三国猛将关羽 作者:天行健前言 序篇 关帝庙。金碧辉煌的正殿上,塑有巨大的关羽坐像。金身,帝王装束,头戴十二冕旒平顶冠,身著锦绣龙袍;丹凤眼、卧蚕眉、面色赤红、五绺长髯飘洒在胸前;上端有两块匾,分别为“忠义千秋”、“万世人极”的字样;坐像前是供桌,摆放着供品,燃着香烛,殿中香烟缭绕;两侧为关平、周仓的立像,关平牵赤兔马,周仓扛青龙偃月刀;两边墙壁上绘有关羽的故事:桃园三结义、斩颜良、诛文丑、挑袍辞曹、过五关、斩六将、水淹七军、麦城升天等等。 不断地有游人进来游览观赏,其中有一位年逾花甲的老教授带着十几名男女大学生夹在人群当中。一名男生问教授说:“教授,关羽是三国时期的大将,为人刚愎自用,有勇无谋,本来不算是怎么完美的人物,怎么会成为神仙?”...
目录 第一回 钟景期三场飞兔颖第二回 葛明霞一笑缔鸾盟第三回 琼林宴遍觅状元郎第四回 金马门群哗节度使第五回 忤当朝谪官赴蜀第六回 逢义士赠妾穷途第七回 禄山儿范阳造反第八回 碧秋女雄武同逃第九回 啸虎道给引赠金第十回 睢阳城烹僮杀妾第十一回 雷海清掷筝骂贼第十二回 虢夫人挥麈谈禅第十三回 葛太古入川迎圣驾第十四回 郭汾阳建院蓄歌姬第十五回 司礼监奉旨送亲第十六回 平北公承恩完配 《锦香亭》 偷部 清 李渔抄本第一回 钟景期三场飞兔颖 词曰: 上苑花繁,皇都春早,纷纷觅翠寻芳。画桥烟柳,莺与燕争。一望桃红李白,东风暖满目韶光。秋千架,佳人笑语,隐隐出雕墙。王孙行乐处,金鞍银勒,玉觴瑶觞。渐酒酣歌竟,重过横塘。更有赏花品鸟,骚人辈仔细端详。魂消处,楼头月上,归去马蹄香。...
作者:王友来作品相关 序一位中国前司法官员在美国被联邦调查局(FBI)以莫须有之罪名逮捕入狱,非法关押(该案后被美国联邦法官撤销)。该中国官员在美国大牢中两年内记录了90余万字的狱中笔记,如实地记录了大量鲜为人知与世人了解完全不同的美国监狱内幕和司法黑暗,如美国监狱警官如何向囚犯出售毒品、女警官如何向囚犯实淫、检方和污点证人串通如何陷害无辜等。当然,文中也真实客观地记录了美国监狱中一些具有人性化的合理的内容。相信很多中国人读了此书后会对美国的社会制度、司法制度有一个相对全面的了解。同时该文通过作者与狱中国际大毒枭、职业杀手、恐怖分子等的零距离接触,披露了上述江洋大盗的很多生命历程、感情经历、生活细节,很具趣味性、故事性和可读性。...
我的前半生和科学有缘,有时学习科学,有时做科学工作,但从未想到有一天自己会充当科学的辩护士,在各种江湖骗子面前维护它的名声——这使我感到莫大的荣幸。身为一个中国人,由于有独特的历史背景,很难理解科学是什么。 我在匹兹堡大学的老师许倬云教授曾说,中国人先把科学当作洪水猛兽,后把它当作呼风唤雨的巫术,直到现在,多数学习科学的人还把它看成宗教来顶礼膜拜;而他自己终于体会到,科学是个不断学习的过程。但是,这种体会过于深奥,对大多数中国人不适用。在大多数中国人看来,科学有移山倒海的威力,是某种叫作“科学家”的人发明出的、我们所不懂的古怪门道。基于这种理解,中国人很容易相信一切古怪门道都是科学;其中就包括了可以呼风唤雨的气功和让药片穿过塑料瓶的特异功能。我当然要说,这些都不是科学。要把这些说明白并不容易——对不懂科学的人说明什么是科学,就像要对三岁孩子说明什么是性一样...
刘宏毅自 序 我常将文化譬喻为“遗传基因”。生物学上,是遗传基因规定和保持着一个物种的稳定性;社会学上,则是文化传统规定和保持着一个民族的稳定性。“转基因食品”令人谈虎色变,“转基因的人”(抛弃自己文化的民族)也同样可怕,因为谁也不知道这样的民族将会变成什么样子。因此,保持我们的优良传统、继承我们的民族文化,已成为本世纪中国人的共识。 海外华人们对中国文化的热爱远远超乎我们的想象。我讲述《千字文》的最初动机不过是想概要地介绍一下中国的文化史,但是听众们的热烈反应使我欲罢不能。继《千字文》之后又讲了《三字经》、《改造命运》、《文化与健康》等专题,大家似乎从中寻到了自己文化的根。我旅居海外,漂泊不定,案头上可供查证的资料几乎没有。演讲中只能凭借昔年私塾李锡堃恩师时的记忆,以及读书求学所得,信口讲来,意在通俗,未及深入考证。因此,这几次演讲皆谈不到有否学术价值,聊...
祭统 凡治人之道.莫急于礼.礼有五经.莫重于祭.夫祭者.非物自外至者也.自中出生于心也.心怵而奉之以礼.是故唯贤者能尽祭之义. 贤者之祭也.必受其福.非世所谓福也.福者备也.备者百顺之名也.无所不顺者谓之备.言内尽于己.而外顺于道也.忠臣以事其君.孝子以事其亲.其本一也.上则顺于鬼神.外则顺于君长.内则以孝于亲.如此之谓备.唯贤者能备.能备然后能祭.是故贤者之祭也.致其诚信.与其忠敬.奉之以物.道之以礼.安之以乐.参之以时.明荐之而已矣.不求其为.此孝子之心也. 祭者.所以追养继孝也.孝者畜也.顺于道.不逆于伦是之谓畜. 是故孝子之事亲也.有三道焉.生则养.没则丧.丧毕则祭.养则观其顺也.丧则观其哀也.祭则观其敬而时也.尽此三道者.孝子之行也....
杨运泰 著【作品简介】 古人云“红尘滚滚,人欲无穷,财色之祸,生于好之。”人不能没有欲望。人若没了欲望,人类社会就不能繁衍,亦不能发展;但,人的欲望一旦超过道德、法律底线,就会生出许多祸端。故书名曰《魂断欲海》。【作者简介】 杨运泰,毕业于北京大学中文系文学专业,研究员,中国戏剧家协会会员。曾任黑龙江省文化厅厅长,省人大教科文卫委员会副主任委员,兼任省文联副主席。大学毕业前夕,即在中国社会科学院主办的《新建设》上发表长篇学术论文《苏轼思想简论》,并在学术界产生一定影响。参加工作后,虽大部分时间从事机关工作,仍笔耕不辍,著有《新时期的几个文艺理论问题》、《黑土文化论集》、《文艺创造工程论集》、《透视三陪女》,主编并主撰了《文化市场的培育与管理》。另有百余篇理论文章和新闻作品在国家和省级报刊发表,其中有三篇在国家和省有关部门组织的评奖中获奖。...
·00译序·01一对邻人儿女的奇缘·02商人、美人儿和律师·03女歌唱家安托奈丽·04聪明的家庭主妇·05一个男孩的奇遇·06狩猎·07面纱·08美丽的女店主·09神秘的敲击声·10一条大河的故事·11逃往埃及·12圣约瑟二世·13天涯痴女·14褐姑娘·15谁是泄秘者?·16危险的打赌·17不要太过分·18新美露西娜·19斐迪南00译序 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(johann wolfgang von goethe)不仅是迄今为止德国最杰出的作家和思想家,而且也是世界最伟大的作家和思想家之一。同时,他还是画家、自然科学家、物理学家、美学家、政治家、教育家,并且他长年担任过魏玛宫廷剧院的经理。他多才多艺,是一位真正的天才。...
执政能力:一个县委书记的故事 作者:哲夫 以改革开放为背景,以山西某县一位县委书记妥善处理群体性事件的故事为主线,涉及诸如矿权改革、教育改革、民生民主、环境保护等难点和敏感问题,忠实记录了一位善于正确处理和化解各种不同性质矛盾的县委书记的“执政历程”,提出了“勤政、廉政,还要善政”的理念,为我国广大的基层执政者化解各种尖锐矛盾和强化执政能力提供了一整套可资借鉴的经验。 第一章 一根针执政官 题记 法制社会不可能一蹴而就,在中国现行制度和状态之下,相对而言有四组八个人,可以称之为是说了算的人——中共中央总书记、国务院总理;省委书记、省长;市委书记、市长;县委书记、县长——这八个人,从某种意义上讲,能够决定中国和地方的命运。...
第一章 新婚1)白强撵走了最后一个闹洞房的白三已经是深夜十一点了。正在他要关大门的时候,听到了他爹白老汉的咳嗽声。"爹,你又去蘑菇棚了?""嗯。""棚里的温度没有降吧?""嗯。"白老汉进门后就关了大门,他对儿子说:"闹洞房的人都走了吧?""刚走。"白强说,"爹,槽子里没有草料了,是不是要加一些?""爹—— ""你不用关管这些睡觉去吧!"白老汉点了一只烟后就打断了儿子的话,"天也不早了。""哎!"白强走进了自己的新房。白家的新媳妇王彩虹正坐在床沿上。在白强出去的时候,她已经把被子铺好了。崭新的被子在白炽灯的照耀下灼灼生光,特别是丝绸做的被子上那副线绣的鸳鸯戏水图,更是分外的显眼。这里专门给娘家人摆了两桌酒席,酒味和菜味还没有散去,可以让人想象出白日里的热闹劲儿。但此时却是安静的很。...
1月25日 《红楼梦》里的大丫头 周思源 主讲人简介: 周思源,1938年4月生,浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学,1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授,中国作家协会会员,中国电影家协会会员,中国鲁迅研究会会员,中国红楼梦学会常务理事,《红楼梦学刊》编委,中国中外传记文学研究会理事。 内容简介: 鸳 鸯 鸳鸯是《红楼梦》中的一个特殊人物,这是因为,她是荣国府的“家生女儿”,她的父母都是奴隶,她一生下来,就注定了做奴隶的命运。但由于她聪明能干,模样又生得“水葱儿似的”,所以深得贾母的喜爱。但鸳鸯善良、纯洁,从不弄权。 鸳鸯尽管出身低贱,但她并不自卑,她有着自己的主见和追求。面对荣国府大老爷贾赦的逼婚,她敢于说“不”,誓死捍卫自己做人的尊严。...
總序地之卷 水之卷 火之卷 風之卷 空之卷地之巻兵法の道二天一流と号し数年鍛錬の事初めて書物に顕さんと思ふ、時寛永二十年十月上旬の頃九州肥後の地岩戸山に上り天を拝し観音を礼し仏前に向ひ、生国播磨の武士新免武蔵守藤原玄信歳つもって六十、我若年の昔より兵法の道に心をかけ十三にして初めて勝負を為す、其の間新当流有間喜兵衛と云ふ兵法者に打勝ち、十六歳にして但馬国秋山と云ふ兵法者に打勝つ、二十一歳にして都に上り天下の兵法者に会ひ数度の勝負を決すといへども勝利を得ざると云ふことなし、其後国々所々に至り諸流の兵法者に行逢ひ六十余度まで勝負をなすといへ共一度も其利を失はず、其程歳十三より二十八九までの事なり、我三十を越て過去を思ひ見るに兵法に至極にして勝にはあらず、おのづから道の器用有て天理をはなれざる故か、又は他法の兵法不足なる所にや、其後尚も深き道理を得んと朝鍛夕錬して見れば自...