《注册阴阳师》(1+2部)作者：丁十七（李十七）第一部道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。夫阴阳者，天地之机也，司阴阳者，即握天地之匙。第一卷 杀人名医 第一章 访客这天下午没课，屈指算算，一个月没开张了，我在办公室里对老谢发牢骚说：“谢主任，咱得干点啥啊。不然就饿死了。”说是办公室，其实就是老谢以前住的旧筒子楼，他搬家之后改做办公室了，外间摆张桌子作会客厅，里间放张床就是我的卧室。因为工作原因，我不能经常回寝室住。刚近中年，已经开始发福，头发基本掉光，长得圆圆胖胖的老谢正在屋里度步，听我这么一说，也很郁闷，一边搓手一边说：“是啊是啊，得给年轻人多创造点锻炼机会啊。你看要不咱打个广告啥的？”...　

琼瑶１　　九月的一个早晨。天气晴朗清新，太阳斜斜的射在街道上，路边的树枝上还留着隔夜露珠，微风柔和凉爽的轻拂着，天空蓝得澄清，蓝得透明，是个十分美好的早上。　　在新生南路上，江雁容正踽踽独行。她是个纤细瘦小的女孩子，穿着××女中的校服；白衬衫、黑裙子、白鞋、白袜。背着一个对她而言似乎太大了一些的书包。齐耳的短发整齐的向后梳，使她那张小小的脸庞整个露在外面。两道清朗的眉毛，一对如梦如雾的眼睛，小巧的鼻梁瘦得可怜，薄薄的嘴唇紧闭着，带着几分早熟的忧郁。从她的外表看，她似乎只有十五、六岁，但是，她制服上绣的学号，却表明她已经是个高三的学生了。她不急不徐的走着，显然并不在赶时间。她那两条露在短袖白衬衫下的胳膊苍白瘦小，看起来是可怜生生的。但她那对眼睛却朦胧得可爱，若有所思的，柔和的从路边每一样东西上悄悄的掠过。她在凝思着什么，心不在焉的缓缓的迈着步子。显然，她正沉浸在一...　

在今天，当一个女人是令人敬畏的。在有纪录以来的全部历史中，作为一个少女，你第一次遇到一件困难的事情——也遇到一次难得的机会—这就是给自己将来想要变成的那种女性下一个定义。数千年来，我们这个文化中的女性一直是根据自己与男性的相互关系来定义的，而不是根据自己作为单独的个体的本性。例如，二十世纪五十年代就有这么一首流行的小诗：母亲、女儿、姐妹、妻子；人们总是根据你生活中的男人，来一一认识你们的。根据生活中的男人来确定一个女性身份的制度有一个名字，这个名字就是父权制。在父权制下，男性和女性的平衡受到了歪曲，男性在我们主流的宗教当中就是一位单身的男神，他们差不多掌握了所有的权利。作为一个少女，你无疑体验过我们这个以男性为主导的父权制文化的方方面面，在学校里，在体育场上，甚至在家里。自从20世纪70年代的女权运动以来，女性争得了一些地盘，有些女性当上了议员和公司的首脑，也有更多...　

《善待生活》第一部分生活的目的（图）　　我其实非常清楚地知道，谁如果能够像我一样，把享受生活的恩惠作为生活的目的，那么就应当像躲避瘟疫一样避开性情的乖戾和挑剔。我赞赏那些具有多样性格的人，这种人既能够张也能够弛，既能够上也能够随遇而安（不管命运把他摆放在什么地方）；他可以和他的邻里聊他的房子、他的狩猎情况，以及他和别人的纠纷，也能够兴致勃勃地和一个木匠或园丁谈论天气；我也羡慕有些人，他们既能够让最低等的仆役感到可亲可近，又能够以适合下人的方式与他们进行交谈。　　柏拉图劝诫我们说，要用主子的语言来对仆人讲话，不管是对男仆还是女仆，千万不要开玩笑，更不可以随便，我却不赞同这个观点。因为，撇开我的天性不谈，我认为如此的炫耀命运赐予的某种特权是不合乎人情的，也是不公正的。而主仆之间并没有那么悬殊的差异，文明的制度在我看来倒是极其公平的。　　别人琢磨着如何使自己的思想显得...　

关于林徽因与徐志摩“恋情”的捕风捉影文字时时见于报刊，并且以讹传讹，误入多种林、徐传记，有的说法荒唐至极，如台北出版的《传记文学》曾载文说：“林徽因魅力之大，实在令人无法思议，徐志摩因她而死，金岳霖因她不娶，毛泽东因她革命……”（见该刊55卷2期中陈之藩文《大家写林徽因作一专书》）近来海峡两岸播映的徐志摩爱情电视连续剧《人间四月天》更将林、徐的故事编造得大失史实，引起林徽因亲属梁从诫责问：“为什么徐爱林，林就非得爱徐呢？”对这些创作色彩很浓的笔墨或镜头，研究者本可一笑了之，而日前陈子善先生又诘问梁从诫：“林徽因没有爱过徐志摩吗？”（见今年6月1日《文艺报》“艺术周刊”头版）并坐实了“徐志摩与林徽因之间这段令双方都刻骨铭心的爱情”。子善先生是著名学者、现代文学史料专家，他的文章又刊于全国性的大报，其影响可想而知。连日来不断有人以子善先生文章向我质疑，他们知道我在好几年前...　

《骗局》　题记译者简介《骗局》　题记《骗局》译者序朱振武二○○五年冬至之夜于上海寓所《骗局》　题记《骗局》作者声明该项发现若得以证实，则是科学对我们所处的宇宙所能揭示的最为发聋振聩的洞见之一，我们可以想像其意义之深和惊世骇俗之甚，这可能会使我们最古老的一些疑问得到诠释，但也将提出另外一些更为本原的问题。《骗局》　第一部分楔子在这荒凉孤寂之地，一个人怎么死都有可能。地质学家查尔斯·布罗菲在这壮观的蛮荒之地一待就是几年，但对这就要降临到头上的异乎寻常的兽行，他还是始料不及。布罗菲的四只猎狗拉着装有地质检测设备的雪橇在冻土带穿行着，突然，几只狗放慢了脚步，向天上望去。...　

序　　　创作意念公开　　而十七岁与十八岁是我偏爱的年纪。　　也许是我本身在经历十七、八岁时，衍生最多感触。在那种困扰的青春期中，有着成长的挣扎；不是大人，也不是小孩，在茧中承受蜕变，过着迷惑而四不像的生活，很难去定位自己是谁。　　也曾有一年的时间，晃汤在台北街头，繁忙的城市让我感到被湮没的茫然，常是伫立路口，忘却东南西北，有着流泪的渴望，当然不能不提台北给我的坏记忆是奉送我一场小车祸，让我年纪小小已能体会些微风湿的感受。多谢哦！台北。　　再说回我的故事吧，一直忘了告诉你们，君绮罗会跳崖是我站在“鹿港国中”　　最高处意念的完成。我怕死，但我喜欢坐在栏杆上体会那种一不小心就会粉身碎骨的刺激（危险动件，请勿模仿）。每当我爬上最高楼，都会幻想跳下去的感觉；当年国叁时负责打扫楼顶阳台，我总是那麽想。...　

　　据说，也仅仅是据说而已，没人知道是真是假。　　据说，很久很久以前，那个叫做创始神的家伙，在突然睡醒后，无意中创造了整个世界。　　据说，因为自己太寂寞了，于是他创造了整个世界的第一个女性，而把自己弄成了男性，两人结成了夫妻。　　据说，创始神的老婆，不，是夫人，实在太无聊了，于是创始神就按照自己的模样和夫人的模样，创造了一批拥有强大力量的生物，这就是后世的神。　　据说，真的是据说了，下面的话是在野史中也不允许记载的。据说，创始神的夫人，用创造神的边角料创造了大批的和神长得差不多的生物，诶，这就是人类了。当然了，还有一些其他的稀奇古怪的生物，但是人类身上所用的边角料是材料最差的。。。...　

当时整个银河系中，有将近二千五百万颗住人的行星。所有这些世界都效忠于银河帝国，绝无任何的例外，而川陀就是银河帝国的首都。不过这个事实也只能再维持半个世纪了。对于年轻的盖尔而言，这趟旅程无疑将是他学术生涯的第一个高峰。他过去也曾经到过太空，因此旅行本身的意义并不算太大。其实他以前的太空旅行，只不过是到辛纳克斯唯一的卫星上，去搜集陨石漂移的力学数据，用来作为博士论文的材料。不过话说回来，太空旅行——近至五十万英里，远至许多光年之外——其实都没有什么分别。当星舰快要跃迁进入超空间的时候，他已做好了心理准备，这将是普通星际旅行所没有的经验。“超空间跃迁”是目前恒星间旅行的唯一可行办法，未来也许永远不会有其他方法出现。普通空间中的运动，物体的速率永远无法超过光速（这个科学小常识，在人类历史的黎明期便已经发现。当黎明期的历史被人遗忘之后，它是少数硕果仅存的文化遗产之一）。这...　

《收妖少年》作者：翡翠冷楔子一　“走吧，离开囚禁你的牢笼，去看看那广大的世界，看看那绚丽的尘世，看看外面的天有多蓝，地有多大，体会一下人生的无奈与痛苦。”她温柔的捧着他的脸，轻言细语的说。他淡淡的看着她，火光的映照下，那张轻柔温婉的脸似乎变得格外妖艳。可是，环绕着他的淡淡桔梗香味却始终如一。“离开这里吗？”看了看熊熊燃烧着的屋子，似乎有什么东西从他的心里慢慢涌出。火红色，这种尖锐的颜色让他的脑海浮现出一些片段，些许，关于从前。“走吧，从今天开始，你不属于这里。”她转过头，神情决绝。你呢？他的唇微微动了动，想说的话语却没有说出口。“我有我想要的东西！”...　

第一部分代 序作者 : 陈雪琰　　让记忆与想像结伴而行　　付良举　　二○○五年十一月十五日于兰州西关　　 很多个夜晚，我总是喜欢像个小孩子那样安静地坐在阳台上，听着舒缓的音乐，仰望璀璨的星空去想像倘若记忆永远无法磨灭，伴随生命的轮回，一世又一世的存在，那将会是怎样的情景？在所有的认识中，孟婆汤总是打碎我们有关此类想像的毒药。　　 此刻，电脑屏幕上的《紫色星昼》似乎给予了我答案，尽管这样的答案让我伤心而难过。　　 我忽然有些伤感地明白，记忆的延续其实就是为了彻底的忘却。可是尽管如此，任何人总不希望自己永远生活在一片混沌之中，于是努力地去寻找各自丢失的记忆，即使心痛也心甘情愿。追逐与逃离、靠近与抗拒、深爱与错爱，不能说谁对谁错，在爱的国度里从来没有彻底的对错。...　

洛阳。品花楼。花大娘翘起兰花指，拈起一串晶莹剔透的葡萄，闲闲地对面前的五个小丫头说道：“你们为什么想进咱们品花楼啊？”清秀的小丫头香儿“扑通”一声跪在地上，泪眼哭诉道：“我娘前日突然染上恶疾，不治身亡……家道贫寒无钱下葬……求求您收下我吧，我什么都能做……只要能葬了我娘，让我做什么都愿意！”花大娘目光一扫，见另外三个小丫头皆眼中含泪，神情凄楚，想必都是因为环境所逼不得已才想到卖身品花楼。不过，她们中却有一个红衣小姑娘滴溜溜睁着黑白分明的大眼睛，笑吟吟地望着她。她心下奇怪，这小丫头看起来皮光肉滑，没吃过丁点苦的样子，纯净娇憨得像一朵溪边的小花儿，跟以往的姑娘丫鬟们很是不同。...　

　　第一章　　周雨楼在书房的电脑前面作出了一个重大决定：结束自己的QQ生涯。这个决定是他在内心挣扎了一个月才作出的。　　在重回单身的日子里，周雨楼开始在QQ里结交网友。这么做不能说完全没有报复的成分，至少是报复前面那段双目失明的生活。但是渐渐地，周雨楼发现这个游戏其实很有意思。它就像是对现实世界的巨大嘲讽。也许人本来就应该是这样的——你无需那么正襟危坐，更不用道貌岸然，只要尽情地释放就行了。　　当然，周雨楼不是疯子。他上QQ不是为了无原则的发泄，他也没安上摄像头做些龌龊的事情。还有，他绝不暴露自己的身份。更多的时候他是和女性聊——至少注册资料和感觉上应该是女性的。日积月累的，他培养了一些投缘的网友。他时时清理自己的好友名单，对聊天对象的要求极为苛刻，不对脾气或是品味不合的坚决删除。最后，他的好友名单里只剩下最铁杆的三个人，皆为女性，她们分别是：楚楚、海柔和琴韵芳音。另...　

《智者人际》——佛经故事启示录作者：谢镇泽第1节:序言龙树菩萨在《大智度论》卷五十中讲：“净佛世界者，有二种净，一者菩萨自净其身，二者净众生心，令行清净道。以彼我因缘清净故，随所愿得清净世界。”自净是净他的前提。通过利他而自净，通过自净而净他。这是六波罗密的基本思路。要净他，除了首先得自净之外，还必须亲近他，调服他，摄受他。这就涉及到如何处理好人际关系的问题，也就是如何使 “彼我因缘清净”的问题。古人讲：“未结法缘，先结人缘”。可见，结人缘是非常重要的，它是净化众生的前提条件。先结人缘，后结法缘，用法缘统摄、提升和净化人缘，最后达到人缘与法缘的不二。这是菩萨度化众生的方便法门。佛教特别强调摄受众生，亲和众生，与众生为友。其摄受的方法就是一种人际关系学。佛教就如何处理好人际关系的问题，提出了一系列极富智慧、极有价值的方法和原则。这些方法和原则是指导我们为人处世的宝贵的...　

在中国古代，没有“哲学”这个概念，也没有哪位思想家被称作“哲学家”。用“哲学”这个汉语词汇来表达我们现在所理解的“哲学”概念，实际上是在19世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵宪（1848—1905）把这一表述介绍到中国来。逐渐地，中国学术界也就开始用它来表述古今中外的哲学学说了。西周用“哲学”这个词翻译的是英语philosophy，而英语philosophy是来自另一个拉丁词philosophia，而philosophia又是从希腊词演变而来。所以，“哲学”这个概念，我们一直可以追溯到西方文明的源头那里去。可以说，“哲学”是一个舶来品。那么，当西方人使用“哲学”这个概念时，他们想表达什么样的含义呢？在古希腊人那里，“哲学”就是表示“爱智慧”的意思。在整个西方的哲学传统中，“哲学”意味着对真理的追求、对世界的叩问、对历史的把握、对人间的理解、对神灵的感悟、对知识的分析、对一切的怀疑！...　

****************第一部分***************1989年的陈凯歌多少是一种象征。这一年他与洪晃相识而结婚。洪晃后来跟我说，凯歌当初吸引她的是那种说话的表情。“丫是真能侃，再枯燥的事儿，到了丫那都能说成个花似的，你不服也得服。他第一次送我回家，就在那痛说革命家史，不停地说啊说，说到两点多钟，我实在困得不行。-自序(1)-　　这本集子中的文字，《蜗居杂忆》写于上世纪80年代末、90年代初，另一大部分则是2003年7月始在《三联生活周刊》开设的“有关品质”专栏，而张国荣、王小波、张欣、张艺谋等篇都是为应付生活周刊的版面。《蜗居杂忆》是上世纪80年代末我想写的一本散文集的开头，五篇一组，当初我想大约写十组可以成书，结果只在《收获》杂志写成两组十篇，就停下了。写作家论也是当时的一个想法——想把我所熟悉的作家一个个认真研究一遍，从个性与创作背景对比的角度，集成上世纪80年代的一部文学史。结果从林斤澜始，...