277 深圳之心-第5节
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当我在餐厅吃饭的时候，当我提起水壶在走廊里疾步穿行的时候，当我在众人的目光下被呵斥的时候，我是一个小丑；我是大家在繁忙的工作中缓解神经的麻醉剂；是润滑紧张的人际关系的润滑油；是人们茶余饭后剔除残存于齿缝中牙食的竹签。
在一个把文明的语言转变为调侃的笑料；把含蓄的问候过渡到刻薄的祝福；把善意的提醒堕落到残忍的嘲弄；把友爱的目光放任到无耻的嬉笑，于是我的自尊就被剥落得体无完肤了。
于是我听到这样令人玩味的言辞。
“嘿！你走路的动作真优美，象是在跳芭蕾舞。”
“嘿！我昨天放在窗台上的西瓜皮哪里去了？”
“嘿！大经理，你的奔驰车昨天闯红灯了吧！”
“嘿！你走错了，那是男厕所。”
“嘿！设计室的张小姐与你很般配啊！”
“嘿！听说你对女人很听话，真是个好男人！”
“嘿！管理专业，很不错嘛！一定对爬下有研究。”
我这是怎么了？有一天在洗手间的镜子前我问自己。在镜子里我原先古铜色的皮肤变得苍白，自信狂傲的眼神透出暗淡、神伤，健硕的肌肉萎缩下去，露出冰棱般的尖骨，头发已没有了过去充满光泽的黑色，而是发黄无力地耷拉在脑袋上，我体现力度的饱满双腿和双臂似乎成了插在草堆上的木棍，如风车般摇摆。
一个没有了丝毫生气的木偶！我对镜子里的人恶毒地咒骂，你这个失去灵魂和激情的失败主义者；你这个唯唯诺诺，被生存压力榨干热血的懦夫，在众人的嘲笑中失去人格的小丑；你这个不知道活着和死亡区别的行尸走肉。你曾经是那样豪情万丈、充满幻想和希望的少年，对生命的感知是那样强烈，欲望和冲动象天庭的雷电般激荡且不可征服，对世俗的叛逆象被上帝打入地狱的撒旦。可现在呢？这还是过去的你吗？在一个女人的报复和淫威下屈服，丝毫不知道反抗的意义，沉默和献媚成了你活着的主题。是什么不能让你向反抗的天堂飞去？是对上街流浪的畏缩，还是对饿肚皮的恐惧。
如果一切都象莎士比亚在《哈姆雷特》中对死亡所解释得那样，我如何不对那可怜的工作得失踌躇和顾虑呢？
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默默忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世间无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为哪一种更高贵？
我徘徊在做与不做的思想斗争中，象哈姆雷特般顾虑重重。
当趴在自己小屋的桌前为李云交给我的卡片痛苦地誊写时，我开始认真地思考斗争的利害得失。如果挺身反抗，结局是什么？毫无疑问，失去的将是我花了三个月找的工作，得到的是我的灵魂和自尊；失去的是肉体的保障和安全的需求，得到的是精神的满足和复仇的快感。这是我给自己开的药方，它治疗的效果已然写得清清楚楚。我还犹豫什么？为何要把自己出卖给一个没有人性的女人？你这个不知羞耻的懦夫，难道这份工作就是这样使你不能放弃，甘愿忍受内心的苦痛。也许我应当开始一种新的尝试。来！站起身，在房间里走走，让思想冲破世俗的牢笼，换个角度看待生存的方式，也许在生与死的夹缝中还有一条未知的道路。于是我打开已经久违的著作《作为意志和表象的世界》＇13＇＇赵文宇1＇ 。
意志既然是自在之物，是这个世界内在蕴涵和本质的东西，而生命，这可见的世界——现象，又都只是反映意志的镜子，那么现象就会不可分割地伴随意志，如影随形，并且是哪儿有意志，哪儿就有生命，有世界。所以就生命意志来说，它的确是控制了生命的，只要我们充满了生命意志，就无须为我们生命的存在而担心，既令在看到死亡的时候，也应如此
第五章 反击
第二天一早，我从床上爬起来，飞快地穿好衣服，洗漱完毕，站在洗手间的镜子前。
“振作起来！”我对镜子里的人喊道。
“从今天开始，抛开一切幻想，让我们来拼一拼！”
于是我就出了门。
我尽力使自己的外型看起来与平时毫无区别，但在我的内心却充满狂躁。我要用言辞来战胜嘲讽，讨还所受的凌辱和轻视。我恶毒地想，要让他们失去快乐的品味，在他们愉悦的调笑中撒上一把胡椒，让他们去回味自己嘲弄的滋味，让他们不再对践踏别人的自尊和人格感兴趣。
“嘿！看你精神不振的样子！昨晚又约哪个小姐去了？”
“你怎么忘了！我昨晚不是和你同床吗？”
“嘿！看你干活的样子，你以前是干什么的？”
“和你一样，杀猪的！”
“嘿！我这碗里有半口丸子，来尝尝？”
“好啊！把你的抽水马桶递过来！”
“嘿！昨天电视里表演小偷的不就是你吗？”
“眼光真不错！怪不得你号称贼眉鼠眼。”
“嘿！看马路边那个要饭的，跟你很象啊！”
“是啊！那旁边蹲的癞皮狗不就是你吗？”
我实在不愿意这样污言秽语。但对于习惯于捉弄别人的人只能这样。
我不知道以后会怎样发展。当开始把恶意的自嘲和刻薄的讥讽常挂在嘴边的时候，我的行为则变得不可收拾，大家开始领教我长久以来深埋在心里的动物般的攻击潜能。
但这一切对其他人十分有效的回击却丝毫没有触动江楠。她似乎没有感到我对现实的不满和对她的反抗。她仍然用高傲的身体语言和目光，用非凡气质制造的压力使我感到被虐。
我试图用对付别人的方式来激怒她，得到报复的快感，但她根本没有兴趣与我发生任何冲突，只是用轻视表露她的态度。于是，事情变得十分无奈，我已然摆脱了公司职员对我的戏弄，大家开始用一种全新的态度表示对我人格的尊重，即对我敬而远之，唯独江楠依然如故。
十二月初发生了一件非常有趣的事情。这是我与江楠一同到广州出差时发生的故事。
早晨我们乘豪华大巴从深圳火车站出发。那天她一如既往穿着黑色套装。在上车的时候，我故意把时间拖了几秒钟，使自己避开与她坐在一起，我坐在了她的身后。于是在她的身边坐了一位男士，而我身边则坐了一位妙龄女郎。
车开了，我开始有一种想要证明什么的想法，也许是路途的乏味，我有意无意之中碰掉了身边小姐的手袋。我为她拣起手袋的时候，瞥了她一眼，我发现她有一副天真的外表，令人赏心悦目。于是我突然有了个念头，认为应该找个话题开始一段有趣的旅程。
我没有把手袋立刻还给她，而是对手袋进行了一番观察和赞赏，我故意仔细研究它的款式和颜色，使手袋在我手里尽量多停留一会。
“你的包真漂亮！”我由衷地称赞。
她没有对我的借题发挥有所回应，眼睛看着窗外。于是我继续表演。
“颜色很正，款式也很新颖。”
她依然没有反应，但她的嘴角起了一丝微笑。我明白那是对我挑逗的嘲讽。但我丝毫没有气馁。
“质量不错，但好象不是真皮的。”
她不笑了，开始用眼角扫视她的手袋。
“这种包最适合配兰色的服装，千万不能与红色搭配。”我胡言乱语。
她低下头不自然地审视自己的红色套裙，然后侧过头来。
“这种包我常看到老太太使用，很潇洒，很能体现老人的气质。”
她的脸开始变红，眼光很不友好，试图阻止我继续对她的包发表看法。
我侧脸对着她，“你这种包不能装化妆品，这种皮革与化妆品会起化学反应，产生一种对人体有害的气体，尤其对人的皮肤有损伤。”
她终于开始认真对待我对她的主动。
“你能把包还给我吗？”她说。
我微笑了，把含情的眼神投向她的眼睛，并长时间地停留在她的眼睛上。她刚开始还严肃地盯着我，但随即就落败了，从额头到脸颊都飞起了羞涩的红晕。于是包依然停留在我手里。
“许多人以为包对人来说是一种装饰和工具，其实它和文字一样是一种语言，它是人潜意识的一种反映，通过对包的款式和颜色的分析就可以分辨一个人的性格和道德品质。”我言胡乱语。
女子睁大眼睛疑惑地看着我。
“你不相信？”
她不置可否。
“比如这个包，款式比较中庸，形状规则，是咖啡色。这说明你心态平稳，没有不切实际的想法，比较务实，对工作认真负责，喜欢家庭的温馨平静。另外你一定还没有男朋友，是单身一人。”
她微笑着摇摇头，没有说话。
“怎么？我说得不对吗？”
“怎么说呢？你很有意思。”她轻声说。
“‘你很有意思’是什么意思？”
她并没有回答我的问题，而是问我：“你对包很有研究，是推销包的吧！”
“我是个勤杂工。”
“不可能！”
“骗你干什么？你可以问我上司。”
“你上司？”
“就你前面的那位女士。”我故意大声说。我看出当我开始与身边的小姐调情的时候，江楠就有要阻止我无聊举动的想法。她一定认为自己有对我的行为加以控制的权力。
“这么年轻！”
“是啊！很有作为是吧！”
江楠不自然地蠕动了一下身体。
“你刚才说包的颜色不配我的衣服是什么道理？”小姐侧过头问。
“这个很自然，颜色是一个人体现内心的一种语言。比如兰色表示一个人心态成稳，比较内向，喜欢宁静的田园式生活；而红色则表示积极，外向，活泼好动，追求刺激新鲜；黄色表示一种浪漫情调，属于梦幻般的世外桃源；绿色表示一种生命的跳动感，有大自然的盎然生机，是活力和青春的象征；白色表示纯洁、祥和，是天堂和正义的颜色；黑色则是──”我故意停顿了一下，加大了声音，“表示阴暗。如果一个人特别偏爱黑色，则说明这个人心理处于一种极度障碍之中，内心充满矛盾和不安，离群索居，对周围的事物怀有敌意和仇视，属于那种极端傲慢和自私的人。这种人表面上道貌岸然，其实内心异常痛苦，其最大的特点就是喜欢滥用权力来满足自己变态的心理。”
如果我一直没能找到一种途径来达到对江楠报复的目的，此刻我真是感到异常畅快淋漓。我终于看到江楠开始在我指桑骂槐的言辞中有了恼怒，看到她的脖颈变得粉红，身体僵硬。我简直不能形容自己此刻快乐的心情，这个黑色的恶魔，一直压在我心头的乌云，终于得到被戏弄的机会。
接下来我与女孩子的谈话变得索然无味。当她开始把自己放开，表达思想的时候，我发现她的知识有限的可怜，更让人丧气的是她对事物的理解力停留在孩童时代，既不能对谈话主题表示自己的见解，又喜欢用现成的陈腐观点人云亦云，满脑子都是肤浅的生活小常识。当我试图用一种思辩的方式谈论人生，她就开始哈欠连天。于是我们的谈话到了死胡同，在谈到衣食住行的话题时，我终于设法把话题终止了。我放倒了靠背，闭上眼睛开始打盹。
在广州我随江楠造访了一家公司。从公司的大门出来，我的肩上多了个沉重的纸箱，这是我此行的全部目的。虽然我已习惯了被她当作奴仆使用，但依然有一种被虐的感觉。
如果四年大学所学的知识就是为了承受这种心灵的疼痛，我何苦要付出艰辛去研习泰罗＇15＇、梅奥＇16＇、西蒙＇17＇和德鲁克＇18＇的著作，何苦要在康德、黑格尔、叔本华和萨特的思想中耗费生命。如果生命的结果就是忍受命运的煎熬，在散漫的新陈代谢中衰老肉体，那思想的丰满和成熟又有何值得兴奋和骄傲呢？我边走边想。
江楠始终不与我多说一句话，只是用对付狗一样的命令告诉我前进还是后退。我的确感到自己是一条狗，满腹的不平衡但依然对她紧紧追随，即便我感到肩上的纸箱越来越沉重，心理越来越压抑，我依然不能表达自己的不幸，依然在炎热的大街上蹒跚而行。汗水把我的衬衣浸透，布料粘贴在皮肤上痛痒难忍，而她似乎没有要打出租车的意思，我开始明白她是利用这种方式表达内心的暴力。
在繁华的大街上，一个满脸透出被生活压抑的沧桑男子，跟在一个魅力十足、风姿绰约的女子身后，肩上顶着一个硕大的纸箱，脑袋沉浸在包裹的阴影里，迈着急速的碎步，摇摇晃晃穿梭在行人中间，做人的尊严毫无疑问被丢在自己的裤裆里了，那情景真是有点象天方夜谭里的阿拉伯脚夫辛巴达＇19＇。
我们在一家�
