今年七月以后,我开始大量使用一种特殊的方法做咨询。我是说,在貌似平常和正规的方法之后,还采用不平常和不正规的方法。我相信,后面这种方法,起到的治疗作用更大。百分之八十的程度上,当事人的好转,我认为,靠的是这种看不见也听不到的治疗方法。如果你问我,为什么选择这样一种职业,我真的不知道怎么回答你。“这是我应该做的事情。”我只能这么说,“是我的责任。”责任不是一个坏词,它也意味着意义。我喜欢心理咨询这个工作,我也喜欢那些来寻求心理帮助和灵性提升的人们,我热爱我的学员,一点不比他们热爱我来得少;只是我喜欢用一种冷静的态度,来处理人际关系,如此而已。心理咨询对我来说,绝不仅仅是一种赚钱谋生的工作。如果有人把心理咨询当作一种生存方式,我得提醒他,他会把自己的生活变得很糟糕。如果这样的话,还不如趁早谋求另外的职业,有前途得多。...
您所在的位置:登陆网站>阿信>正文回目录第32节:她又怎么会逃走呢?作者: 赵玉皎 译 [日]桥田寿贺子 源助说道:"是阿信跑回来了啊!" "阿信?" 源助哭丧着脸说道:"这下倒好,人家把我一顿臭骂,说我找了个什么孩子去啊,可把我的脸丢尽啦!" "阿信跑回来了?可是她没回家啊!" 源助不高兴地说:"你这样可糊弄不过去啊!她二十天前就从人家那儿跑出来了,她要是没回家,那又去哪儿了?" "可是……" "人家没说让我来领回去。这样的孩子,人家不要了。可是,这件事总得有个交代,不能就这么不明不白地完了。" "可是阿信真的没有回来,真的没有啊!" 源助也不禁愣住了。阿藤又惊又急:"阿信出了什么事了?她没有回家啊……"难道阿信她……阿藤难以置信,只是张皇失措,拿不出一个办法来。...
二十三、宣誓就职 在这个灰濛濛的早晨,若是林肯回想起他在十二年前即将离开华盛顿的那天,并作个比较,他一定会发现,自己已经取得了何样的成绩!但是当时纷扰的世事以及林肯的天性,都决定了他不会进行这种思考。他更可能想到的是,今天这间阴冷的旅馆房间和十二年前的那间多么相像,今天前途渺茫的感觉和当年多么相像,他的内心和当年一样的孤独!现在,在这个时候,连他的妻子也不在他的身边,她明天才能乘专列来到华盛顿。 在旅馆里,他挑帘远眺,最先看到的是什么?奴隶。自危机发生以来,他第一次置身于一个蓄奴州。在这里,他最先听到的又是什么?奴隶们的“迪克西歌谣” 和其他的防御歌曲。当他漫步街头,他又看到了哪些面孔呢?恐惧的和研究式的,因为这里人人都在提心吊胆地提防着别人,这个地方满是奸细和政治谋杀犯。在这里他不认得别人,也没有人认得他,每个人都忙于自己的事儿,惟有他例外。...
Author :Issue : 总第 88期Provenance :Date :Nation :Translator : 趋合原理和蔡戈尼效应 心理学家说,人们天生有一种办事有始有终的内驱力。可是,这种内驱力是因人而异的,有人喜欢拖延,有人非一口气把事做完不可。 请试画一个圆圈,在最后留下一个小缺口,现在请你再看它一眼,你的心思会倾向于要把这个圆完成。据心理学家的解释,这种“趋合”心理作用,是“如果起初不完美,到最后不免要导致完美的神经模式”的张力。 关于趋合心理,曾有过这样一段佳话:一位爱睡懒觉的大作曲家的妻子为使丈夫起床,便在钢琴上弹出一组乐句的头三个和弦。作曲家听了之后,辗转反侧,终于不得不爬起来,弹完最后一个和弦。趋合心理逼使他在钢琴上完成他在脑中早已完成的乐句。...
十、一切人生来平等 十多年前,林肯在一次密西西比河的航行中曾给斯皮德的姐姐写过这样一封信:“在船上我碰到一个很好的例子,可以让我就环境对人类幸福的影响深人地进行思考。一位先生在肯塔基买了十二个黑人,正带着他们去南部的一个农场。他用粗链条把每六个黑人锁在一起,每个黑人的左腕上都带着一个铁环,用一根细一点的链子拴在一条主链上,拴得那么松散,使得他们看上去就像是许多鱼被拴在一条绳上似的。就这样,他们永远地告别了他们的童年,和自己的父母、姐妹兄弟们分离,被奴役,去品尝主人那残酷无情的铁鞭。然而,就在这种艰难处境中,他们却是船上最快乐最幸福的人。有一个黑人是由于太爱自己的妻子而得罪了主人才被卖掉的,他几乎不停歇的拉着提琴,其他人则在这些旋律里整天跳舞、唱歌、开玩笑、玩各种纸牌游戏。‘上帝为剪过毛的羊儿们创造和风。’是多么正确呀!换句话说,上帝使最坏的环境变得...
- Page 2-德米特利·伊万诺维奇·门捷列夫 (1834——1907)是俄罗斯伟大的化学家,进步的社会活动家和教育家,自然科学基本定律化学元素周期律发现者之一。他预见了一些尚未发现的元素。他运用元素性质周期性的观点,于1869——1871年写成《化学原理)一书。1860年发现气体的临界温度。1887年提出溶解水化理论,是近代溶液学说的先驱。他研究气体和液体的体积同温度和压力的关系。1888年他首先提出煤地下气化的主张。门捷列夫的名字和业绩是负有世界盛誉的。全世界的化学家在其整个研究工作期间将永远离不开门捷列夫所发现的周期律。周期律集人类日积月累、不断丰富的化学知识之大成,无论过去或将来都是化学、物理学、地质...
中华民国九年五月二十一日午夜十一时三十五分,依傍着古黄河的宁阳县田家铺煤矿轰轰然发生了一场瓦斯爆炸,死亡千余人,举国为之震惊。田家铺由此开始为世人所知。其实,在不为世人所知之前,田家铺也实实在在地存在着。这块古老土地像这个小小星球上的每一块土地一样,经历了亿万年的沧桑变化,依照历史演变的进程一步步地由亘古走到了今天。正视它的存在并不是一种发现。然而,民国九年五月间,整个中华民国都在围绕“田家铺爆炸”问题喋喋不休,仿佛田家铺是从天上掉下来的。这就使得那些博古通今的历史学家们不得不动一番脑筋来论证一下田家铺的存在问题了;而那些满腹经纶的社会学家们则从中发现了现代工业文明对人类的潜在危害;一些受赤俄socialism思想影响的文人们则为之激动,他们一面为遇难劳工大声疾呼,一面热烈地幻想着发生一场社会学意义上的大爆炸……...
书名:《礼仪金说》 -简介:更新:2009-3-14 5:36:05正文 第1节:礼仪就在你身边(1) 字数:3154字绪论礼仪就在你身边各位好,非常高兴地来和各位探讨一下有关交往礼仪和交往艺术的一些具体问题。“礼”这个字的意思是什么呢?它是一种道德规范:尊重。“礼者敬人也。”在人际交往中,既要尊重别人,更要尊重自己,礼者敬人。但是你只是口头说说尊重没用。心里想什么?这就要求你善于表达,它需要一定的表达形式。你得会说话,你得有眼色,你得懂得待人接物之道。因此,在人际交往中我们不仅要有礼,而且要有仪。“仪”就是恰到好处地向别人表示尊重的形式。下面我来举个简单的例子,我来讲课,主持人就介绍说“请金老师上场”,那么因为这儿是一个礼仪讲堂,那金教授我就是老师,我给台下的观众讲课。当然我们应该说说交往艺术的游戏规则。倘若你是外人,到人民大学也好,到北京大学也好,如果你不是我的学生,你也不是我的同事,游戏规...
主讲人简介王广雄,哈尔滨工业大学教授。1953年从上海考入哈尔滨工业大学,毕业后留校任教,是我国自动控制领域的著名专家。发表多篇学术论文,出版专业著作数本。内容简介我今天的讲座就是讲自动控制的发展,从开始阶段的发生到形成一个控制理论,讲整个这个进程。我们今天主要把这个过程,怎么从个别的技术最后形成一门学科,这个学科分成几个阶段,给大家介绍了一下。自动控制是指机器或装置在无人干预的情况下自动进行操作,它是围绕着工业生产的需要而形成和发展起来的,已广泛应用于人类社会的各个方面。自动控制我比较是有这么一个观点:你不能光从搞控制的人来说,我能想出一些方向,我就指给你往前走,我能解决你好多问题。我举例子来说,瓦特的离心调速器,这个控制系统,是先有调速器,先有调节系统,系统不稳定了,出了问题去解决它。就是说首先是技术推进它的,这是一个大方向。自动控制技术的发展是受到当时很多技术...
央视国际 2004年10月28日 15:16主讲人简介:周汝昌,我国著名红学家,是继胡适等红学先辈之后,新中国研究《红楼梦》的大家。是享誉海内外的考证派主力和集大成者,出版《红楼梦新证》等诸多作品。作为红学大家,周汝昌一生治学红楼,造诣极高。内容简介:咱们今天选的这个主题是我来看张爱玲和红楼梦这么一个主题,这个主题我觉得非常有趣,这是一个非常好的吸引人的题目。张爱玲是一个有国际声誉的女作家,我非常佩服敬重她。她研究《红楼梦》,曾写出《红楼梦魇》的红学著作,书中她认为高鹗续写的后四十回没有曹雪芹的前八十回精彩。请诸位想一想,我没有意思,没有任何意思请这么多在座的来同意我的话,同意她的话。我毫无此意,而是说我把这个问题提出来,这个东西到底怎么办?我们就永远不解决?再过五百年,一千年,这不好。我们应该有更多的人关注这个问题,我们这个中华大文化的问题,这么一个独特的例子,好!谢谢...
主讲人简介胡兆量,1952年毕业于清华大学,1952-1956年任中国人民大学讲师,1972-1982年任冶金工业部处长,1982-1992年任北京大学系主任、教授,1992至今北京大学教授,1989年到2001年曾4次访问欧美,考察了42座城市的步行街建设。内容简介中国建设步行街的热潮正在兴起,该怎样建好一条既有文化内涵,又有个性特色的步行街文化呢?其中,最重要的观念是设计者要有系统观和超前观,步行街是看着平常,但是却是一个庞大的系统工程,不论是景观、环境、功能、管理,还是硬件、软件,只有配套才能发挥效益给人享受,步行街并不是一纸不许行车的禁令就可以管理好的。《百家讲坛》将邀请北京大学著名学者胡兆量,就中国如何建好现代步行街,光大步行街文化,这个议题进行精彩演讲。胡教授1989年到2001年曾4次访问欧美,考察了42座城市的步行街建设,回国以后潜心研究步行街经济现象,得出了自己的独特结论。胡兆量教授在关于现代步行街建...
您所在的位置:登陆网站>阿信>正文回目录第9节:非得去看故乡的村子作者: 赵玉皎 译 [日]桥田寿贺子 "……" 阿信无可奈何地笑了:"人家要这样看,那就随他们去吧。你只要不多说什么,让奶奶做自己喜欢的事就行了……" 阿圭终于开口道:"我明白了,其实我能理解。虽然我不知道奶奶失去了什么,但你想要再一次把那些东西回想起来,我是能明白的。奶奶已经活了八十三岁,所以会有这样的心情啊……" "阿圭……" "我从来没看到奶奶会任性,你总是很冷静,绝不轻易流露自己的感情。所以,当看到你会一声不吭地离家出走……你是那么执著地要去那个村子,我还是第一次看到奶奶这么激动。所以,我想就算是我来背着奶奶,也要把你背去。奶奶并不是仅仅出于感伤才这么做的,不然的话,你就不会在去过村子之后还有这么大的热情。这回,我总算明白了奶奶为什么非得去看看故乡的村子了……"...
第一章 文忠公 要了解一個死去已經一千年的人,並不困難。試想,通常要了解與我們同住在一個城市的居民,或是了解一位市長的生活,實在嫌所知不足,要了解一個古人,不是有時反倒容易嗎?姑就一端而論,現今仍然在世的人,他的生活尚未完結,一旦遇有危機來臨,誰也不知道他會如何行動。醉漢會戒酒自新,教會中的聖人會墮落,牧師會和唱詩班的少女私奔。活著的人總會有好多可能的改變。還有,活著的人總有些秘密,他那些秘密之中最精彩的,往往在他死了好久之後纔會泄露出來。這就是何以評論與我們自己同時代的人是一件難事,因為他的生活離我們太近了。論一個已然去世的詩人如蘇東坡,情形便不同了。我讀過他的札記,他的七百首詩,還有他的八百通私人書簡。所以知道一個人,或是不知道一個人,與他是否為同代人與否,沒有關系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結底,我們只能知道自己真正了解的人,我們只...