穿越1862-第380节
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刘暹也趁机更换了国旗，改赤色红旗为五星红旗，前者专门作为陆军军旗。
实在是太‘幸运’不过了。刘暹姓刘，当初建立国号时，很多重臣大将都倾向于‘汉’！刘暹是怕太狭隘了，所以否了去。
而“五星出东方利中国”一语最早可见于《史记。天官书》“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”
在中国古代，五大行星的星占最为重要。“察变之动，莫著于五星”，因此五大行星星占关涉的均为军国大事。按照中国古代星相学和阴阳家的说法，岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星五星，如果同时出现在东方天空中，则对中原王朝有利。恰恰在汉元年（前202年）时，此五星同时出现于东方井宿中。被认为是汉朝兴起的祥瑞迹象。
现在这个‘祥瑞’应在了刘暹头上，若不顺势利导一下，刘暹都觉得不好意思。他废这么大的劲。虽然不单单只为了改换一个国旗，但这也是他的目的之一不是？
在他的前世——五星出东方利中国，这‘典故’不要太有名了。这祥瑞的含金量实际上是很低廉的。刘暹就知道和田那地儿有着块让人心醉的宝贝在。
国歌在三队仪仗兵通过**城楼的那一刻响起。
“赫赫华夏立东方，人文初祖数炎黄，三皇五帝遗厚德，夏商两周拓土疆。
祖龙一统文轨同，汉武奋烈四边空。魏晋风流今犹在，大唐气魄尚未终。
仓颉落笔鬼神哭，蔡侯造纸天地动。孔孟老庄墨韩孙，百家争鸣百花红。
有屈子涉江，有苏武牧羊，为飞将军箭。为岳武穆枪。
汗青留丹太史笔。精忠为国放翁诗，太白醉狂成剑气，东坡豪唱随大江。
曾随定远入虎穴，曾与散朝灭敌国，犯我虽远亦必诛，岂容宵小做歌舞。
五岳接天何其高，三江连海何其广，丝路花雨通绝域。茶道铜铃动蛮荒。
五千载日月，八万里家乡。倚天有长剑，卫国当自强。
我辈青年郎，立志乘少壮，勿学痴儿女，老大空惆怅。”
【圣者晨雷大才】
《赫赫华夏歌》！
奏乐一起，上至刘暹，下到观众中的一员，全都肃穆而立，和声而唱。
或许这首歌的歌词对于文人雅士而言太过直白了。但刘暹喜欢！
并且《赫赫华夏歌》也以自身直白、大气的魅力，在民间传播飞快，得到了极大的支持。
三队依仗兵过去后，就是三十六个步兵方阵中的第一个亮相者——帝国禁卫师。有当代御林军之称的禁卫师，为此次大阅兵，在队伍里特意精挑细选了五百名官兵和两名营级正副指挥官，全都是一米八的大个。排成20*25的步兵方队，正看一条线，斜看一条线，横看是一条线，竖看也是一条线，步法整齐如一，矫健有力，落步声响亮整洁。
观阅前的校场演练，刘暹和军中各上将看过后都是赞不绝口，还多言禁卫师方阵尤为醒目。当然是有拍马屁的嫌疑。可另一个侧面也证明，禁卫师方阵的水准绝对不差。不然那么多的军中重将可不会拉下脸皮来拍这个臭屁。
高大的身材，脚下明亮的长筒军靴，钢枪倾在胸前，枪口向外一条直线，雪亮的刺刀直指前方，在春日的阳光下闪耀着逼人的寒光。
如此的亮相，如此整齐的队伍，在方阵还没有抵达**城楼时，下面的百姓和中下级官吏就已经发出一阵高过一阵的欢呼声。当士兵们走到**城楼东侧的那条白线时，随着一声响亮的口号，“向右看！”
“一二……”
齐步走瞬间变成了更加威武阳刚的正步走，军靴踏在青石板面上，踢腿带风，落地砸坑，发出了一声声整齐利落的鸣亮。
**城楼上观阅的诸多帝国勋贵、大员，各属国国王、使臣、来宾，无不看的是目瞪口呆。这样的队伍实在太有冲击性了，在这个时代太具视觉感观了。
阮福膺禛手扶着**城楼垛墙，两眼看着下面的禁卫师方阵直冒金光，不经意间都快要探出去半个身子。吓得旁边伺候的阮朝太监和随从连忙把他拉回了去。
作为正式被嗣德王，便是在阮朝国内，嗣德帝的称呼也成为过去式了。阮福膺禛在两年前正式被嗣德王立为王太子。嗣德王如今的身体很不好，他本来就不是什么有为之君，在阮朝的外患彻底被秦军消灭以后，嗣德王就又回到了‘安乐死’的状态，吃喝玩乐，开设集贤院和开经筵，亲自与儒臣研讨典籍或吟诗作对，还组织编撰了《钦定越史通鉴纲目》。
阮朝真正的实权和王权，在这两年中已经转移到了阮福膺禛的手中。
刘暹现今对阮朝非常的放心。阮朝上到王太子，下到实权大臣，领兵重将，全是亲中。红朝当年所遭遇，眼下之时局新秦是绝对不会重蹈覆辙的。
伊藤博文震撼过后，两眼中就只剩下犀利和担忧。
这样的军队，这样的国家来给西南诸藩做靠山，东京何时才能统一皇国啊？
伊藤博文的立场在中国的对面，自然中**队表现越优秀，他的心情就越沉重了。
中日之战已经很遥远了。非是时间过去的太久，而是强大的中国超过日本太多太多。东京政府目前最大的敌人是西南军，只有一统日本，统一后的日本才有资格抬头看世界。
被西乡隆盛等人夺取了九州全岛，还割去了本州的一部分，在东京政府的高层们看来，这简直就是最大的耻辱！特别是东京政府‘失败’的那么不甘不愿，如不是英国人，西南军政府早就不复存在了。
《马关条约》之签订可谓丧权辱国，战后东京政府一系列的洗牌自然不可避免。但东京的主体意志是没有改变的。
伊藤博文现今已经是东京政府中第一等的重臣，他的进步很快。
此次北京大阅兵，联系向日本东西两政府都递发了邀请函。从日本到北京，三个多月时间还来得及。明治天皇不敢来，更不愿意来，其他的亲王也是一样，他们深深的敌视着北京，大久保利通等人还要负责统筹东京政府军政务，这一差事就只能落到了伊藤博文的身上。
伊藤博文军事上并不在行，但也有一定的眼光。眼前的中**队，可不是百无一用的银样镴枪头，这般精气神，这些是绝对的精锐。或者说，花样能练到中**队这么个地步时，部队本身就已经是绝对的精锐了。
伊藤博文对照内心中的日本军队，这一比……，差距就太明显了！
与伊藤博文一样心中只有震撼没有喜意的还有暹罗、缅甸两个中南半岛大国的使臣，还有英法美德俄，西班牙、意大利、荷兰、奥匈等欧美诸国的驻华大臣、总领事、特使。
就像刘暹想要的那样，这些‘见多识广’的西方精英们，一样为中**队表现出来的风姿给冲击了信心。
没人愿意自己的‘邻居’是一个实力远超出自己的存在，缅甸与暹罗，现在对于新秦帝国的态度无形中已经达到了统一。他们惧怕这个强大无比的宗主国！可同样处在西方人威胁下的两个国家，也万万不敢跟中国真的翻脸。
没人愿意十几年前还是自己尽可鱼肉的殖民地，转眼变成了一个能够跟自己掰腕子的强国。西方列强，西方各国，面对中国时虽依旧传统的低看一眼。这内心里却是在挠腾无比，因为他们必须眼睁睁的看着中国一点点强大起来，而他们自己根本做不到阻止。
“哒哒哒……”一个个步兵方阵过去后，是六个骑兵方阵，三千精骑列队走过。
他们没有西方骑兵的高头大马，没有西方骑兵的艳丽军服，只有着属于骑兵的彪悍和英勇。
六队骑兵都是六个骑兵师精心挑选出来的百战精锐，杀人饮血似家常便饭，那锋锐的眼神，惊人的气势，没有人会因为他们相对简单的武备就小瞧了他们。
“赞美上帝，这是一支可以媲美哥萨克的精锐。”莫里斯由衷的赞叹道。
装备好不意味着战斗力强，个人战斗力强也不意味着整体战斗力就强，比如近代游牧骑兵。只有顽强的精神和严格的纪律相统一的时候，这样的骑兵才是真正的强军。
西方骑兵作为战争中单一兵种的地位正在不断下降，同样的，各种分类的骑兵也越来越多的汇集为一。
当冲锋陷阵不再是骑兵的主要任务后，哥萨克骑兵就成了世界骑兵的标杆。中国骑兵现今所表现出的就是这种极有必要的统一。而激昂的战斗意志，彪悍的神情，严格的纪律，正是评价近代骑兵很重要的方面之一。
第五百九十九章冰山才一角，任重尚道远
“呼隆呼隆……”骑兵过后是大炮方阵了。
每一队5*8编队。拉炮的驮马少的两匹，多的六匹，炮兵在炮车上直身敬礼。那一路走过，身形都不带有动的。
马蹄踏过石板，发出嗒嗒的轻响；炮轱辘压过石板，就是闷雷一样的声音了。
从几百斤的54小炮，到几千斤的150重炮，由轻到重，表现得却是中国火炮的种类齐全。
车轮碾过石板，发出隆隆的响声。黝黑泛着金属光泽的炮筒在阳光下闪耀着肃杀的冰冷。
当最后一门大炮消失在众人的视野中时，许多的使臣和来宾都还没有回过神来。而城楼下，广场上的老百姓们的欢呼声也是丝毫没有降低。
刘暹心头充满了自得和自豪，有如此军队在握，他有理由去得意，也有资本去自豪。
军事就意味着力量，力量就意味着强权，而强权代表的就是霸主。这是一个无论何时无论何地都不会失效的真理！
两千年富裕的土地和文化束缚住了中国人的野心，北国的草原永远是中原皇朝最大的敌人，西南的‘穷山恶水’让整个帝国从上到下都没有了去开垦的意念。久而久之，中原就变成了全天下；久而久之，中国就变成了天朝上国；一层层束缚凝固住了中国人的热血。直到四十二年前户门外的炮声，中国人才知道世界是这么的大，这么的广阔。
刘暹埋葬了满清。也用实际行动打破了儒学的垄断，重新塑造华夏的尚武。
王者天生，不怒自威。拥有超强的实力。繁盛的文明文化，一千多年来，中国一直就是‘不怒自威’，树立起了自己东方宗主国的地位。
可是，时代变了！
现在的世界，‘威风’更应该展现在外表，实力武力更在文化之上。一个真正的强国就应该展现在超强的武力之上。要对外展露出一种意志力，而这种意志力就体现为——征服。
虽然很不想承认，刘暹也知道。这个世界还是西方人掌控的世界，盛行的法则也是西方人的法则。他们的老祖宗，亚历山大、凯撒、拿破仑等，无不是如此。
征服。这就是西方的文明。凝聚着西方文化的血腥。也凝聚着西方文化的精华！
所以刘暹也只能够顺从。主动的加入进这场瓜分世界的浪潮中，还要让中国在这个血腥、残酷的近代丛林中变得最强大、霸道，变得最具有扩展的野心。因为只有如此，中国才能站到整个地球丛林食物链的顶端，才能重新变成历史上的那个——天朝上国！
在东方，国家的意志，首先要体现的是国家首脑的意志。国家首脑的意志经过遗传复制，代代相传。就会形成相对稳定的国家传统意志——大秦、蒙元的扩张意志，与沙俄、罗马的扩张意志没什么两样。这就是一个明证。
所以，扭转不是不能做到。只要你能让国家的各阶层看到利益。
威信和威望，是一个国家建立的霸权的必要条件。因为威信和威望，是令人‘自觉和从内心服从’的先决条件。但要建立威信和威望，武力就是其中之最重要的手段！
通过战争的胜利来获取威信和足够的威望，这是最实在、最可靠的威信和威望。
西方有句名言：狮子难防陷阱，狐狸难防饿狼。一个优秀的君王不能只有狮子的凶猛，也不能永远像狐狸那样大脑发达，四肢无力。而是要具有双重性格——狮子一样的凶猛，狐狸一般的狡猾。英明的国君知道什么时候当狮子，什么时候做狐狸。
刘暹的野心甚至说比希特勒都要大，他不仅要瓜分地球，还要打压下整个西方文明。他希望中国的文明能结结实实的压在西方文明的头上，并且能够永远的保持下去。
他要培养中国的扩张之心，就首先要让整个中国变得澎湃和尚武！
儒家推崇三代圣王以仁义为先，却也不看三代圣王推行的均是王霸之术，均是以武行仁。而儒家千年的衍变之后就只空谈仁义，不谈攻伐，实在大谬特谬。
刘暹要鼓起中国的尚武之心，所以他砸破了儒家的枷棝。这个枷棝就是儒家对官场的独霸。儒家没有了在科考场上的绝对垄断，那地位下降的速度令人震撼的。
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