夏尔·贝洛著倪维中 王晔 译[作者简介]夏尔·贝洛(1628~1703)出身在巴黎一个资产阶级家庭,他的父亲是巴黎最高法院的律师,他自己也当过律师,并曾任皇家建筑总监。在少年时代,他就显露出文学才华,后来成为颇有名望的诗人,1671年,他被选入了法兰西学士院。他号召作家反映当代人的生活和道德观念。就在他这个思想指导下,他开始了民间童话的改写工作。由于他违背封建王朝的正统观念,受到宫廷的冷遇,晚年过着隐居生活。他所写的《鹅妈妈的故事》可以说是最早为儿童编写的童话故事书,出版于1697年。它的全名是《鹅妈妈的故事,或寓有道德教训的往日的故事》,收有举世闻名的《小红帽》、《睡美人》、《穿靴子的猫》等8篇童话和三篇童话诗。...
郑媛 当今最有权势的八府公子之一─西门,因为一幅伪造的苏绣,命人将一名勾栏女妓强夺至杭州的西门别业,却阴错阳差的,把清艳绝伦的勾栏女子当成是府中使唤的婢女! 放浪成性的西门看上了的美貌,便肆无忌惮地强索她的身子,百般调戏之后才得知并非府中婢女,却是风月场中的女子……因为不从命令,被鸨母设计送进了权势倾天的西门府,企图让的初夜,断送在传说中浪荡、纵欲的西门手上! 无依无靠、清纯痴情的,打从一进西门府就恋上了她的爷儿,可等到她清白的身子都被西门捉弄透了以后,他却开始翻脸无情、冷情以对…… 【楔子】北宋汴梁不知道自个儿是怎么同师父走散的。 她跟著师父从杭州出发,头一回来到汴梁这处最繁华的盛京,也许是一时迷了心、贪看路上的风景,才会和师父走散了。...
《甲午战史》一八九四年爆发的中日甲午战争,是中国以至世界近代史上的重大事件。从中法战争结束到甲午战争爆发的九年,是中国在十九世纪下半叶一段最好的时期。在此期间,国内无大乱,远东的国际环境缓和,中国与西方各国都处于和平状态。以“富国强兵”为目标的洋务运动,历经三十年,效果明显。这表现在:左宗棠收复新疆之战的胜利;冯子才在镇南关及谅山之役中大败法军;刘永福的黑旗军屡创法军;以及日本兵配合朝鲜开化党人制造政变遭到失败等。当时中国的国势并不比日本弱。法国权威人士评论说:“亚洲现在是在三大强国的手中——俄国、英国和中国。”十九世纪下半叶中国共进行了五次对外战争,中法和约是唯一一个没有割地赔款的和约。当时的环境应当说对中国的自强相当有...
《论平等》 作者:勒鲁 译者:王允道【作 者】(法)勒 鲁(Leroux,P.)著 王允道译 【丛书名】 【形态项】 296 ; 20厘米 【读秀号】000001083413 【出版项】 商务印书馆 , 1988 【ISBN号】 7-100-00010-6 / D081 【原书定价】 $2.05 网上购买 【参考文献格式】(法)勒 鲁(Leroux,P.)著 王允道译. 论平等. 商务印书馆, 1988. 不过,只要我们有信仰,为真理而勤奋创作,这又有什么关系呢?难道我们没有看到,贺拉斯的名言——许多已经死亡的东西必将重现……——不是奇迹般地实现了吗?人们认为永远存在于虚无之中的、实际上只是一句空话的共和国,不也突然地到来并取代了过去只是表面上的一个阴影和一个幽灵的君主制度吗?如果我们有可能欢呼自由、博爱和平等的迹象(我说的是迹象,而不是客观事物),这不至少可以表明,这几个字(即使只是几个字,但有着强大的力量)的深远意义终将会被理解并得以实现吗? ...
****************第一章从苦难中崛起***************-齐鲁大地之子(1)- 季羡林出生于1911年8月6日。就在他出生后的两个月零四天,辛亥革命爆发,推翻了清朝政府,末代皇帝溥仪从宝座上被请了下来,延续了两千多年的封建王朝,在中国这块土地上,从此一去不复返了。中国进入了一个崭新的时代,即所谓的“民国”时代。但是,新的时代并没有新的气象。皇威犹在,旧习未除,似乎还是大清帝国的继续。正如鲁迅所说:“貌虽如此,内骨子是依旧的。”这是中国近代史上最混乱、最黑暗的新旧交替时代,但是,也是思想界最为活跃和人才辈出的时代。由于季羡林的生日多少与“大清王朝”沾了一点边儿,所以他常常戏称自己是“满清遗少”。...
(六)服饰礼仪-金正昆 主讲人简介: 金正昆教授,1959年出生,浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家,博士生导师,现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任,礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。 内容简介: 在生活和工作中,您是否遇到过这样的尴尬和困惑:重要场合不知道该穿什么衣服?西装究竟怎样穿才算得体?上班工作,着装要注意些什么?佩带饰物又有哪些讲究?这些问题使得我们面对着自己衣橱中的衣服兴叹不已。 尽管以貌取人并不可取,但是在现代生活中,服饰越来越成为礼仪的一个重要部分,穿着打扮的得体不仅仅是个人品位的体现,更成为人们彼此考量的一个尺度。今天,金正昆教授从穿衣打扮说起,与您一起探讨服饰中的礼仪。...
(五)穿针引线刘姥姥-周思源 主讲人简介: 周思源,1938年4月生,浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学,1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授,中国作家协会会员,中国电影家协会会员,中国鲁迅研究会会员,中国红楼梦学会常务理事,《红楼梦学刊》编委,中国中外传记文学研究会理事。 在北京大学、中央电视台、中国现代文学馆、鲁迅文学院、新加坡中华总商会、新加坡国家电台等国内外场所多次做学术报告,主要有《说不尽的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的创作方法》、《大观园为什么没有原型》、《二十世纪九十年代红学热点》、《正确看待康雍乾之世》、《从〈水浒传〉谈现代企业管理》等,应中央电视台8套、10套、12套等频道邀请多次参与策划与点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。...
卡尔维诺 著[作者简介] ·前言·无畏的小乔万尼一身海草的人有三个货舱的船夜游人七!无灵之体有钱能使鬼推磨小羊倌银鼻子伯爵的胡子和梨子一起卖掉的小女孩蛇三个城堡王子娶了一只青蛙鹦鹉十二头牛克利克和克罗克金丝雀王子克林王倔强的彼埃拉人意大利童话前言 民间故事概观 人们普遍认为,意大利口头流传的民间故事,远在任何别的国家之前就以文学形式记载下来。在威尼斯,早在十六世纪中叶,斯特拉佩鲁斯[1]就将关于巫术和魔法的故事(其中有些以方言流传)以及具有薄伽丘风格的现实主义中篇故事收集在他的《欢乐的夜晚》一书中。这些故事为该书增添了神秘色彩——半是哥特式、半是东方式,使人联想到卡帕乔[2]的油画。十七世纪,在那不勒斯,吉阿姆贝蒂斯塔·巴塞尔[3]用那不勒斯方言撰写了巴罗克式[4]的神话故事,为我们提供了《五日谈》(此书在本世纪由意大利哲学家贝内迪托·克罗齐[5]译成了意大利文)。巴塞尔...
楔子唐人尧看著墙上悬挂的那只白色招牌,厉眸一眯──“依莉艺术指甲沙龙?”于薇薇越来越大牌了,居然敢叫他到美甲沙龙等她!唐人尧,唐氏投信新上任的董座,他一周工作七天,一天工作十二个小时。对他而言,他的时间比黄金还贵,一天能睡满八小时几乎能称作奢侈。身为模特儿的于薇薇,以聚少离多为由,吵著要他挪出时间陪她吃耗时费事的法国大餐也就罢了,居然还要他到美甲沙龙等她做完指甲!敢情她大小姐以为他时间多!当下,唐人尧有种想立刻掉头走人的冲动。就在唐人尧脚下一旋,正准备离开,忽然与一个穿著深紫细肩带洋装,浑身散发著浓馥香气的艳丽女子擦身而过。她推开依莉美甲沙龙那扇嵌著毛玻璃的木门,紧张地嚷著,“海宁!海宁!你在哪里?快快快,我需要你呀!”...
(三)独尊儒术(上)-方尔加 主讲人简介: 方尔加,中国政法大学教授,北京大学兼职教授。著有《荀子新论》等专著多本,多年来一直潜心研究孔孟哲学,多年被评为学校“最受欢迎的老师”。 内容简介: 那么这里我们接下来就要讲一讲,为什么会独尊儒术?出现了独尊儒术。我们还是从一件事情讲起,刘邦当初反抗秦朝的时候,当初怎么样?秦朝的官府通缉刘邦,到处抓刘邦,刘邦到处逃窜,流窜于哪儿,流窜邙、砀之间,邙山、砀山之间,官府到处找都找不到他。结果刘邦的夫人吕氏,也就是后来的吕后她就能找到刘邦,她随时就知道刘邦在哪儿,后来刘邦挺奇怪的,说官府到处找我,找不着,你怎么一下把我找到了?吕氏说什么呀,我看见天上有五彩之云,哪儿有五彩之云,我就到哪儿找你,到那儿准能找到你,五彩之云什么意思?谁天上有五彩之云谁将来要当天子,那可不得了,这都是他编造的神话,他编造这些神话是什么意...
《国家兴衰探源》 作者:曼库尔.奥尔著 译者前言 奥尔森大部分时间在大学里从事教学与研究,也在美空军服过役,1963-1967年在约翰逊当政的美国健康、教育与福利部任职。他的主要论著除《探源》外还有《战时短缺经济学》(1963)《集体行动的逻辑》(1965)、《一份准备中的社会报告》(1969)、《没有增长的社会》(1974)、《健康护理经济学新方法》(1982)等。其中《集体行动的逻辑》一书影响广泛,先后被译成德、法、意、日、葡等国文字。作者宣称,《探源》是《集体行动的逻辑》的姐妹篇,前者是后者所阐明原理的具体应用。 国家为什么会有兴衰?不同的国家为什么会有不同的经济增长速度?同一国家于不同的历史时期为什么发展有快有慢?第二次世界大战以后,遭受严重破坏的西德、日本为什么会如此迅速崛起?西欧共同体的建立为什么会使共同体各国获得较快的发展?英国为什么会衰落?印度半个多世纪以来奉...
绪论:科学蒙难若干原因的历史分析 这里,我们考察和剖析了科学技术发展史上蒙难的32个事例。就每个事例来 说,都是在特定的历史条件下出现的特殊现象,其原因是多种多样和错综复杂的, 但其中却存在着带有普遍性的一些原因,归纳起来,主要有以下十个方面。 (一) 传统观念的束缚 新的科学发现和理论常常是原有理论所无法解释的,是与传统观念相冲突的, 因此,受传统观念的束缚,固执于旧理论,必然造成科学成果在发现和公认时间上 的延迟和传播空间上的限制。 原有的科学理论可以有效地指导人们去认识自然和改造自然。然而,如果把它 看成是僵死的、绝对不发展的,那么就会束缚新的科学发现。19世纪90年代,勒贝 格在前辈数学家所取的成果基础上,大胆地改进了黎曼积分,以函数值相近的区集 分划代替了求积区间从左至右的分划,以集合“测度”的一般理论代替了粗糙的 “广延”理论,于1902年写出《积分、长度、...