第一章 冯.泽尔布斯特在那深深的,茂密的,黑色凯尔马尼亚森林中,坐落着冯.泽尔布斯特的城堡。虽说那是城堡,但它同特里斯汀人的兴趣有着相当大的差异。原本这应该是石造的,历史悠久而又恢弘的建筑物吧。但因毫无秩序的增建重叠在上面,使得这个建筑不知比当初膨胀了多少倍。而且这建筑物的样式也并不是固定的。看起来好像是旧特里斯汀和加里亚古代卡裴朝代的建筑,那高高的尖塔让人误以为是瓦隆的建造风格,哪知到中间却因插入阿尔比翁式的厚重城墙而使其完全改变了。罗马利亚风格的纤细青砖塔边,却矗立着由大块大块石头堆积而成的古凯尔马尼亚城塞……,这座城堡就是这样,完全无视外观和风格,杂乱建造而成的。要是特里斯汀和加里亚贵族们看到这城堡的话,想必会眉头紧锁吧。但这正是崇尚变化与革新的火之国,凯尔马尼亚的风格,力量强大但又不能说没有麻烦。...
--楔子传说传说在传说之前,却又莫衷一是。因为传说在传说之前已成往昔,消弭在了传说之前。——题记 楔子 神域殿,云弭痕。龙吾天镜,孤影双狂。乾坤三际会,苍穹数惊变。涯际过客留风迹,边界临烟笑沧海。凤啸九州,迤逦落花锁仙踪。五分积雪,照映清泪几回殇。 天镝塔在修罗界的最北端,塔身呈刀锋状,横亘在两座高山之涧。塔势如同涌出,孤耸直入天际。其顶层,云雾缭绕之处,则是历代修罗王的居所。塔下层修罗界珍藏的万年典籍,自然是浩如烟海了。 晨曦的第一抹阳光,由帘幕的罅隙透进了修罗王的寝室,淡化成一团微弱的光影,映在了云痕的脸上。 哎!又是一夜无眠。 ——真是多情自古空无眠啊,云痕心中自嘲道。最近无论他怎么暗中示好,临月终究是无法领会他的心意,总是对他是若即若离,常使他手足无措,无所适从。究竟她对自己有无好感,他都无法了解了。这样终归不是办法,可是这一层窗户纸又如何...
《玉碎》作者:周振天[第1节] 《玉碎》作者题记 作者题记 自小长在天津,海河两岸我都曾跟儿时的伙伴玩遍过。闹灯节的娘娘宫、作礼拜的西开教堂还有繁华的劝业场都曾经是我流连忘返的地方。我曾以为自己是个地道的天津人,但是看多了天津的近代史,才发现自己远没有了解天津和天津人。当年,这座比北京小许多的一个城市,竟然有着英、法、美、日、意、俄、德、比、奥九国租界。我常想,那时的天津人在身处耻辱的同时又要在华界与多国租界之间来来往往讨生活,度日月,究竟是怎样的一种心态呢?上世纪初,八国联军管制了天津整整两年之久,还有后来的八年日伪占领时期,加之各派系军阀在天津走马灯似地进进出出,横征暴敛,打打杀杀……那都是些怎样不堪回首的年月呀?!天津的老百姓是怎样应对那严酷、屈辱却又充满异国诱惑的现实,又一边婚丧嫁娶、生儿育女,传承祖宗留下来的一切呢?这里面一定有北京和其他内地城市人们没...
一般人都希望自己变得富有一些,只是我们中的一些人的这一愿望更为强烈;而有些人却假装自己只想在生活的某些领域里变得富有。事实上,大多数人的最终愿望都是让自己更加幸福、更加成功,也想拥有更多的钱。这种愿望是无可非议的,因为富裕是我们与生俱来的权利。假如我们有充足的钱,我们就能生活得更有尊严,也能更好地为自己和他人服务。认为我们必须忍受拮据的生活——或甚至认为这才是高尚的生活——这一想法是人类犯下的最重大的错误之一。结束错误为什么要讲这样一个故事《小狗钱钱》讲述的是一个故事,您会发现,《财务自由之路》一书中介绍的一些方法被编在了这个故事中。故事为您描述了在实施这些方法的过程中可能遇到的挑战,并且告诉您令人难以置信的结果。钱钱是一只会说话的狗,它教会了一个11岁的小女孩与钱打交道的方法。小姑娘不仅自己掌提了钱的使用方法,而且还帮助自己的父母走出了财务危机。...
在最初一段时间的意识中,所形成的影像总是铭心刻骨,我异常珍惜最初踏上这块土地时所形成的影像。多年之后旧地重返,这些影像就如潮水一般涌上心头。但是,即使我竭尽全力,用大脑接收到的当前影像却不与从前相连贯。从前的影像,是心灵的直接震动,在某种程度上讲,是从非常遥远的过去所召回的一段经历。这段已经逝去的经历,一旦被我召回,将带来一连串畅想;而这些畅想,从一开始就把我带回到儿时那种朦朦胧胧、如梦如幻的状态。一个曾经在纽约度过了最美好的童年时光的人,现在重新近乎固执地找到它,处处与之重合、处处与之相遇。你能看见它的影子,听见它的声音,嗅到它的味道,甚至在喧哗与浮躁的混沌变化中,也能感觉到它的存在。这是一种过程,就像你刚懂得几个单词,就想要理解整个外语复句一样。如此以偏概全的结果,将会使认知变得越来越困难。从某种意义上讲,认知越困难,也才越能引起人的兴趣。当然,在霍伯肯...
高考如果说有一件事情能持续引起全民关注的热情、产生最广发的影响,那就是高考。高考对于中国的学生和家长来说,是生活中的头等大事,总能牵动千千万万颗怀着美好梦想的心。从每年六月的全国考试、七月的填报志愿、八月的录取招生、直到九月新生入学,短短的四个月可以改变人的一生,也足以吸引全社会密切关注的目光。经历过那次挑战的人都知道,高考是令所有高三学子和家庭煎熬彷徨的梦魇,当然,那份豪情与期待也让漫长艰辛的备考过程变得无比充实。汗水交织泪水、兴奋伴随苦痛、期待隐含失望……几百万个孩子,几百万个家庭,为那六月的赛场,为那梦想中的成功,倾尽全力,奋勇向前。去年的今天,一个美丽而坚强的母亲也经历了这一切。心思细腻的她并没有让这段特殊的她演无声无息地流逝,她用手中的笔倾尽全部心力记录了陪女儿备考的难忘点滴。这本沉甸甸的陪读日记书写了母女俩在那段日子里的喜怒哀愁,真实地摄录了那充实的...
《吓人的国粹教育》 对大学堂教习人格都不信联考必须改变──事急矣,救救学生老爷,救救国家命脉。八○年代第四愿是──联考改变。提起来联考,柏杨先生一向忠心耿耿,誓死拥护。为了它跟人吵过架,也为了它跟有些人横眉怒目,有无数篇敝大作为证,可不是自己猛往脸上抹粉也。盖联考的好处,在于不必唿咚唿咚乱跑,御体不出城门,就可投奔千里外的学堂。贵阁下对科举一定熟习,多少考生,形单影只地跋涉三个月五个月,去京师殿试。有的固然平安到达,但也有的病在路上,有的死在路上;有的被小偷偷个净光,有的索性被强盗老爷一刀两断。幸而平安到达的,考取啦身价十倍;一旦落榜,只好流落异乡,有钱的还可以租间公寓,埋头苦读,等候三年。穷朋友则只能投宿到破庙,有病没人管,饿死没人埋。多少家庭子弟,都像断了线的风筝,一去渺无消息。中国文学作品中很多悲剧──诸如蔡伯喈、陈世美等等,都是用“赶考”作为主题的。幸好...
我一直以为这只是一个没有名字的故事可我们都没有想到其实是一场梦主宰了我们它带领我们走向最深的痛苦里我是许念久,二十一岁,独自经营一家书刊音像店,店的名字叫做"没有名字的故事",挺长,也挺别致。我的朋友梅朵姐说:"一家音像店而已,用得着取一个这么花哨的名字吗!"我只是笑。所有的事情我都认真对待,即使是一个名字,也是有生命的。没有名字的故事,是我对自己所经历的事情的全部看法。这个世界很大,由无数的人和无数的故事组成,可其实很多故事都是没有名字的,你还没意识到它的开始它已经开始了,你还没有打算把它结束它已经结束了。像走在路上,天突然下起大雨,你无处躲雨,便买了一把伞,可是你刚把伞打开,太阳出来了,地面上的水分迅速蒸发,一切如旧,好似什么事都没有发生。...
【片片飞花轻似梦】“爱尔丽丝,你知道《飞花似梦》的故事吗?”一个天使对另一个天使说。“我没有听过,伊莎贝拉姐姐,讲给我听好吗?”小天使天真地眨着蓝色的眼睛。“守护樱花树的天使被人间的至情至爱所感动,在一棵叫作‘紫色之梦'的樱花树上施了魔法,当樱花瓣飘落时,能够看到紫色花瓣的人,播种下梦的种子,愿望就会实现,会得到永久的幸福。”“真的有梦的种子吗?”小天使好奇地问。“对啊!它就在善良而幸福的人手里。”“那我们一起为他们祈祷,希望他们得到永久的幸福和快乐。”小天使收起了翅膀——男孩的心中都会住着一个公主吗?女孩的心中都会藏着一个王子吗?心中是否存在着一份没有被世俗浸染过的纯真的美好呢?在经过了青春的蜕变后,是否还能记得那些青春的滋味,那些在校园中走过的岁月,希望度过的每一天都有意义,希望在某一时刻期待中的事情能够发生,期待着某些浪漫的情节能够出现在身边。...
如果你读过金圣叹所批的《水浒传》,那么你肯定会有这么一个感悟:宋江简直就是一个玩弄权术的小人。但是,你不要着急,枉自下了这个结论。因为这是金圣叹的思想灌输到了你的思维里了,你认为宋江就是一个小人。我们来看一下,金圣叹为什么说宋江是个小人(虽然他没有直接说,但是很多人都能看出来他说了)。金圣叹认为,宋江的一生是玩弄他人于股掌的一生,“宋江奸诈,梁山百人无出其右者”,“便是机智过人如吴用者,亦是宋江一刍狗”,“宋江全靠钱拉拢人,毫无‘义气’二字”,“宋江乃大恶之寇,驭人之奸雄也”。抛弃掉大的理论,我们暂将金圣叹给宋江的批语仔细分析一下不难发现,金圣叹认准宋江是个小人只有一条理由:宋江用了许多无耻的手段将百位好汉玩的团团转!...
┌───────┐└───────┘《她一定很爱你》楔子「杭代理,这是我们新代理的几幅画,您看看!」随着助手小绒示意的方向,杭佚哲随意望去。每一幅都是极完美的画,完美得像工艺流程,不搀杂任何个人情感,多的只是五彩颜料和绘画技巧的交相辉映。做美术作品代理人已经有16年的时间了,从他手上卖出去的画多得不胜枚举,他是这一行当的红人,红得让他有点不甘心。只因至今为止他从未接触过任何一幅可以传世的作品,他对自己,对画都有些失望。有些画可以卖很高的价钱,这些价有些是炒作出来的,有些是源于买方对其的一时激情,更有些是它的制作精美吸引了买方的目光。但真正可以传世的作品留给别人的是惊喜,是感动,更是一种无法磨灭的心情。...
姓是标志一个人家族系统的血缘符号,也是人们进行社会交往的首要条件,涉及到千家万户的每一个成员。通过这个符号,每个人都可以把自己和历史文化联系起来,这种联系无疑就是一个姓氏悠长、神秘而又扣人心弦的寻根隧道,探讨这种联系的过程不仅是一次意义重大的寻根之旅,更是对中华姓氏文化的一次学习和巡礼。而且,对于已经成为过去的历史而言,我们今人能够直接“看到”并触手可及的那些,除了猿人化石、甲骨文字、秦砖汉瓦、典籍文献等实体文物和载体文物之外,还有一个至今仍然生生不息地繁衍延续着的活化石,那就是人人皆有的姓氏。据统计,从古至今,中华民族的姓氏总数已达近12000个。这些姓氏源远流长,丰富多彩,个个都有一番意味深长的来历,蕴含着一段生动有趣的故事。正因之,以其为内核的中华姓氏文化才理所当然成为一种超越时空、贯通古今的文化现象,才成为中华五千年文明的一个重要组成部分。...
《唐人说荟》卷五,张骞的《耳目记》中,就有段故事是非常“武侠”的。“隋末,深州诸葛昂,性豪侠,渤海高瓒闻而造之,为设鸡肫而已,瓒小其用,明日大设,屈昂数十人,烹猪羊等长八尺,薄饼阔丈余,裹馅粗如庭柱,盘作酒怨行巡,自作金刚舞以送之。昂至后日,屈瓒所屈客数百人,大设,车行酒,马行炙,挫碓斩脍,畏轹蒜齑,唱夜又歌狮子舞。瓒明日,复烹一双子十余岁,呈其头颅手足,座客皆喉而吐之。昂后日报设,先令美妾行酒,妾无故笑,昂叱下,须臾蒸此妾坐银盘,仍饰以脂粉,衣以锦绣,逐擘腿肉以啖,瓒诸人皆掩目,昂于奶房间撮肥肉食之,尽饱而止。瓒羞之,夜遁而去。”红线,大李将军,公孙大娘……这些人的剑术,都已被渲染得接近神话,杜甫的“观公孙大娘弟子舞剑器行”,其中对公孙大娘和她弟子李十二娘剑术的描写当然更生动而传神。...