放到嘴里面,不...
2009/11/12 09:53 作者:缘来似梦每天做一张思维导图。把当天学到的内容做成一张导图,内容包括学到的难点、要点、公式、定理、单词等等。这是对一天所有学过的知识最有效的整理和梳理的过程,也是对所学过的知识内容进行仓储式管理的最好方式。如果知识没有得到有效的管理和存储,就是像工具扔在杂货堆,需要用的时候就是翻天覆地地去找。2、每周完成一张总思维导图,把一周做的思维导图整理成一张大的思维导图,每门课一个分支,把一周所学到的所有的知识进行分类汇总。这是一次高效率的强化复习的过程,前面学过的知识,通过几天的消化和沉淀之后,一定有了许多的新的感悟和体验,所以一定要通过周末总体思维导图,做学科知识的进一步的汇总整理,这样所学的知识更加有效的进入我们的大脑,记忆会更加的深刻!...
书名:解围元薮作者:沈之问朝代:明年份:公元1550年卷一风癞论属性:四时酷烈暴悍贼邪风也,为病最甚,残害最剧,古人称疠为恶疾之首,患之变败形质顽固不知所之。酷、恶毒也,烈、凶猛也,暴、速也,悍、刚也,皆风之质也。春夏多有旋风,秋令多有风,冬有严寒,皆煞疠之邪气也。经云∶冬至之日有疾风从东南来者,名曰贼风,最能伤人,犯之不可解,俯仰动作不可得矣。按之应手而痛,烙熨则爽,时刻抽掣,击剥疾火,冲荡气血,轻者结为瘰 ,重者聚为偏枯。若遇热郁抟凝,则变为附骨痈疽。如寒湿凝滞深入脏腑,久则积成风疠。人皆不知∶阴阳和平,寒暑适时,则疾病不作;若天地变驳,风湿舛逆,是为不正之气,则人感而病焉。《说文》云∶虫入几中曰风。故风动而虫生,虫无...