[转贴]亡命金三角十五年的血泪经历 页数： 1 [2] 3..[38]　　木兰励新卒（3）　　《红飞蛾-萨尔温江绝唱》连载六　　作者/晓曦（红飞蛾）　　入伍/领枪/武装/　　几天后，终于从遥远的前方来了人，来者是三营二连的文书卢源，也是昆三中的，他是中国知青投身异国革命战争的先驱者，已经是一个老资格的缅共军人。　　仅只是凭他的一纸名单认定，15个新来的中国知青就成为了三营花名册上的正规缅共游击队员。事情说复杂就复杂，连诺线、何高两个最高长官都拎球不清，而说简单就这么简单，一个连队小文书弹指一挥间，参军就轻松搞定！有时候，人的命运乃至今后的一生并非完全由大人物来决定，此谓县官不如现管也！...　

主讲人简介张世君，女，重庆市人，1951年11月22日生。广州暨南大学中文系教授，文学博士，外国文学教研室主任，比较文学与世界文学专业硕士导师。张世君教授出生在重庆市中区一个工人家庭，贫困的家境养成了她吃苦耐劳，健全自由的天性。心中牢记母亲的口头禅“叫花子养儿——一辈不强二辈强”，奋发读书向上。靠着她哥哥打扑克牌赢来的书籍，从此有了书看，也与书结缘。她在做了教授以后，鼓起勇气在45岁的时候去报考博士生，要给自己一个挑战。48岁穿上博士服，她的心中有种说不出的快乐和满足。她热爱教书，热爱写作，热爱创造的生命。至今已经出版了6部学术专著，4部文学作品。　　比如说摩尔·佛兰德斯女流浪者，她一路上通过骗婚，整个故事就写她几次骗婚。她怎么骗呢，她每一次要装扮成贵富人家的这么一个小姐，打扮得很漂亮，珠光宝气的，然后就去引诱那些有钱的绅士模样的男人。这样子就骗了几次婚，主要是骗钱。结果有一...　

　　 作者：水果　　　　 我住的是一位朋友的两居室。朋友夫妻俩双双去了新加坡，我便借住在这里。这比我单位的住宿条件要好得多，毕竟我一人拥有了一方单独的空间，说真格的，一人在异地工作能有这样的住房条件我已经很满足了。　　这是我心仪已久的居住“水准”，我这个人对什么事都没有过高的要求，唯独对住处很挑剔，总觉得白天在外谋生已经非常不易，如果晚上回到房间，再没有一个好的栖身之处，实属悲哀。　　本以为，现在有了一个好的住处，我可以好好利用这生存空间做点有意义的事情，可不想我的邻居……　　她是一个三十三四岁的女人，齐肩大波浪的卷发，有一双略显无神的大眼睛，脸色发黄很瘦弱，看上去跟这个年龄有些脱离。本来这个年龄段该是最具有舵力的时期，可在她身上却显得暗淡无比。...　

中国版《红与黑》：红煤 作者：刘庆邦北京十月文艺出版社 出版　　第一章 洗澡　　宋长玉上的是夜班，人们睡觉时，他正在井下用火药和铁器采伐煤炭。他不是夸父，却追赶着太阳，跟太阳走的是同一条路线。傍晚，当太阳落入地下，他便披挂整齐，下井去了。清晨，太阳刚从东边的山梁冒出来，他也乘坐罐笼从井口升了出来。在井下干活，宋长玉是个惜命不惜力的人。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。至于力气，一个二十郎当岁的年轻人，最不缺的就是力气，最不怕挥霍的也是力气。太阳落下还会出，年轻人的力气，头天用出去的越多，第二天生出来的也会越多。把力气藏着掖着，会被工友看不起，对自己的力气资源也是一种浪费。力气不用白不用，别的东西用多了可能会造成浪费，力气不用才是浪费。每天从井下出来，宋长玉习惯性地朝东天仰望，看太阳出来没有。因在煤层洒下了足够多的汗水，他是带着繁重劳动后的轻松和大量付出后的满...　

刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢？在其中也有提及，话说于公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。　　　　刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何物件？」基乃掏指一算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。...　

　　　　　　　　　摘自南怀瑾著作《禅宗与道家》　　中国文化，从魏、晋以後，随著时代的衰乱而渐至颓唐之际，却在此时，从西域源源传入佛教文化，乃使中国的学术思想，突然加入新的血轮，因此而开展南北朝到隋、唐以後，佛学的勃然兴起，而形成儒、释、道三家为主流的中国文运。尤其在中国生根兴盛的禅宗，自初唐开始，犹如黄河之水天上来的洪流，奔腾澎湃，普遍深入中国文化的每一部分，在有形无形之间，或正或反，随时随处，都曾受到它的滋润灌溉，确有“到江送客棹，出岳润民田”的功用，我们就其显而易见，举出简单概略的实例，试加说明，供给研究禅宗与中国文化演变关系的参考：　　1·所店以後文学意境的转变与禅宗。　　(1)诗：现在只就唐代代表性的作品，如唐诗风格的转变来说：由初唐开始，从上官体(上官仪)到王(勃)杨(炯)卢(照邻)骆(宾王)四杰，经武後时代的沈(人全)期、杜审言、宋之问等，所谓“景龙文学”，还有隋文...　

　　王洪文传 >> 卷首语 卷首语　　王洪文自白：我认为最高人民检察院特别检察厅在起诉书中所指控我的犯罪事实，以及大量证据，都是事实。在法庭调查过程中，我已经如实作了回答。就今天这个机会，我向法庭表个态。‘文化大革命’运动中，我参与了林彪、江青反革命集团的反革命活动，成了这个集团的主要成员，犯下了严重的罪行。经过几年来的反省和交代，特别是在公安预审和检察院的调查过程中，我逐步认识到了林彪、江青反革命集团，以及我个人在这个集团里面所犯罪行的严重性。最高人民检察院特别检察厅在起诉书中以大量的事实，确凿的证据，充分说明林彪、江青反革命集团的反革命罪行是极其严重的，给我们党和国家造成了不可估量的损失。真是罪行累累，罪恶滔天。我是这个集团里的一个重要成员，我的罪行是大量的，严重的，同样给党和国家造成了重大损失。特别是我犯下了参与诬陷周恩来总理、...　

　　南怀瑾先生讲述　　　　佛告诉毗耶娑，有人虽做了好事，但挟带了功利性的不清净心理，不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施：　　第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物，这不是真正的布施。　　第二种，有人昨天请我吃过一块蛋糕，今天我要还礼；或者他十几年前帮助过我，现在他有困难我要接济他。这都属于人情上的投桃报李，礼尚往来，不算布施。　　第三种，有人施舍财物，不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心，而是为了耍阔气，或纯粹是打发人家了事，这不算布施。　　第四种，因为自己有所欲求，比如看到这束花特别喜欢，多付上一毛钱；或上舞厅感到那位小姐很漂亮，多给两个小费，这都不算布施。...　

　　2003年6月25日《百家讲坛》播出《新解〈红楼梦〉》大型系列节目，北京语言文化大学汉语言文化系周思源教授、中国艺术研究院研究员吕启祥、中国艺术研究院研究员丁维忠共同为您讲述《是是非非王熙凤》，敬请关注。　　内容简介　　曹雪芹在《红楼梦》中塑造王熙凤是基于怎样的考虑？　　她在贾府中处于什么样的地位？　　我们到底应该如何看待王熙凤？　　王熙凤是贾府中普通的管家婆，还是实际当权派？　　在对待宝黛钗三个人之间的纠葛上，王熙凤是真站错了队，还是另有所图？　　她是怎样的一个人？　　三位红学专家主要观点：　　1王熙凤是《红楼梦》中最生活化、最生动、最丰富的一个形象。　　2王熙凤最显著的性格特点：“五辣俱全”，即香辣、麻辣、泼辣、酸辣、毒辣。...　

剧本 《苍蝇》萨特[剧本]萨特《苍蝇》原著：萨特人 物朱庇特天神，即希腊神话中的宙斯。埃癸斯托斯现任国王、杀害阿伽门农者。克吕泰涅斯特拉王后、阿伽门农之妻。俄瑞斯忒斯阿伽门农之子，回乡后成为复仇者。厄勒克特拉俄瑞斯忒斯之姊，沦为女仆的公主。黑衣人（8名，其中女生3名）检场人，同时扮演苍蝇、阿耳戈斯市民、白痴、大祭司、卫士、士兵、复仇女神。序 幕音乐声响起，八名黑衣人一齐对观众说“嘘——”，从观众席、过道、工作台各处（依据北剧场环境，办公楼礼堂演出处理不变）向舞台走去，行进时发出不知所云的声响。人手一个小手电，照着自己的脸，时不时照到观众，深深地倒吸一口气。他们从台口爬上舞台，在舞台前区以默剧形式演出犯罪画面：通奸、抢劫、谋杀……持续两三分钟。...　

敲门砖　　中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知。能不能达到这个程度，可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来，这是一个很有趣的问题，也是很大的问题。　　刚才提到唱京剧，我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装，舞台上穿件八卦道袍，我们现在看起来像是妖道，实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。　　此外，我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画一个太极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文，下知地理。从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了。这是就...　

第1节：林依晨的纽约贝果日记(1)　　P6　　The first time when I met Ariel was in Taipei, ａｎｄ 2nd time when Imet Arielagain was in the US ａｎｄ it was first time Ariel in the US soit was a veryspecial trip for her, full of excitement ａｎｄ curiosity ａｎｄ we are pleased tohave her around.　　Ariel was attending the film academy in NY ａｎｄ our home in Bostonwas a nestingstop, we have spent weeks before the school started,most of time we haveexperienced the OLD New England"s oldcharm ‘FALLINGEDGE’, the tree turned intoall shades of red ａｎｄ walking on the ground with leaving sound, a ‘PICTURE...　

　　诸位法师，诸位大德、同修：　　今天我们在新加坡佛教居士林，启讲佛门根本的法轮，《大方广佛华严经》。居士林的道场是一个常年讲经的道场，诸位同修们对於佛法都有相当深度的认识，讲这部大经因缘才具足。正如「开经偈」里面所说，诸位每天念的开经偈，这首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天。武则天看到这部经非常欢喜，就题了这四句开经偈。这四句偈实在做得太好，以后许许多多高僧大德想再做一首偈都没有办法，一直到现在也没有人能够再做一首开经偈比它更好的。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天题的四句偈。　　我们在未讲这部经之前，先要说一说讲经的因缘，因缘的殊胜也正同这部经的旨趣一样不可思议。自古以来，讲这部经的因缘都是很希有、很难逢，尤其是在我们这个时代，在这个社会环境当中。因为这部大经需要相当长的时间才能够讲圆满，听众也要有相...　

　　姚家祥，语文特级教师，北京市海淀区教师进修学校教研员。恢复高考制度以来，负责海淀区高考语文复习指导工作共15年。主编、编写过高考复习指导读物60余册，亲自执笔400余万字。　　内容简介　　记叙文是指记人、叙事、写景、状物的文章，它属于散文文体中的一类基本文体。由于应用广泛，写作形式灵活多样，在高考写作中受到考生的青睐。记叙文的叙述方式多种多样，有顺叙，倒叙，插叙，平叙和补叙。在高考中，一篇详略得当，有变化，有波澜，情景交融的记叙文容易打动阅卷老师的心。如何在高考冲刺的最后几个月里，提高自己叙事的能力，在高考写记叙文时，考生应注意什么？在记叙文方面，学生们还存在哪些薄弱环节？在本讲中，有着15年高考指导经验的北京市海淀区教师进修学校姚家祥老师从自己多次参与高考阅卷工作实际经验出发，对当前学生们在记叙文写作中存在的这些问题和迷惑，给予了详细的指导。他认为：现在写作讲究创造...　

　　——编者　　莫言年谱　　1955年2月　生于山东高密，童年时在家乡小学读书，后因文革辍学，在农村劳动多年。　　1976年　加入解放军，历任班长、保密员、图书管理员、教员、干事等职。　　1981年　开始创作生涯，发表了《枯河》、《秋水》、《民间音乐》等作品。　　1986年 毕业于解放军艺术学院文学系。　　1991年 毕业于北京师范大学鲁迅文学院创作研究生班并获文艺学硕士学位。　　2001年 《檀香刑》获台湾联合报读书人年度文学类最佳书奖。　　2005年 《四十一炮》获第2届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。　　1　　对生命的膜拜而非文学的献媚　　《蛙》中姑姑的原型是莫言大爷爷的女儿,一名从医50多年的乡村女医生,她的一生充满了传奇和悲剧色彩。在高密,不知道有多少个新生命经她之手来到这个世界,所以她被乡亲们视为“送子娘娘”,她是个隐去了年龄和辈分的圣母级人物。可后来,她又不得不在自己无奈的叹息声里中止一个个...　

《傅雷家书》傅雷 中国　　1对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛。 事情总有正反两面：追得你太迫切了，你觉得负担重，追得不紧了，又觉得不够热烈。温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近于专制。幻想多了未免不切实际，能干的管家太太又觉得俗气。只有长处而没有短处的人在哪儿呢？世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢？抚躬自问，自己又完美到什么程度呢？这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得最主要的还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养，而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。做艺术家的妻子比做任何人的妻子都难，你要不预先明白这一点，即使你知道责人太严，责己太宽”，也不容易学会明哲、体贴、容忍。只要能代你解决生活琐事，同时对你的事业感到兴趣就行，对学问的钻研等等暂时不必期望过奢，还得看你们婚后的生活如何。眼前双方先学习...