《我的从军岁月》作者：凤凰刀（一） 那年我十七岁，正是做梦的季节，但却已经参加了工作。工厂里繁重的体力劳动，令我瘦弱的身体有些吃不消。但这一切都是自己的选择，我不能埋怨任何人。谁让自己不珍惜上学的机会，在学校里胡作非为呢？ 那段日子简直是我的噩梦，但性格倔强的我从来没有说过什么，除了每天闷闷不乐的去上班。我曾经以为自己这一生都要这样过了，母亲的一句话却让我感觉到生活又有了新的色彩。 九七年十二月，那个特殊的日子，我怀着全家人的祝福和期盼，踏上了南下的军列。那一天，父亲母亲和我的几个朋友一起送我，我的心头虽然有些不舍，却又有一种对于新生活的渴望。踏上车门的一刻，我知道母亲在哭，但没有回头。我告诉自己：是男人就与过去一刀两断，用成绩来作为对自己的证明。那一刻，我才明白自己内心深处对于过去生活的决绝。...
《收妖少年》作者：翡翠冷楔子一 “走吧，离开囚禁你的牢笼，去看看那广大的世界，看看那绚丽的尘世，看看外面的天有多蓝，地有多大，体会一下人生的无奈与痛苦。”她温柔的捧着他的脸，轻言细语的说。他淡淡的看着她，火光的映照下，那张轻柔温婉的脸似乎变得格外妖艳。可是，环绕着他的淡淡桔梗香味却始终如一。“离开这里吗？”看了看熊熊燃烧着的屋子，似乎有什么东西从他的心里慢慢涌出。火红色，这种尖锐的颜色让他的脑海浮现出一些片段，些许，关于从前。“走吧，从今天开始，你不属于这里。”她转过头，神情决绝。你呢？他的唇微微动了动，想说的话语却没有说出口。“我有我想要的东西！”...
第一部分代 序作者 : 陈雪琰 让记忆与想像结伴而行 付良举 二○○五年十一月十五日于兰州西关 很多个夜晚，我总是喜欢像个小孩子那样安静地坐在阳台上，听着舒缓的音乐，仰望璀璨的星空去想像倘若记忆永远无法磨灭，伴随生命的轮回，一世又一世的存在，那将会是怎样的情景？在所有的认识中，孟婆汤总是打碎我们有关此类想像的毒药。 此刻，电脑屏幕上的《紫色星昼》似乎给予了我答案，尽管这样的答案让我伤心而难过。 我忽然有些伤感地明白，记忆的延续其实就是为了彻底的忘却。可是尽管如此，任何人总不希望自己永远生活在一片混沌之中，于是努力地去寻找各自丢失的记忆，即使心痛也心甘情愿。追逐与逃离、靠近与抗拒、深爱与错爱，不能说谁对谁错，在爱的国度里从来没有彻底的对错。...
洛阳。品花楼。花大娘翘起兰花指，拈起一串晶莹剔透的葡萄，闲闲地对面前的五个小丫头说道：“你们为什么想进咱们品花楼啊？”清秀的小丫头香儿“扑通”一声跪在地上，泪眼哭诉道：“我娘前日突然染上恶疾，不治身亡……家道贫寒无钱下葬……求求您收下我吧，我什么都能做……只要能葬了我娘，让我做什么都愿意！”花大娘目光一扫，见另外三个小丫头皆眼中含泪，神情凄楚，想必都是因为环境所逼不得已才想到卖身品花楼。不过，她们中却有一个红衣小姑娘滴溜溜睁着黑白分明的大眼睛，笑吟吟地望着她。她心下奇怪，这小丫头看起来皮光肉滑，没吃过丁点苦的样子，纯净娇憨得像一朵溪边的小花儿，跟以往的姑娘丫鬟们很是不同。...
神话，是人类童年的语言；象征，是艺术诞生的一种原生形态。中国少数民族服饰之成为“密语”，并不仅仅是因为它们的斑斓夺目让人惊异，更主要的是因为它们是一件件用象征语言“写”出的神话。这些随身穿戴的“神话”，经过千百年的神秘传承，渗透了民族集体意识的“原始心象”，同时也凝固化、形式化在民族传统文化－心理约定俗成的服饰形制、图案和色彩中，成为一方美丽的“密码”，一件象征的艺术作品。少数民族自述的历史，往往追溯到天地还没分开，石头会走路、树木会说话的时代，在苗族创世神话中，蜡染衣装的产生和天地的开辟一样古老而神秘；在北回归线附近的山林里，佤族和瑶族则提及人牛或人犬相配繁衍人种的传说，他们以此解释自己民族服饰的式样(如犬头冠、有尾饰的五色衣、牛形图案等)；在哈尼族的服色和挎包图案上，我们可以“读”到有关混沌初开的创世神话；在拉祜族祭司“贺爷”的“接年帽”和佤族祭司兼头人“窝朗...
无名指节律 作者：Ж鎏金岁月Ю第一篇 无由情书九月三十日。留给你，我的爱人：你的离开真的让我心碎了~我不知道再用什么语言来挽留你！不知道再用什么话让你走的慢一些！我不明白有什么东西值得你如此的不顾一切！不顾我~不顾一个家！不顾你所说的你爱的人的感受！不顾他任何让你感动和流泪的行为和话语！对此，我只能说~我失望了~我心碎了！一个月以来，你每次的离开，呵呵~总是如此的“义无返顾”~我看着你离去的脚步，痛苦的期待着你的回首一瞥，最终直到你的背影断线，留下我一个人“独守空闺”，心一次又一次的沉下去，让呼吸都变的如此沉重和敏感。心中塞满了东西~可惜那不是充实，那是无尽的酸涨的感觉~让不能流泪的人知道了什么叫伤痛！让一个陷入孤独的人，知道了什么是颤栗！...
《智者人际》——佛经故事启示录作者：谢镇泽第1节:序言龙树菩萨在《大智度论》卷五十中讲：“净佛世界者，有二种净，一者菩萨自净其身，二者净众生心，令行清净道。以彼我因缘清净故，随所愿得清净世界。”自净是净他的前提。通过利他而自净，通过自净而净他。这是六波罗密的基本思路。要净他，除了首先得自净之外，还必须亲近他，调服他，摄受他。这就涉及到如何处理好人际关系的问题，也就是如何使 “彼我因缘清净”的问题。古人讲：“未结法缘，先结人缘”。可见，结人缘是非常重要的，它是净化众生的前提条件。先结人缘，后结法缘，用法缘统摄、提升和净化人缘，最后达到人缘与法缘的不二。这是菩萨度化众生的方便法门。佛教特别强调摄受众生，亲和众生，与众生为友。其摄受的方法就是一种人际关系学。佛教就如何处理好人际关系的问题，提出了一系列极富智慧、极有价值的方法和原则。这些方法和原则是指导我们为人处世的宝贵的...
【幸福】：1. 使人心情舒畅的境遇和生活。2. （生活、境遇）称心如意。（现代汉语词典，商务印书馆，修订本，2000年）1. 幸福是噩梦醒来时，发现……原来一切都还好。——仓雁彬音乐制作人、词曲作者2. What is Happiness？To find that the people you love the most love you most；to find them more than worthy of your loveand to find that you are worthy of their love.幸福是什么？是发现你最爱的人最爱你，发现他们值得你爱，你也值得他们爱。——陈冲演员、导演3. 幸福是奇迹，如果不是奇迹的话它就是一个阳光下的梦，...
在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念，实际上是在19世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵宪（1848—1905）把这一表述介绍到中国来。逐渐地，中国学术界也就开始用它来表述古今中外的哲学学说了。西周用“哲学”这个词翻译的是英语philosophy，而英语philosophy是来自另一个拉丁词philosophia，而philosophia又是从希腊词演变而来。所以，“哲学”这个概念，我们一直可以追溯到西方文明的源头那里去。可以说，“哲学”是一个舶来品。那么，当西方人使用“哲学”这个概念时，他们想表达什么样的含义呢？在古希腊人那里，“哲学”就是表示“爱智慧”的意思。在整个西方的哲学传统中，“哲学”意味着对真理的追求、对世界的叩问、对历史的把握、对人间的理解、对神灵的感悟、对知识的分析、对一切的怀疑！...
****************第一部分***************1989年的陈凯歌多少是一种象征。这一年他与洪晃相识而结婚。洪晃后来跟我说，凯歌当初吸引她的是那种说话的表情。“丫是真能侃，再枯燥的事儿，到了丫那都能说成个花似的，你不服也得服。他第一次送我回家，就在那痛说革命家史，不停地说啊说，说到两点多钟，我实在困得不行。-自序(1)- 这本集子中的文字，《蜗居杂忆》写于上世纪80年代末、90年代初，另一大部分则是2003年7月始在《三联生活周刊》开设的“有关品质”专栏，而张国荣、王小波、张欣、张艺谋等篇都是为应付生活周刊的版面。《蜗居杂忆》是上世纪80年代末我想写的一本散文集的开头，五篇一组，当初我想大约写十组可以成书，结果只在《收获》杂志写成两组十篇，就停下了。写作家论也是当时的一个想法——想把我所熟悉的作家一个个认真研究一遍，从个性与创作背景对比的角度，集成上世纪80年代的一部文学史。结果从林斤澜始，...
如果坐飞机，由纽约曼哈顿往东飞，过了“东河”，飞越广袤平坦的皇后区，看到世界博览会旧址的草原公园（MeadowPark），再掠过爱丽塘（AllyPond）的一片湿地，才离开纽约市的边界，就会看见一个高起的山头。山不过几百英尺，朝北呈阶梯似地一坡一坡下降，伸向“大颈区”（GreatNeck）外的海湾；向南先有个较大的落差，再平平滑滑地延伸向远处的大西洋；向东则是长岛，那个由阿帕拉契山脉（Appalachians）冲积出来的香肠型半岛。山头上长满了树，像是一片丛林，但是掠过树梢，可以看见心型的一抹蓝，正好被四周的小山坡围绕着，这抹蓝、这片不过三十英亩的水，就是莱克瑟丝湖（L-akeSuccess）。据地质学家研究，十五万年前的冰河时期，这个山头远比今天为高，可能还相当陡峭。那时地球的气候寒冷，从北极、加拿大，一路下来都是冰天雪地，终年不融。厚达千尺的白雪一层压一层，变成冰。再由于地心引力，高处的冰逐渐往低处移动，成为...
犁与刀百年中日问题忧思录李 刚 著 警惕日本军国主义阴魂附体中华民族自鸦片战争以来的一百多年历史，是饱受外族奴役和践踏的血泪史。而其中带给中华民族最深伤害的，当属日本军国主义侵略者。日本军国主义侵略者不仅使中国丧权赔款，割土让地，而且最终发动了灭绝人性的侵华战争，侵占了大半个中国，使中国生灵涂炭、焦土千里。他们对中国人民犯下了令人发指的残暴罪行，在我们民族的心灵上烙下了至今仍无法愈合的深深伤痕。19—20世纪,日本军国主义先是吞并中国藩属国琉球，再侵略朝鲜半岛，挑起中日甲午战争；继而加入八国联军侵入北京，当时的日军是其中人数最多、最为残忍的“帝国军队”。之后又在中国东北发起日俄战争，夺我国土、杀我国民。及至民国初立，日本军国主义又派使赴俄订立密约，侵略蒙古东部，继而抛出灭亡中国的“二十一条”。...
导读内容简介一个生活在21世纪的女孩子，故宫里的一次迷路，竟穿越时空回到了清朝，并身不由己地进入危机四伏的皇宫内院。热情如火的十三阿哥、深沉内敛的四阿哥、命运多舛的小姐妹、威严的康熙皇帝……无数在史书中读过人物，带着各自的喜怒哀乐，纷至沓来。历史与现实扑朔迷离，相爱与相伤难以取舍，爱恨情仇间何去何从？在既知的历史中，为何还要面临一次又一次的艰难抉择？……一位现代“灰姑娘”，在历史中实现爱情梦想，再现浪漫曲折，重温经典感动时分……导读目录（1）引子 穿越一个狭小的四合院，看起来已经很久没有修缮过了，正门上挂着一个匾，影影绰绰是个“秀”字，满文倒是很清楚，可惜我虽是满族，却不懂半点满语，凑上前去依着门缝往里看。谁知这门年久失修，禁不住我的依靠，竟开了，我踉跄着就跌了进去，只觉得里面空气污浊，头一晕，就什么都不知道了。...
严家炎，1933年11月14日出生于上海。1958年北京大学副博士研究生肄业。现任北京大学教授,博士生导师。专业：20世纪中国文学史研究。拓展阅读：《故事新编》，鲁迅著，人民文学出版社《唐宋传奇集》，鲁迅辑，人民文学出版社我今天讲《铸剑》，要分成三个部分：第一部分，讲《铸剑》是一篇非常奇特的作品。第二部分，讲作品中的两个意象和三首古歌，对某些不好理解的地方做些阐释。第三部分讲《铸剑》的审美旨趣以及其他相关的问题。先讲第一部分。《铸剑》在我们的新文学史上，是一篇很少有的奇特的作品。奇就奇在通过对宴之敖者代人向暴君复仇的描写，所体现出的一种“原侠”的精神。奇还奇在它表现了鲁迅的一种内在的人格以及他那种天马行空般的想象力。...
第一章：浪漫214度（1）情人节快乐，快乐情人节（2）令人抓狂的星座算命结果（3）2•14情人节，我的初吻被“劫”掉（4）超大心形巧克力•炫酷水晶玫瑰花墙（5）加菲猫的告白（6）11111朵“蓝色妖姬”第二章：火冒九丈（1）子太男高的成子太（2）哼～，死也要追上（3）二度遭遇情人节大色魔（4）阳旭要跟我同居（5）让我照顾你（6）破碎的魔幻彩泥戒指第三章：女扮男装（1）复仇复仇复仇……（2）特大消息：成子太重金招聘男助（3）终极变变变...
第一部分前言生活与工作压力过大，不知道如何缓解、释放，以至导致精神崩溃，这是现代社会并不少见的现象。有的人为了寻求所谓的成功，急功近利，不惜代价。人们不禁会问，如果用生命为代价，或者以牺牲爱情、友情乃至亲情作为交换条件，这样换来的金钱、地位以及荣誉又有什么意义？这样的成功又有什么价值？我们最容易犯的毛病就是行为常常背离生命与精神的真义；我们最难找的就是心理上的平衡点，以致迷失了自我。多少人感叹活得累，活得不容易，一身疾病，一生苦闷，遗憾多于自豪；有的人甚至只剩下空空的躯壳而灵魂无法安置，或者金满箱、银满箱而内心十分的孤独和空虚；有的人自轻自贱，羡慕别人活得开心……还有这样的人，为了一位心仪的情人，睡不好，吃不香，苦苦等待了几年，甚至几十年，最终还是镜中花，水中月，伊人在水一方，眼睁睁地看着她（他）与别人踏上了婚姻的殿堂。与其痛哭流涕，不如呵呵一笑，幽它一默，"天生...