其实源于很简单的,来自朋友闲聊中无意的一句话:我们总不能玩一辈子传奇吧?记载,并试图在一广泛意义上去分享、传承,升华玛珐文化所作的来自微不足道的个体的一点努力。从深度的心理层面营造出品牌的凝集力和归属感,以巩固现有的客户群,并对有待开发拓展的新客户群落导入新鲜价值。当纯技术的层面日臻完美时,对于游戏背后客户群心理层面的开发,也许我们都会不约而同地想到借人文文化之力。第一章 厌倦了疏离和浮华第1节 厌倦了成都1“有一个传说,说是有那么一只鸟儿,它一生只歌唱一次。从离巢的那一刻起,它就在寻找着荆棘树,直到如愿以偿,歇息下来,然后它把自己的身体扎进最长,最尖锐的荆棘上,便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻,它超脱了自身的痛苦,那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌,整个世界都在静静地谛听着,连上帝也在苍穹中微笑。曲终而命竭。反正那个传说是这么说...
“苏莱!苏莱!苏……”苏莱刚按了接通键,听筒里就传来王熏熏杀猪般的嚎叫。苏莱看见王熏熏的号时就理智地没有把手机贴到耳边,而是放在了饼干货架上,她撇撇嘴继续挑想吃的饼干。挑完了一排货架之后转回来拿起手机,听电话那头儿仍在喋喋不休,只是声音已经略微恢复正常了。苏莱把手机像对讲机那样,只把送话筒凑到嘴边小声说道:“你什么时候才能学会小声说话?” 听到苏莱讲话,王熏熏感觉自己有救了,她又大声喊起来:“苏莱!苏莱!救我啊!我被一个混蛋打了!我……” “在哪里?笨蛋!”苏莱听出了王熏熏身旁有男生的哄笑声。 “学校东门的小熊西饼屋前,我就是不小心把蛋糕粘在那人身上了,我都说对不起了,那混蛋还不依不饶,我……” “我马上到!”苏莱没等王熏熏说完就挂断了电话,急忙向超市门口跑去,她轻轻向上一跃,跳过了齐腰高的金属护栏,惹得呼声一片。 “哎,”旁边的收银员忙跑过来拦住...
--《我是那小子的天空》作者:resa 言情文案什么?说要保护我,只是因为我长的比较丑,怕没人保护而已。这是什么烂理由,人家还算蛮可爱的啦!我答应你,永远都不会哭,不会让属于我们的那份爱情,随着眼泪而慢慢流失……在房间四周的墙壁上贴满了大大小小的照片……我的照片……我从小到大所有的照片……还时不时的有一条挂满小星星形状的灯从上面垂下来……沙发和床用了我最喜欢的紫色……桌上的电脑我的笑脸那么阳光那么灿烂……床头小小的鱼缸养着一对小小的接吻鱼……音响里放着我最喜欢的《小丑鱼》……满地的百合散发着阵阵的清香……搜索关键字:主角:萧雨,韩飞,尚之 ┃ 配角:子惠,之贤,静菲,殷苒,启太 ┃ 其它:雨宝贝...
(四)独尊儒术(下)-方尔加 主讲人简介: 方尔加,中国政法大学教授,北京大学兼职教授。著有《荀子新论》等专著多本,多年来一直潜心研究孔孟哲学,多年被评为学校“最受欢迎的老师”。 内容简介: 汉朝的统治建立了一个国家前所未有的尊严,汉朝提出了一个流传千年的治国思想:独尊儒术。但是自古以来儒家思想就存在一个严重的缺陷,就是理论和实际经常脱节,不易操作。西汉时期伟大的历史学家司马迁对儒家思想也提出了一些看法,他认为儒家思想烦琐、不切实用。他曾在《史记》中写到“夫儒者,以六艺经传,以千万数,累世不能通其学,当年不能究其理,故博而寡要,劳而少功”。意思是说:儒家研究的诗、书、礼、乐、易、春秋,这些六艺经传,道理特别多,特别烦琐,有时候人们学了几代,也不能理解它的意思。...
(一人一国度整理)──全书完──BL女的BG爱情 抽风的漠兮PART 1 世界上有60亿多的人口,还有不知道多少亿的猪……那么多人和猪,上帝爷爷是很烦恼的,所以他很有可能做了错事,比如让一只猪投胎成人。 最近人口这么多,上帝爷爷为了精简人口出了下策,让美男都生成同性恋,然后很多女人伤心到自杀,很多男人为了美男得了AIDS,上帝爷爷以为自己很聪明,可是发现这个趋势发展实在不太好,说不定很多年以后就要人口灭绝了。所以上帝创造了两种人,绝对的直男,以及腐女。直男感染AIDS几率很小,而腐女见了男男只会兴奋。上帝爷爷很得意,有时候一得意就会犯小错误,让一只猪投胎成了腐女。 朱小白同学芳龄25,腐龄不详。性别女,种族不详。...
《异界骗神》作者:调音师1.异界重生(上)傲天看着四周白茫的一片,没有漫山遍野的灵药,也没有一位天兵天将,更没有传说中闭月羞花的仙女们,难道这里就是仙界吗?怎么和古书上介绍的仙界不一样呢?除了灵气实足以外,就只剩下白茫的一片了。5555……老大,你不会是玩我吧!自己飞仙,飞到哪里呢?面对白茫的一片,傲天不知道他自己现在在哪里,反正就这样一直往前面走着就是了。这里让傲天感到自己完全就像被禁制一样,只要一用灵识查看四周,整个空间就发出一股神秘的力量把他的灵识阻挡住,就连龙婴也好象被这股神秘的力量给压制住了,让傲天根本就调动不出任何力量。这时候傲天看见远处出现一座渺小的金黄色宫殿!傲天心中突然涌出一种不好的念头,宫殿里会有什么在等着他?为什么自己的龙婴会被压制?难道……...
—译者和读者———的理想。第一部分第2章 创世记第一部分第3章 创世记—虽然古人尊经,讲求微言大义,并不视为矛盾、重复———B e r e s h i t h太初,上帝创造天地。希伯来语《圣经》如此开篇。有个好奇者常问的问题(从前我念书时也曾为之“打破沙锅”):创世以前,太初之初,该是怎样一种情况?或者说,上帝耶和华开辟我们这个世界,先要有什么条件?教授《圣经》文学的摩利先生回答:当心!这是一切问题的开端与归宿。那是十七年前的事。我在哈佛广场南头的奥本山路旧书店地下室里翻出一部斯图加特版希伯来语《圣经》,突然,身旁堆着的纸板箱移动起来,探出一个发光的秃脑壳。摩利先生笑吟吟地望着我,说:还在找答案?答案其实不难,如果你懂得节俭;节俭,按摩利先生的说法,应当不仅为持家原则,也是治学之道:首先,不能在自然界寻求答案,因为自然规律也是上帝的设计。其次,不能靠猜测或玄想,因为我们的意愿与灵感,...
“苍震有位,黄离蔽明。江充祸结,戾据灾成。衔冤昔痛,赠典今荣。享灵有秩,奉乐以迎。”此“迎神曲”出,见罹难于人间,赐诚福于朝宇,于是,有四权五圣以应天魂之惊,天地之灵。后周显德七年正月,殿前都点检赵匡胤陈桥驿兵变,大宋初立,改年号建隆,都开封。数年之后,宗室赵炅即位,后称宋太宗。太平兴国四年,太宗出兵燕云,下易州、涿州,直至高粱河。“塞外悲风切,交河冰已结。瀚海百重波,阴山千里雪。回戍危峰火,层峦引高节。悠悠卷旆旌,饮马出长城。”这是唐太宗皇帝李世民的《饮马长城窟行》,勉强可以用来形容此时宋氏的风云豪情。大宋兴国——此时朝中有四权五圣赫然生光,隐隐然有相抗相成的趋势,他们有些是权贵,有些不是权贵,但这九人对皇朝宗室,对大宋的影响,人莫能知。...
图书名称:衰与荣出版社: 新华出版社作者: 柯云路著装帧: 平装开本: 32开出版日期: 2005-08版次:国标编号: TA7-5011-6300-6李向南的政治生活遭受打击,面临何去何从的抉择。是进行反思,继续抗争,还是干脆下海经商?而此时,他被怀疑患了绝症,一切的奔波忙碌,心机算计尽都变得毫无意义……与之相关的几位女性的命运出现重大发展。他们的爱情纠葛,也出现新的角逐。在一个旧事物解体、新事物在羁绊中艰难成长的时代,不同人物的命运正发生着沉与浮、衰与荣的变化…… 天者,夜昼;地者,衰荣;人者,灭生……《衰与荣》让我们重温了文学作品拷贝真实生活的厚重。如果想了解中国当代社会,了解社会不同阶层之间的不平衡心理及趋向平衡的挣扎运动,了解不同年龄段人之间的观念嬗变与冲突,了解当代中国人性扭曲的特殊历史以及当代人的精神痛苦,不可不看《衰与荣》。...
●自序莫言我的回答是:这段话是斯大林在我的梦中、用烟斗指点着我的额头、语重心长地单独对我说的,还没来得及往他的全集里收,因此您查不到这是狡辩,也是抵赖。但我相信:斯大林是能够说出这些话的,他没说是他还没来得及说。进入二十世纪八十年代以来,文学终于渐渐地摆脱了沉重的政治枷锁的束缚,赢得了自己的相对独立的地位。但也许是基于对沉重的历史的恐惧和反感,当时的年轻作家,大都不屑于近距离地反映现实生活,而是把笔触伸向遥远的过去,尽量地淡化作品的时代背景。大家基本上都感到纤细的脖颈难以承受"人类灵魂工程师"的桂冠,瘦弱的肩膀难以担当"人民群众代言人"的重担。创作是个性化的劳动,是作家内心痛苦的宣泄,这样的认识,一时几乎成为大家的共识。如果谁还妄图用作家的身份干预政治、幻想着用文学作品疗治社会弊病,大概会成为被嘲笑的对象。但就在这样的情况下,我还是写了这部为农民鸣不平的急就章。...
当最后的夏天也彻底消逝,所有的向日葵都迷失了方向。 虽然不情愿,但十七岁的夏天也这样过去了。小风说:『没关系,再努力一定可以。』可是,我站在马路中央人行道此端,背上的书包沈重的不可想象。 我的家在很北很北的地方,每年还未到十一月就需要穿厚重的衣裳,我为此经常抱怨,满心期望的就是利用任何机会离开那里。去别的地方,哪里都好,随便哪里都好。『你怎么舍得呢?怎么舍得?』卡兰问,可转而又说,『到了大城市不能忘记我们噢,若有一天记者采访你,你就假装不小心的提起我的名字,这样我就知道你还记得我们。』我缓慢的点头:『不会忘记的。』 卡兰的歌声很难忘记。磁性的,有着艺术家天生的忧郁气质,那是方圆万里无人的旷野中响着的一只横笛的声音。和阿九的电吉他声浑然一体。我加入Become的时候,它已经存在两年了。贝斯手被星探挖去当平面模特,所以说好我只做代替,直到他们找到新夥伴为止。2000...