国色无双-第72节
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不错，此次衡州这个小棋盘上。关于杨家的一系列落子都是苏默在操控，只是，不同于上次楚练绸庄骚乱。
主攻的一方，已然成了苏默
距离楚练绸庄的事件已经过去了一个月多，而苏默在衡州城内，便已然过了半月多。
从苏默下山宴饮到楚练绸庄在整个湖广南部受到冲击，一直到苏默再次请假下山至此饮酒。
这期间发生的事情，丰富到足足能够写三大本子的传奇话本。
而在这一月多的时间内，苏默的防守反击已然布局完成。
从苏峙带回人头，到政治之上的再起波澜。苏默是一个都没落下！
前者无需赘言，而提及华朝政治，便不得不说华朝的政治架构。
在苏默看来，华朝实际上和明朝的差别并不大。只是比起明朝，华朝在社会情况和经济情况之上，要更加接近宋代。
毕竟，这是一个继承南宋的社会。而终宋一朝，其百姓之富足，商业之繁华是历代无可比拟的。
只是在政治架构之上，却被华太祖华元大幅改革，迥异于南宋，也不同于元廷。
首先说地方，巡检司、县、府（州：州分为散州和直隶州。散州类比后世的县级市，属于府的下一级行政机构，但在级别上高于一般的县。直隶州直属于布政使司，与府平级）、三司（布政使司、按察使司、都指挥使司）以及两京（北都燕京，南都金陵）。
这就是两京十三省，至于其他如奴儿干都司和西藏青海地区的驻军以及羁縻制度，那就不细表了。
再说中枢。
中枢从上往下，第一级是天子，其下便是东西二府。
东西二府也就是东府政事堂，主管政务，下辖六部两院四寺五佐理论上管辖除了枢密院的其余所有中枢机构。西府枢密院，主管军事国防，有五军都督府管辖卫所以及各佐司管理军事。
两府之长皆衣紫配清凉伞，奏对天子可赐座。位极人臣，官居一品。堪为天下士子仰望之所，也是绝大多数士子一辈子渴望奋斗的目标。
东西二府，以政事堂为尊。东府之长为首相，西府之长为次相。东西二府均有三名副手副手皆为执政，尊为副相。
故而，不算天子。掌握这个国家的，便是两府八相的八个人。也就是俩正一品和俩从一品。
再往东西二府以下，那便是六部两院四寺五佐。
六部，便是吏、礼、户、兵、工、刑。当然，也有以礼部为尊排第一的算发。具体，就要看礼部尚书和吏部尚书谁更强盛了。至于六部的统率的部司之务就不必细表了。
六部两院四寺五佐的排列，是以重要性和权威计算的。当然，情况并不绝对。有时候这个顺序会有颠倒，事实上，政治本就不是个静态的事情。
六部之后就是两院，也就是都察院和翰林院。
先说都察院，都御史职专纠劾百司，辨明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪，希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内地，拊循外地，各专其敕行事。十三道监察御史，主察纠内外百司之官邪，或露章面劾，或封章奉劾。。。。。。而都察院总宪纲。
同时，都察院独立于六部行政体系之外，直属于天子，在级别上隶从诸相。但监察权责之下，都察院长官左都御史并不怵诸相。因为这是天子用来制衡相权的一大利器。
而且，都察院理论上还下辖六科给事中。掌侍从、规谏﹑补阙﹑拾遗﹐分察吏﹑户﹑礼﹑兵﹑刑﹑工六部之事，纠其弊误。任谁看，都能看得出华太祖这制衡的意味。
故而，作为仅次整个六部的监察系统。都察院之权重清贵，可见一斑。
都察院之后，就是翰林院了。翰林院掌制诰、史册、文翰之事，考议制度，详正文书，备皇帝顾问，主官为翰林学士，下有侍读学士、侍讲学士、修撰、编修、检讨等官，另有作为翰林官预备资格的庶吉士
这是一个人才储备性质的机构，本来是侍从天子的文学机构。但到后来，但凡想要冲击相位的，莫不需要经历翰林文选一途。故而，翰林院的重要性不断上涨。
更有历代三鼎甲（也就是状元、榜眼、探花）入翰林院修书的制度。更是为科举选入之才量身定做了一个庶吉士的制度，也就是从历次科举之中，选出优秀出色者入翰林院见习政务。这个过程，称之为选馆。乃是天下士子最为期待的清贵之职。非翰林不入两府之言，已然成了潜规则。
两院之后，就是四寺。也就是大理寺，鸿胪寺，太常寺以及光禄寺。四寺长官为卿，副手为少卿，其后所属不论。
大理寺掌审谳，平反刑狱之政令。相当于后世的最高法庭。
鸿胪寺掌朝会、宾客、吉凶仪礼之事。
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第五十一章：政治（下）
凡国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴飨、经筵、册封、进历、进春、传制、奏捷、各供其事。外吏朝觐，诸蕃入贡，与夫百官使臣之复命、谢思，若见若辞者，并鸿胪引奏。岁正旦、上元、重午、重九。。。。。。皆赞百官行礼。相当于后世的外交部。
其后，便是太常寺，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。比较关键的，是太常寺还执掌太医署。后者尽管是冷门的中枢部门，却时常会被天子关注，故而，因为太医署太常寺还算是比较重要的。只是或许同样因为权重，太医署的署令比较独立，不大服太常寺的管。
太常寺后就是光禄寺，本来还有个太仆寺。只不过两寺事务在华朝被重合，掌祭祀、朝会、宴乡酒醴膳羞之事，修其储备而谨其出纳之政。同时，还负责皇室车马，以及天下马政。基本上，就是管皇室食行的地方。
还有其余七佐，这个说起来就大头了。
七佐，便是中枢七个佐理的部门。
这第一佐就是宗人府，主管天下皇室成员的庶务，专业性极强。基本上就是由超品辈分高的亲王担任。
第二个是通政使司，简称“通政司”，其长官为通政使。是个收受、检查内外奏章和申诉文书的中央机构。上传下达，职务关键。
第三个是国子监，也就是全国最高的教育机构。之所以不说最高学府，是因为石鼓书院的出现，让南北二京国子监的地位受到冲击。好在，书院培养的是精英化人才。三五年也未必收一批学生，量少菁英。故而国子监依旧是个十分重要的部门。
再加上国子监还有指导全国教育工作的地位，故而，国子监祭酒依旧是个清贵高品的职位。
第四佐就是詹事府，也就是负责辅佐太子的地方。是给太子安排班底用的。
第五佐是钦天监。负责的是历法，天文。同时还有监测地震的职责。专业性很强，也很神神叨叨。在古代，是皇权天授的时代。钦天监还是个比较重要的部门，毕竟，皇权需要神权来维系。而钦天监观测天文，便可以用以解释神权。
除了两府外，还有皇宫辅臣。也就是三公（太师、太傅、太保）。三孤（少师、少傅、少保）。这是给天子用的辅臣，地位尊崇，但实际上更多近似名誉加衔。
还有给太子用的辅臣，也就是太子三师：太子太师、太子太傅、太子太保。还有太子三少：太子少师、太子太傅、以及太子太保。
此外还有文武散阶，文武勋阶之说。
整个华朝中枢十分相似明朝，故而苏默只是看了不久，便大致明白了。
至于苏默如何一击发出，便给杨家扣上了一个谋逆的帽子，其实也很简单。说白了，谁都明白。但真要去做，那大家就未必能想到了。
“若不是你身为天子代表，湖广巡按。我可怜奏章都没处投去！”苏默说着，也是庆幸。
苏默毕竟不是没有反击之力的，苏默通过纪皓然，上书中枢，通政司，又借助了衡王华言徽的关系，买通了内官。以最快的速度传递到了天子案前。
于是，这才让纪皓然得到了天子的支持，一面在中枢掀起波澜，一面又让纪皓然直接动作。
其后，都察院摩拳擦掌。而纪皓然，只不过见了一面衡州府知府彭兴水，三言两语便将其吓得立马撇清与杨玉城的关系。≮我们备用网址：www。87book。com≯
笑话，谋逆大罪。却在他这个知府眼皮子底下在衡州府稳步实施，这等泼天的罪责，如何不让其肝胆俱裂？
须知，这是要株连的大罪啊！十恶不赦，连天子大赦都没辙！
彭兴水如何不惊惧，恨不得立马将所有和杨玉城来往的痕迹都抹去！好以此撇清关系，最大限度减轻罪责！
“想不到，粮商原来也是这么危险！”思及过往，纪皓然不由再次感慨：“只不过，历来粮食都是国家之根本。一个区区粮商，竟然敢掌控衡州府这湘南重地九成的粮食。这不是找死是什么？”
“实际上，也是天子想要振作，以此敲打陆家啊！”苏默一针见血地说出来。实际上，若不是纪皓然这封奏章，苏默对中枢的情况还是两眼一抹黑。除了知道苏浚曾经任职过中枢，而书院里都是一帮子大佬外。对中枢的情况是一点都摸不着，此次让纪皓然上书，并且动用了一大帮子关系。
以此，这才犹如投石问路。看清楚了一点脉络，那就是天子对权力的清醒认识！
而今启兴帝即位不过一年多点。想要争权，要么是拉拢一干大臣，要么就是培养一帮子大臣。或者，直接抢，从现有权力格局之中抢！
当然，苏默猜测启兴帝应该会三管齐下，多方面争权。
而借助这个机会，敲打陆家让其分出权力，这自然是上佳的选择。
天子想要打压权臣，只需要找个好的借口就足够了。
再没有纪皓然这封奏章之前，天子自然是静默不语。
但有了借口，哪怕并不完美的借口。那一切都好说，动手就是！
于是，这才有了苏默的抬头挺胸，这才有了纪皓然的扬眉吐气！
至于借口，就是杨玉城控制了整个衡州府九成的商品粮。涉案金额高达数十万石粮食！
在粮食为最重要的战略物资的古代，掌握了粮食，便可以招兵买马，甚至，可以以粮食来威胁官府。若是这些粮食瞬间消失，甚至大肆太高物价，甚至可以让整个衡州府迅速陷入崩溃的境地。
通过掌控衡州府粮食而拥有如此强盛战斗力的杨家尚且如此，那么，拥有众多代理人而且分布湖广各个州府的陆家，该是如何呢？
衡州若是缺乏粮食，尚且可以用长沙府乃至宝庆府，常德府，岳州府，郴州府，永州府的粮食来补缺。轻而易举就能平定！
可若是杨家呢，若是恰好湖广以外江浙缺粮呢？
只要天子一想到，整个国家最重要之一的粮仓湖广，竟然掌握在陆家手中。只要他一不乐意，瞬间可以让国家动荡，时局混乱。
恐怕，任谁也会瞬间不寒而栗起来吧？
苏默想着，和纪皓然相视一笑。
时局至此，接下来，就是由纪皓然去收拾战果了。而苏默，则要回归善化去主持丧礼。
故而，这才是纪皓然来十里长亭为苏默道别的缘由。
别过纪皓然；苏默便上了善化的船。
此次回善化苏默没有再着急；而是找了一艘舒适整洁的大船；一路往北；不疾不徐。因为，苏默还得等苏峙将苏荣品和一干遇难的雇工尸首给带回来。
这个年代，极其推崇忠孝节义。
故而，成了苏氏雇工，尽管并未有人身依附关系。但无论是雇佣一方，还是被雇佣一方。都有一种根深蒂固的心理，那就是苏氏的雇工，就是苏家的人。被雇佣人员会恪守自己的忠诚，雇佣一方也不会拖欠工资，乃至施虐之类。
在稳定的社会形态之下，儒家社会是个很有人情味的社会。
谁都要活个脸面，当然不会为了那点银子将面皮都丢光了。每个人都对自己的信誉和人品看重得紧。
再加上苏家牌子硬，又是经过一次廉政清洗和济善堂的监督。故而，苏氏的人心是比较齐整的。
若不是这次风波一起，最后丢下了十七条人命，恐怕苏默也并不需要再次专程回善化。
十七条人命，济善堂拿出的钱粮就没低于三千两。这还不算其中苏荣品这个苏氏族人额外的那份。以及济善堂承诺日后每月发放的保证死者妻小生活的那份钱粮。
不然，苏家的士气都要面临崩溃了。
和平年代，死一个人那就是全县都会关注的大事了。
死十七个人，如此特大事件，其影响之深远恐怖，苏默是怎么都不会轻视。故而，苏默决意要打一场哀兵之仗，将士气给提起�
