一　　河东河西，相距不足十里，中间隔着一条宽宽的大沙河，一座石桥连接东西。　　河东村外的河畔上，立着一座孤女坟。坟身已经下陷，只有周遭的苦蒿象征性地显示着它。十年前的事情，已经给人淡忘了。只有婷子，年年不拉地到这里来，烧上一刀火纸，掬上一掊新土，撒上一把的泪水……这里躺着的，是她的大姐。　　大姐出殡那年，她还是个流鼻涕的小丫头。她是唯一一个把大姐送到坟地的亲人。爹娘的哭声只留在了村头。棺木下地那一刻，她跳下去，扒掉人们铲上去的冻土，号啕不止。人们把她拖上来，草草地埋了大姐便离去了。剩下婷子一个人拼命地扒着那堆新土。她哭哑了喉咙，扒破了指头，直到天黑，才终于明白大姐再也回不来了，于是又将扒下来的土坷拉一捧一捧堆上去。...　

第一章　陈伯达之死第二章　服刑18年第三章　秦城监狱第四章　最高法庭被告席第五章　假释陈伯达第六章　照料父亲第七章　访问陈家第八章　周扬关心陈伯达第九章　“幕后新闻”第十章　长子自杀第十一章　起草人民公社“六十条”第十二章　批判“现代修正主义”第十三章　毛泽东口授“二十三条”第十四章　“电子中心论”第十五章　毛泽东召见五“秀才”第十六章　与江青互相利用第十七章　炮制《纪要》第十八章　起草《五一六通知》第十九章 “中央文革”组阁毛泽东亲自提名第二十章　田家英之死第二十一章　接管《人民日报》第二十二章　“欢呼”聂元梓的大字报第二十三章　在毛、刘对峙的日子里...　

生存的方式和生存的意义慈诚罗珠堪布一、为何要区分生存的方式和意义今天简单地讲一下最基础的问题——生存的方式和生存的意义。虽然这是最简单、最基础的道理，但要做起来却不是很容易。从目前的情况来看，我们最需要和最缺少的，并不是密宗、大圆满，就是这些基础的修法和认识，因为最基础的也是最关键的。虽然密宗大圆满是很高级的法，但以我们目前的状况来看，现在还不是修的时候，如果在我们目前的情况下修大圆满或是其它的密宗，效果不一定很好。这并不是说大圆满和密宗有什么不好，大圆满和密宗当然是很好的甚深之法，但修者的根基必须与法相配，我们需要的是效果，并不是大圆满、生起次第、圆满次第的名声。如果根基不配而提前修大圆满、修密宗，效果就不是很理想。...