回眸传统时代，无数最高统治者着实是些当之无“愧”的撒谎高手。他们面对臣民，大撒其慌，脸不变色心不跳。宋高宗即是一例，他明知乃父徽宗、乃兄钦宗“父子之间，几于疑贰”，[1]但出于维护其一家一姓统治的需要，尊钦宗为孝慈渊圣皇帝，幷对这一尊号作了这样的解释：“少帝事上皇，仁孝升闻，爰自临御，沉机渊断，圣不可测。”[2]所谓“仁孝”与“渊断”，便是颠倒黑白，愚弄臣民的虚言假语。“靖康岌岌，外猘内讧。”[3]靖康年间，北宋王朝内外交困，不仅金军兵临开封城下，而且徽、钦父子反目成仇。某些士大夫甚至以为，“内讧”之害大于“外猘”。有人惊呼：“江浙之变，萧墙之祸，不可不虑。”[4]有人认定:“靖康之世，大病有一”，即徽、钦“两宫之间不能无间言也”。[5]金军攻灭北宋后，徽宗对钦宗报怨之语颇多,诸如“汝若听老父之言,不遭今日之祸”[6]之类，即是徽、钦当年几乎成为仇敌的明证。...
书名：银海指南作者：顾锡朝代：清年份：公元1644-1911年朱序属性：天下之目瞽于病者半，瞽于医者亦半。医者自瞽其心，而欲不瞽天下人之目，势必不能。余二十年中，走南北数千里，见医者千百辈，医目者亦百十辈，其能起沉 ，疗痼疾，曾不得数人焉。而因噎废食者，遂创目不医不瞎之说。呜呼，是说起而天下之目胥受其祸矣。然亦由不善治目者之有以祸之也。桐乡顾养吾先生，悯天下之且受其祸，而不能遍为之救，乃出生平所学，参以古大家之论，着为《银海指南》四卷。辨轮廓，所以明经络也。戒钩割，所以养精血也。至于七情六淫，分致疾之原，五脏六腑，表主病之象。辨脉辨舌，不厌其详，用药用方，贵充其类。可兼症患病情之变，存医案准治法之宜，可谓大无不包，细无不入已。...
“您可以看看，这个是我们的新产品。”昨天，记者走在街上，一份声称可排毒、美容、养颜的新产品的介绍说明和一包标满了产品广告的餐巾纸突然被塞到了手上。说得如此好，是不是真的啊?记者就此咨询了有关专家。专家说，目前市场上的确有很多宣称可排毒、美容、养颜的中成药产品，但这些产品大都没有标注不良反应，有些甚至连安全使用的剂量和疗程都避而不谈，如果消费者盲目服用，有可能产生不良后果。尤其是养颜类药品如果含有大黄、芒硝等，更不可随意买来保健美容。据介绍，近年来，在一些胃肠不适的就医人群中，发现了因长期服用养颜类中成药而导致药物性肠炎的病人。市中医院养生保健专家门诊的陆医生告诉记者，这些养颜类中成药大都含有大黄、泡竹叶等，而大黄性味苦寒，中医上称之为“将军”，可见效果之猛。大黄一般久服后，很容易损伤脾胃，还可引发黑肠病、肾结石、膀胱结石等病症。据他所了解到的情况，在长期服用大黄的...
诊余举隅录 提要本书二卷，清阳湖陈匊生著。名曰诊余举隅者，因读其一案，即可贯通或因寒、或因热，或因虚、或因实之同证各病，所谓举一隅，反以三是也。原书虽有活字本，印行不多，允宜广传。陈叙吾宗匊生，以医国之才，守传家之学，脉审枢阖，术受奇胲，垣见一方，争饮上池之水，月为千轴，不私禁要之书，以为两汉意旉。初非信史，三家俞矫，仅属寓言，丹溪辨疑，尚乖通元之旨，高阳伪托，益损叔和之真，非出手编，孰抒心得，于是观缕往迹，昭示来兹，凡夫诊脉处剂之宜，泻下温中之辨，靡不拘元提要，剖毫析芒，本布帛菽粟之言，阐金匮玉机之蕴，将以发挥名理，启导愚蒙，任举一隅，皆贤三反，登之梨枣，将为寿世之谋，辱在枌愉，许附赠言之义，允颐觕知药性，罕读方书，曩在春明，尝婴末疾，赖君和缓，起我膏盲，遂解带以写诚，益推襟而送抱，习闻绪论，具识洲衷。君每诵孙真人之言曰：胆欲大而心欲小，知欲圆而行欲方。...
郝万山讲伤寒论（第01讲-第09讲）-第01 讲 《伤寒杂病论》的作者张仲景和曹操、刘备、华佗都是同时代的人物，这正是东汉末年。这个社会背景正是战争连年不断，而且天灾连年不断的这样一个社会背景。所以我们了解他的生卒年代，主要是了解他的生活的时代背景、籍贯。他是什么地方的人？他是东汉南阳郡涅阳人，这个地方相当于现在的河南省南阳地区邓县。邓县有一个东稂镇，东稂镇的西北1.5公里左右有一个张寨村，这个张寨村在清朝的末年，北门还保存着。这个北门上面有一个石头刻的匾额，上面写着“古涅阳县”。所以由此可以证实，这个河南省南阳地区邓县的张寨村就是古涅阳县的县址。张仲景就是这个地方的人。我们在这里考察他是什么地方的人有什么作用？因为他是什么地方的人，在他所写的著作里就有方言的特征，所以我们知道他是什么地方人，主要是为了读他的书，对他书中方言的准确含义能够仔细的了解。...
书名：吴医汇讲作者：唐大烈朝代：清年份：公元1792-1801年自序属性：粤稽炎晖纪物，首垂《本草》之经，云瑞名官，肇启《灵兰》之笈。宗传历代，各立家言， 衍迄今，尤工搜录。篁南江氏，有《类案》之编，东逸罗君，有《汇粹》之选。惟渊源之有自，斯继述之多人。矧吾吴文献之邦，乃良医荟萃之域，韩门昆季，擅卢扁之称，葛氏乔梓，绍张刘之学，新甫、启东二十子，前朝之着述已繁，生洲、路玉诸公，圣代之阐扬亦伙。《印机草》识元仪临证之慎重，《读书记》知在泾学业之深沉。凡此各自成书，出自诸家见地。康熙时有过君绎之者，裒集众贤治案，合镂为书，名曰《吴中医案》，此又片善悉录，一艺必庸，旁搜博采而成者也。...
书名：温疫论作者：吴又可朝代：明年份：公元1368-1644年自叙属性：夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感。其传有九，此治疫紧要关节。奈何自古迄今，从未有发明者。仲景虽有《伤寒论》，然其法始自太阳，或传阳明，或传少阳，或三阳竟自传胃。盖为外感风寒而设，故其传法与温疫自是迥别。嗣后论之者纷纷，不止数十家，皆以伤寒为辞。其于温疫证则甚略之。是以业医者所记所而无所施，未免指鹿为马矣。余初按诸家咸谓∶春、夏、秋皆是温病，而伤寒必在冬时。然历年较之，温疫四时皆有。及究伤寒，每至严寒，虽有头疼、身痛、恶寒、无汗、发热，总似太阳证，至六七日失治，未尝传经。每用发散之剂，一汗即解。间有不药亦自解者，并未尝因失汗...
在著名的道书《性命圭旨》中有一句“青龙潜于西方,白虎隐于东方”的话,而传统道家的理论则是白虎在西青龙在东———这是道家文化的基本常识,《性命圭旨》连这常识都不具备,究竟是含有深意还是印刷错误,便成了桩有趣悬案。 《性命圭旨》的成书年代与写书作者也是悬案,普遍认为是明代书,在清末变得大大有名,至于书的作者,有的版本标明是尹真人高弟子,这位尹真人究竟是谁,他的高弟子究竟是谁,便不得而知了。有的版本说尹真人又被称为尹蓬头,不过多了一个外号而已,至于那位高弟子,有的版本说是黄元吉。 史书上的黄元吉生平可简约概括为:元代高道,江西丰城人,五十三岁时,名震朝野,传授一种名为“中黄八极”的道法,王公大臣多礼而问之,并且得到当时其他教派的至高推崇,三十九代天师请其做法事,玄教送其整座道观,元朝皇帝有玺书赐名号———既然是元朝人,整个元朝的历史不过九十几年,如果《性命圭旨》真是黄元吉著作,元朝人...
亦舒 妻去世后，拖着三个孩子，我靠老佣人阿珍的忠心耿耿，居然又维持了三年。如今大儿已经七岁，刚入小学一年级，我才松口气。 前面的路途还远着呢，我警惕自己，千万别摔倒，起码要等大儿进大学才可松口气，还要十年。十年！ 但是我现在已几乎挨得眼睛发白，尤其是妻去世不久，大儿子倔强，动不动就向我说“妈妈不是这样做的，”我听了往往号啕大哭。 妻是高薪女职员，为了孩子，她宁可耽在家中，因为大家都喜欢孩子，一生三个，都由她亲自哺乳带大，任劳任怨，比乡下女人还能吃苦，都说是我几生修到，可是这种福气不耐久，她说去就去。 我没敢想过续弦。 第一，孩子多，怕别的女人不耐烦。 第二，实在伤心，心里装不下别的女人。...
画水浒 作者：花魁“画水浒” 简介：前言 我首先得说的是，生活在这个时代的年轻人（泛指16岁以上的八十年代人），都应该有过或正有着写点什么的冲动，关于过去，关于未来，关于能够看到见到想到的一切。 我属于特别年轻的年轻人，于是有了现在的我。 不少的人称八十年代人为“愤青”，我一直不懂“愤青”是个什么概念，按照我个人的理解好像就是愤怒的青年。想想看，确实有太多令人愤怒的东西，比如说现今中国的教育，比如说“9·11”，再比如说总有人习惯随地吐痰。所以说“愤青”其实在我出生的N年前就有了，年轻时的商鞅是“愤青”，年轻时的马克思是“愤青”，画马的徐悲鸿是“愤青”，唱戏的梅兰芳也是“愤青”，我也是“愤青”，“愤青”多了是好事，社会能让我这样的“愤青”站出来是社会的进步。...
缪塞传李御 著第一章 “一个瘦弱的男孩”父母心愿为拿破仑而哭兴趣广泛的高材生第二章 “浪漫主义的神童”走上诗坛初恋情人丧父之痛天才的自信第三章 爱的渴望相逢总有缘“欲望是一种激情”消魂的夜晚让她不再寂寞第四章 “墓地蜜月”爱在升华初到枫丹白露林中之夜依然情同初恋不该有的漫画初显危机第五章 意大利之行临行前的生日顺从天意创作《罗朗萨丘》乔治·桑移情别恋别有滋味在心头第六章 从1834 到1840鸿雁传递未了情重逢在巴黎别了，往日情人生命中的辉煌再过枫丹白露第七章 早逝的彗星创作激情依旧戏剧与情人一生中的最高奖赏留在拉雪兹的永恒第八章 身后之争...
孙幼军翻译郁金香幼儿园捕鲸稚子山野小熊大狼爬山不不园作家简介中川李枝子（1935～）生在北海道的札幌，毕业于东京都高等保姆学院，长期从事教育工作，有丰富的儿童教育经验，深深了解儿童心理，她写的儿童文学作品，教育小朋友懂得生活的各种道理，而故事又十分有趣，受到了小朋友的喜爱。《不不园》是中川李枝子的代表作，曾荣获日本“厚生大臣奖”、“日本广播公司儿童文学奖励奖”和“野间儿童文艺奖推荐奖”，并被日本“全国学校图书馆协议会”列为“必读图书”。郁金香幼儿园 郁金香幼儿园，有三十个小朋友。 这里边，有十八个是星星班的，有十二个是玫瑰班的。 星星班的小朋友，明年就要上学了，一个一个的，都挺神气。...
?乾隆帝弘历在清朝皇帝中，可以作为英杰人物来论说一番的只有四位皇帝——清太祖天命大汗努尔哈赤、清太宗崇德帝皇太极、清圣祖康熙大帝玄烨和清高宗乾隆大帝弘历。乾隆帝，名弘历，属兔。25岁登极，在位60年，太上皇4年，享年89岁。乾隆的祖父康熙实际执政53年，乾隆实际执政63年。乾隆是中国有文字记载以来享年最高的皇帝，也是中国历史上实际执政时间最长的皇帝。同时，乾隆又是在民间传闻最多、被文艺作品演绎最多和官方文献记载疑点最多的皇帝之一。出生地点之谜清朝12位皇帝中，出生地点不明的只有两位皇帝，这就是清太祖努尔哈赤和清高宗弘历。努尔哈赤出生时还没有创制满文，他当时也不是什么显赫人物，所以他的出生地没有留下明确的文字记载是可以理解的。但是，乾隆不一样，乾隆是雍正帝的第四个儿子，康熙五十年（1711年）八月十三日出生，他的出生地怎么会不确定呢？这里面必定大有蹊跷。...
序 我快乐，我忧伤；我幸福，我痛苦；我恐惧，我孤独……当你把你的左手放在右手紧紧地握在一起，思考这一切的情绪和感受来自何处的时候，一种莫名的震颤会穿越你的周身，你会对一个字产生无限的迷恋和惊讶：我！ “我”是一颗温暖而又顽强的种子，埋在你心灵的深处，埋在你身体的深处。当它冒出嫩芽的时候，你就开始作为一个具体的人而在这个社会存在了，你与这个社会和这个社会与你就发生了一种亲密的联系。你的价值和意义便成了你一生需要实现的目标。你会不停地追问和探索。“我是谁？”“我要到哪里去？”这些哲学的问题就是如此简单而又复杂。 一个不了解自己的人，从某种意义上说不算是一个完整的人。一个不认识自己的人，对于别人和对于这个世界的了解便无从谈起。人在这个世界上，首先要对自己负责，其次才是对社会和家庭负责。那么，一个人对自己都不了解，这种责任、道德、使命感又从何而来？...
（七）狐狸精（上）－马瑞芳 主讲人简介： 内容简介： 狐狸精，这是中国传统文化中关于女性的经典描述。可以说“狐狸精”就是女人轻浮、淫荡的代名词。可是狐狸本身确是伶俐聪明，通人性的。这种可爱的小动物为什么会背上如此沉重的罪名呢？这里面究竟有着怎样的文化背景？ 在《聊斋志异》之前的狐狸精，人们的文学描写，更多的是把狐狸妖魔化和邪恶化。是蒲松龄第一次把狐狸精人格化了，他笔下的狐狸精就像我们邻居家可爱的女孩，一个个年轻貌美、极富诱惑力。正是应了“狐狸50岁变成女人，100岁就会成为美女”这个美妙的幻想，美丽可以说是狐狸精的基本特色。蒲松龄笔下狐狸精的美丽，但是狐媚才是最吸引人的地方。狐媚一词最早是来自于唐朝诗人骆宾王所说的“狐媚偏能惑主”，这里的“狐媚”就是指武则天这位“人中之狐”的美色诱惑人。我们可不要小看狐媚的力量，《封神演义》里著名的狐狸精苏妲己，她就是...
曹禺是我国现当代的戏剧大师，他的戏剧创作和戏剧论著所取得的卓越成就，以及他对中国戏剧事业所作出的杰出贡献是举世公认的。他不但在中国现当代戏剧发展史上具有重要的地位和影响，而且在国际剧坛上也享有盛誉。为弘扬中华文化，弘扬中国现当代文学以及戏剧的优秀传统，推动中国戏剧的发展，促进国际戏剧交流，特编辑出版《曹禺全集》。本全集邀请曹禺研究专家田本相、刘一军任主编，邀请曹禺先生的夫人李玉茹女士参加编辑。全集共分七卷，第一卷至第四卷为话剧剧本，第五卷翻译剧本和电影剧本等，并附录《曹禺年表》。各卷均按发表年月日先后编次。本全集所收作品，均采用最初版本或最初发表在报刊上的底本，参照其...