杂阿含第一经(无常经)／刘宋天竺三藏 求那跋陀罗 梵文汉译???? 如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「当观色无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是，观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观。正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是，比丘！心解脱者，若欲自证，则能自证：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』如观无常，苦、空、非我，亦复如是。」时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇杂阿含第一经(无常经)／民国 优婆塞 柳绍华 文言语译...
=《将血》作者： 河边草君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨君不见,班定远,绝域轻骑催战云!男儿应是重危行,岂让儒冠误此生?况乃国危若累卵,羽檄争驰无少停!赵石的一生，注定是在杀戮和鲜血中前行。北至翰漠，南及丛林，大江南北，他到过的地方，都是烽烟四起，鲜血横流，命若草籽。敌人畏惧他如魔鬼，部下敬仰他如神明。但谁又知道，他就像一个迷路的孩子，一生都在不停的寻找属于自己的那条道路和那份荣耀？当他回首望去，他史诗般辉煌的一生却漫布着血色，他是痛悔不已，还是只给人留下一个狰狞的微笑？第一章聚会第一章聚会汽车的喇叭声响成一片，汽车排出的废气又为充满了难闻气味的街道上添了些佐料，感觉是让人难受，赵石挥动手臂，让一方的汽车依次通过。...
=《穿入中世纪》作者：二两白糖一点来自未来中国技术宅男灵魂的智慧，一点来自日耳曼贵族性格的刻板，通过神秘的力量穿越时空，混合在神圣罗马帝国小贵族的身体中，无人能够想象的反应即将发生。看中国技术宅灵魂穿越中世纪，运用自己的智慧和高贵血统，在黑暗混乱的中世纪杀出一条通往荣耀之路，他是骑士誓死效忠的主人，德意志佣兵忠诚拥护的队长，贵族中的贵族，马枪与长矛，长弓与弓弩，长剑与战斧，带您穿入中世纪。第一节技术宅男夏日闷热的气浪席卷着某市，在市郊区的一栋单元出租房内，客厅中一台电视正播放着新闻，新闻里面似乎正在插播一条关于奇特的九星连珠的天文奇观，声音传入客厅旁边的小房间中，不过房间里面的人对此却充耳不闻。...
[威龙中华 作者：黑脸2003年，在德国学习化学的李健，因为20亿年前开始在未知空间流窜能量的带动下回到了19世纪中叶的欧洲，在巧遇一位传奇人物后，他受到激励，开始一项宏伟的计划。自此以后那个时代的风流人物一一出场，李健和他们一起争霸世界....... 第一章 初定北美 引子 时间：大约在20亿年前,地球和现在可大不一样，广阔的海洋中有一大片陆地，一天陆地的中央发生了可怕的事情，巨大的能量突然爆发,又在瞬间消失，窜入了未知的空间。 时间：公元1972年6月，法国科学家对一些铀矿石进行了严格的科学测定，发现这些铀矿石中能直接作为核燃料的铀235的含量偏低，甚至低到不足0．3％。而其他任何铀矿中铀235的含量理应是0．73％。这种奇特的现象引起了科学家们的高度重视和关注，运用多种先进的技术手段和科学方法，努力寻找这些矿石中铀235含量偏低的原因。经过再三深入探讨和研究，科学家们十分惊奇地发现：...
总目录第一部在神的家中一与世界分别今天，我们要对初信的人，讲到与世界的分开。关于这一个问题，在圣经里的命令是相当多。在旧约里的榜样和教训也是相当多。像巴比伦、像所多玛、像迦勒底的吾珥、像埃及，都给我们看见，人应当与世界分开。与世界的分开，是有好几方面应当分开的。埃及代表世界的快乐；迦勒底的吾珥代表世界的宗教；巴别塔代表世界的混乱；所多玛代表世界的罪恶。人应当脱离埃及，人也应当像亚伯拉罕一样从迦勒底的吾珥出来。罗得到了所多玛，以色列的国民陷在巴比伦，都应当从那里头出来。圣经里，用四个不同的地方，来代表世界；同时把这四个拿来给神的儿女看，人该怎样脱离世界。我不知道你们出去所碰着的初信的人是甚么样的人，如果有人好象是有一点属灵的知识，有一点属灵的背景的，不妨把这四个完全提起。普通的时候，我们提起埃及就够。...
=《穿越1862》作者：汉风雄烈刀能砍人头，砍千人、万人、天下人，独砍不了国人心头的枷锁；血能洗天下，从南到北，从东到西，却洗不去民族骨子里的污垢；煌煌华夏三千载，昨日的辉煌炫目映衬的是今日的败落不堪！历史车轮滚滚向前，华夏文明向着沉沦的谷底疾驰……百年的沉沦，百年的耻辱！当刘暹【xian】穿越，还怎能让历史重演？怎能让华夏继续悲哀？力挽天倾，射欧美！第一章汉中硝烟楔子同治元年春，太平军扶王陈得才部联合捻军进入陕西，关中各地战乱涌起！与此同时，四川李蓝起义军一部，蓝朝柱、周绍涌等进入陕南区域，汉中镇总兵布克坦不能抵。四月，起义军围攻汉中府城，兵火燃烧西乡、石泉、汉阴、镇安等地。陕西爆乱发生后，蓝周军队趁势猛攻清军，五月，攻陷西乡县，六月，洋县沦陷，陕西布政使毛震寿，汉中总兵陈天柱大败。蓝朝柱兵力最强，被各部起义军公推为首领，自称“汉显王”，镌刻“受命于天，既寿永昌”玉玺。...
作者：大琨翼第一章光武秘宝终于过了最后一关了，打开面前这道石门，应该就可以见到2000多年前东汉光武帝留下的宝藏了。敖烈口中兴奋地嘟囔着。作为21世纪古武术修炼者和古历史迷的敖烈来说，诸如此类孤身一人探秘某个古代大能留下的宝藏，已经不是第一次了，但仍然难以压抑心中的那股兴奋。别误会，敖烈可不是一个靠掘墓为生的大盗，他只是对一切古代的东西都抱以极大的兴趣而已，在此之前，敖烈也探寻过不少的上古宝藏，但却分毫不取，只是为了领略那份远古的气息而已。用入宝山而空回来形容他，实在是在贴切不过了。轰隆隆———伴随着最后一道石门被敖烈打开，一个巨大的石室出现在他的眼前，刹那间，敖烈感觉眼睛被晃得睁不开了，过了好一阵子，他才适应了过来。原来，石室内堆积着无数的金银珠宝，各色光芒交织成耀眼的光幕，缤彩纷呈。不过敖烈面对着这些散发着诱人光芒的金银珠宝时，却如同看废铁一般，眼神中连一丁点的喜...
作者：春溪笛晓文案史官采访唐初诸位大佬：你们和李元婴认识的时间也不短了，你们觉得他是个怎么样的人？魏征：无耻之徒！房玄龄：无耻之徒！孙思邈：无耻之徒！李二陛下：我最无耻的弟弟。李元婴：你们聊，我先走了。内容标签： 穿越时空 种田文 系统 爽文主角：李元婴 ┃ 配角： ┃ 其它：1、第 1 章第一章贞观十三年的夏天来得很早，才到三月中旬，天气已带上些暑热，朝中上下正在张罗着前往九成宫避暑事宜。太极宫营建时是寻高人看过的，从风水上看地势极好，可论起住人的舒适度来却不行，它地处低洼，夏天闷热潮湿，健健康康的人还好，像李二陛下这样常年征战、身有旧疾的人夏天根本住不了！...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家--起点VIP2015-02-01完结文案她是出逃在外的未来离王妃，却一而再再而三的和“陌上人如玉”的八皇子腻歪在一起；她是尊贵典雅的相府嫡女，却频频在怡香院出入在赌坊招摇媲美“天下第一公子”；她是临国王子选中的东宫之主，却在花轿中以一纸“卖身契”击退了一方王朝。眸光流转，他姿态委婉：月儿，我已经是你的人了，你要负责！神采飞扬，她翘首顾盼：清清，待我权倾这乱世流年，我会给你一个交代！那一年，她在乱世浮沉，只为抚平那前世的伤痛，却成就他绝世的风华；那一年，他锋芒乍现，不惜倾覆那京都黄梁，只为在这一世流年里换她半世浮生。...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家=书名：从善如良文/木九月作者：☆、第一章 双绝公子 惠家有女名从善，郝家有儿曰如良。两人都是从小名冠京城，就像这大梁国的倾城花一样，香味弥漫四溢。 只是惠家之女从未如其名从善，而是这京城有名的一霸。所谓这霸在外界并非“她”，而是他。 惠家老爷惠全能什么都能，在商界叱咤风云、权术更是覆手翻云。人都说人无完人，这惠老爷子也有很大的一缺，缺就缺在子嗣上。 惠老爷子妻妾五房也若有所出，可三个儿女都是养在两岁方上就相继夭折了。惠全能三十五岁时，偶遇一道士点化要他多做好事，修桥补路、多积福德，才能造福子孙。...
唯识学上的我法义 定 梵文对“我”有三种定义：一补特伽罗(数取趣即人)，二阿得摩(神我灵魂)，三补噜沙(人、人格)，都可以译作我。我的含义有四；一，主宰义，即支配者。如说我行，我坐，我作，是表示内有自我的支配，又能支配他人，一般的人都有这种感觉，二，常住义，我的身体虽有死坏，而“我”是常住不灭不坏的。如说精神不死，此精神即我的代名词，三，自在义，我能自在作用，不受任何束缚的，四，一体义， “我”是只有一个的，决无二体，故不变异。这四种意思中，以第一主宰义为主。 ‘法”有二义：一，轨义，就是轨生物解，二、持义，任持自性。我们在这世间，不论看到什么，听到什么，总能生起一种。见解，这是一株兰花，那是一种鸟音等等。各有它的规则，使人对它了解，所以名“轨生物解。”能够轨生物解的万法，还有它的一个特性，就是始终保持它的自体，不失不坏。我们对于万物的认识，不可能说百分之百正确，有...
紫柏大师的唯识学研究戴继诚 内容提要研讨唯识学是紫柏大师对治晚明丛林游学无根、空腹高心的重要举措，唯识学研究是紫柏思想的重要组成部分。紫柏大师的唯识学研究立足于禅学立场，以实用为准则，与唯识本怀不免有扞格之处，这是晚明唯识学研究初期不可避免的现象。紫柏大师的唯识学研究与鼓唱，对晚明唯识学兴起有开新风之功。 关键词：紫柏 唯识学 八识规矩颂 六识 作者戴继诚，哲学博士，中国人民公安大学犯罪学系教师。 唯识学在大乘三系1中属于“有宗”，套用冯友兰先生的说法，对它的诠释必须用“正”方法，这与禅宗“负”方法迥异2。紫柏大师本为禅僧，所以他的法语中，对“负”方法使用得心应手，洞见迭出，而唯识学研究，“正”方法使用不可避免。这对惯于“负”方法使用的紫柏而言，是一个不小挑战。但唯识学有一套缜密、系统的理论体系，是对治晚明禅僧不学无术、游谈无根积弊的有效手段...
作者：理证内容提要：本文首先从唯识学的角度对种子的理论进行了深入系统的探讨，种子理论思想的建立，阐明了宇宙诸法产生的起因，一切诸法的现象皆由种子而生起。同时，说明了善种子生善果，恶种子生恶果，种子生现行，现行熏种子因果循环不灭的道理。作者理证法师，中国佛学院讲师。前言 从佛教哲学的角度来看，宇宙间一切万法不外乎缘起和缘生的两大道理。所谓缘起，就是说明诸法的起因；所谓缘生，就是说明诸法的现象。而诸法的缘起，就是说明一切事物现象的产生必有其因，佛说无一法非因缘生，所以说，这宇宙万有诸法不同的现象，完全是因缘的组合。然而，宇宙诸法既然是因缘所生，那么，它是怎样生起的?又谁能够真正作为诸法的亲因者?这是很多学者都无法解答的问题，但是唯识学者认为，能为诸法的亲因者，就是阿赖耶识中的“功能差别”。所谓功能差别者，就是种子；也就是种子的一种力量和作用。所以色法中的山河大地，心...
禅的思想是：空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流。禅的生活是：积极、自在、简朴、自适的安心方式。禅的理念是教人：首先学着放下自私、自欺、自怨、自慢、自我枷锁，才能海阔天空地任运飞翔。禅的方法是教人：首先练习认识自我、肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的现前。禅的目的是教人：学着将现实世界的八热地狱，转变为清凉国土的七宝莲池；试着把自害害人的身口意三业，转化为自利利他的慈悲与智慧。作者简介：圣严法师，是我国第一位获得博士学位的比丘。他是江苏省南通县人，一九三 年出生。幼年家庭贫困，十四岁在南通狼山广教禅寺出家。一九四七年，到上海静安佛学院读书。一九四九年，受战争影响，随著军队到了台湾。在军中服务十年，官拜少尉通讯官，于一九五九年奉准退役，二度出家，由“中华佛教文化馆”的东初法师为他剃度，法名圣严。...
～一九八八年三月为《中华禅学季刊》创刊而作 宗门流传的《证道歌》，原列永嘉大师禅宗集，后经学者考证，认为应该是荷泽神会大师的作品才对。依据它的文词和风格，我赞成后者。 既名《证道歌》，它的基本性质和含意，应该是明心见性证悟菩提大道者的正见发抒和心态、境界的叙述，并为免后学解行谬误，慈悲标示出解脱的道路，其珍贵可以想见。有志参学宗门禅者，自应奉为圭臬、南针，庶以直心行直道，直行到家，省却迂曲，岂不快哉？ 浮浅之见，怎敢诠释圣言量？既然不堪怂恿，也只好依浅见作解释了。君不见 绝学无为闲道人 不除妄想不求真 穷溯到理未萌、事未生、世界未成的万有本源时，当下顿断无明，还得本心，证入不二法门，融入“一真法界”，所学、所知、所疑……涣然冰释，当下全体发露，岂有妄想可除？真理可求？既无一理寓于心，亦无一事萦于怀，岂不是个闲道人？...
《岭南震撼》——南越王墓发现之谜 岳南序章千年隐秘西汉建元四年(公元前137年)深秋，割据岭南万里之地的南越国，发生了一件惊天动地的大事—一代开国雄主、南越王赵佗，终于走完了100多个春秋的生命历程，极不情愿又无可奈何地抛下了为之经营、奋斗长达80余年的恢弘基业，撒手归天。这位被誉为“南天支柱”的南越王轰然倒塌，使南越国朝野上下，顿时陷人了巨大的惊恐和悲恸之中。继位的次孙赵陇强忍哀痛，在纷乱的事务与动荡不安的局势中，召来忠诚的臣僚、丞相吕嘉密议，为其祖父—南越国的缔造者赵佗，举行了自开国以来规模最为隆重，也最为特殊、隐秘的盛大葬礼。早在此前的若干时日，素以英武刚毅、老谋深算著称的南越王赵佗，不知是出于对自己亲手创立的这个王国前途未卜的忧虑，还是出于对盗墓者的恐惧，就在他处理着一件件政务的同时，也对身后之事作了周密的安排。他让自己的心腹重臣丞相吕嘉，挑选一批得力的人马，在南...