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第92节

北宋士大夫的非人生活-第92节

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  这事儿tǐng长脸的,小婢连说是。
  于是二人攀谈起来,被这个美fù套了话,说出还有更多字稿放在书房的这个柜子里。
  说完后,脸都吓白了,连连辨解,奴也不知道。
  “你是无心,与你无关。”程琳说道,就是没有这个小婢,盗贼也有许多和方法获得消息。
  但也未必与这个……美fù有关,继续审下去,但再没有让人怀疑的线索了。程琳将郑朗喊过来,将事情经过说了一遍,然后说道:“难道还有女飞贼?”。!。


 第一百四十五章 唱和

  “程府尹,晚生对案子……”不管什么女飞贼,别总叫着我,非我所长啊。
  “此案拖得很久,现在是柜中字,将来会不会是你的书桌字?还有,你以后也要做地方官的,刑案是职责之一。”程琳不悦地说。不是你这小子,我那来的这么多麻烦?
  但他心中隐隐觉得郑朗很聪明,拖一下,将他拖下水,说不定会对自己有帮助。
  说得似乎有理,一旦中了进士,要授官的,在中央问题不大,象他这个年龄,那怕就是孔子转世的,在中央也只能乖乖的打酱油,做一些无关痛痒的副职。可转到地方,若是县令,或者知州,不但管民事、百姓,有了案件,也要做公安员,与其他官员一道破案审案断案。
  捏着鼻子,走了几步,说道:“那么晚生只好献丑了。”
  “没事,来,来,”程琳反而高兴起来,这小家伙话音在呢,献丑了,那么不但是答应协助,有可能还会主动参预。没他想的那么玄,但也有些玄。首先将那个小婢带上来,温和的说道:“你不用怕,此事与你无关,呆会儿我替你向严掌柜解释去。”
  “谢过解元,”小婢大喜。
  自家主人什么人都劝不动,唯独这个小解元的话必听无疑。
  这与程琳做法一样,先是安慰,不然一乱,有可能想不起来前几天发生的事。
  又问:“你再想一想,那个美fù人有什么特别的地方?”
  “只是长得很漂亮,哦,对了。说话是北方口音。”
  郑朗与程琳对视了一眼,这个很有问题的,前面有一个臊膻味,后面又冒出一个北地口音的女子,然而两人默契的摇头,太令人匪夷所思了。
  从动机上与条件上皆有可能。此次契丹对恭贺老太太正旦十分重视,先派了奉先节度使萧式、少府监张推保来贺老太太正旦,还怕礼仪轻了。接着又派了左骁卫上将军萧察、安东节度使夏亨谧再来恭贺老太太正旦。
  他们是使者,除了带来契丹的礼物与随从的士兵外,不会带女眷。
  然而契丹的女眷不要太多,几十年的和平,两国交往密切。虽然边防盘查得很严密,两国都有百姓渡过边境,相互经商,或者交流。最简单的一个例子,后来的《二刻拍案惊奇》里有一个故事,山东有一个叫周国能的小道士,棋艺杀遍天下无敌手。听说契丹有一个大国手,是一个美妹。于是杀到契丹境内,怎么杀的,将这个大国手杀成了自己的妻子。也算是为了宋朝争了一个小光。
  东京城中也有许多契丹人,使者不会带着女眷,可这些契丹人有女眷。只要得到了字稿,将它送给了四个使者,怎么去讨要?
  并且那个辽国小皇帝确实是喜欢书法绘画这些“小道”。宋朝传得邪乎,郑朗又吝字。说不定这些契丹手下的奴才们为了讨好那个小皇帝,做出什么不雅的事。
  可他终是皇帝哎!
  两人没有敢往上想。
  郑朗继续说道:“你不要急,慢慢想她的容貌。”
  说着喊人送来一块墨碳,与一把小刀子,没有铅笔了,只好用这个粗笨的办法。用刀子将墨碳削尖,拿来一张白纸。开始根据小婢的描绘进行素描。这就是郑朗参预的原因。
  现在也有一些衙役根据他人的口供,进行绘画,然后利用这些图画挂图追捕犯人,不过终不是很像,所以鲁智深过着大摇大摆的幸福生活。想要象。还得用西方的素描画,中国画神似与意似有了,形似却是差了些的。
  “这玩意儿好,”程琳看到郑朗根据小婢的口叙,一个活灵活现的少fù图像渐渐展现在白纸上,喜不自胜。
  “程府尹,就是有它,也不大好查,”郑朗及时的泼了冷水。
  真若是契丹人做的,又好查了,虽然京城有不少契丹人,可都登记在册的,即便多,也不过几百人,顶多一千人不得了,将男人老fù与少女一除,又能剩下多少少fù?然后再逐一排除,很快就能到嫌弃人。
  但有那个可能吗?
  不是契丹人,那个很麻烦了,是男子,还能派人查一查,这样的美少fù,小婢的口供又说衣着打扮很不错,象是贵fù人,多藏在深闺大院里,很少抛头lù面,就更不好查。况且有可能还是一个巧合呢。
  小婢再次确认了一下,数次修改后,十分相像了,这才将画稿交给程琳。
  希望他早点破案吧,不然都成了郑朗的心病。
  程琳拿着画稿,暗中查访去了。但京城却将这件事当作了一件笑谈,这几个雅贼也太牛了。
  ……
  年关更近,老宋又从郑州返回京城,几个娘娘带了口信,让他安心读书,不要多事啦。
  传得快,字稿失踪以及冯府上一席谈话,也传到了郑州,几个娘娘真的很担心。怎么儿子在家里一点事也没有,一到京城,就发生了这么多事。老宋憋了很久,才想出一个比喻,说道:“大娘,小郎在家中,好象一朵奇花开在深山里,自无人问径,到了京城,也如这盆奇花,运进了京城,所以观者如山。”
  将大娘说乐了,一挥手,给了店铺里各个员工发放了大量的赏赐,又再免了所有佃户一年的租子,还拿出一批钱帛给了二娘三娘四娘五娘的亲戚,连在外地的六娘七娘家的亲戚也送了一些补贴,于是从城里到城外,与郑家有关系的,皆是一片欢天喜地。
  但还是带了这句话。
  郑朗唯唯。
  可另一个客人去找上了门,知日大师的弟子,直接见是见不到的,小和尚报了法号。让严掌柜通知。严掌柜知道郑朗与知日大师的交情,进了内院,禀报了郑朗。
  大和尚想念了。
  不仅是收了郑朗这个弟子心中高兴,还挂念着郑朗那些新曲子。然而欠下授琴的天数太多,曲子得不到。可此次进京城,郑朗居然一次都没有去拜访。大和尚心急了,派弟子过来请郑朗。
  老衲早早将欠下的天数教完,你再给我新曲子吧。阿弥陀佛。罪过罪过,老衲又犯了贪念。
  怎么说也算是他的老师之一,郑朗听到后,备上了马车,跟着小和尚来到知日所在的寺庙里。见了大和尚。唱了喏:“大师好。”
  “为什么不来?”
  “事务多,又防止省试,省怕学业不够,不过晚生带了一样东西给你。”说着从兜里拿出一件袈裟,正是用抚州莲花纱,江杏儿与四儿共同缝织的,又拿到自家染坊里染上图案。来到京城后,一直没有去拜访知日。于是这件袈裟也没有送过来。现在穿不合适,但放在夏天穿,这种轻薄的袈裟会很凉快。
  知日笑咪咪的接过来。小子悟xìng好,人也平和。京城所有百姓都说这小子将来必须飞黄腾达,然而这小子就当没有发生一样,要得!
  郑朗又说道:“还有一样礼物。”
  说着从兜里又翻出五本琴谱,外表的风光,是努力换来的。即便有了BUG,不努力学习,也没有他今天的成就。时间紧,只是抽空写了五本琴谱,顺便也给了大和尚。
  知日更高兴哪,这一刻什么贪戒,早抛之脑后。说道:“那么老衲岂不又要欠你更多日头?”
  “无妨,权当送你做礼物啦,晚生这里还有好几十首曲谱,只是没有时间去写。”
  “为啥不写……”大和尚一把揪着他的衣服,迅速放下来。道:“老衲强求了,小施主终是红尘中人,要专心学业的。”
  不但是学业,好象还听到他搞了什么儒学,对儒学来个彻底xìng的颠覆与革命,恐怕时间花费更多。虽天赋好,那有抽出更多的时间为满足自己谱写曲子?
  现在就算有心啦。
  坐下来,学了一天琴,其实偶尔放松一下,特别是琴,更能陶冶情操。
  而且知日是方外之人,无yù无求,琴声弹更是空灵。走了出来,仿佛心都宁静了。
  刚到客栈,客栈里来了两个人,一个是他的座师刘处,第二个是冯元。
  先施礼,然后奇怪的问:“冯给事,怎么你来到客栈?”
  他的身份很尊贵,来得很古怪。
  “你看,”冯元给了他一叠纸。郑朗打开一看,脸上lù出惊讶的表情。他与冯元的对答只关系到学术之争,没有皇家的**,这个谈论不需要忌讳,于是传得很快,便传到了洛阳。
  有可能欧阳修早有了这种想法,与郑朗一样,没有地位,不敢写出来。有可能是郑朗催生的,让他提前产生了这种想法。这篇鼎鼎大名的《易童子问》便提前若干年面世了。
  与历史上的那篇长达近万言的文章略有不同,这篇只有五千来字。不过在古代,有五千多字的文章也很长了。
  主要意思差不多,分成三卷,前两卷主要讲叙六十四卦的卦辞与《彖象传》大义。这也可以,但问题就出现在第三卷,反复考证了《文言言卦序卦杂卦传》,就包括郑朗论证仁义,所借用的证据之一,一yīn一阳之谓道,继之者善也,那篇《系辞传》在内,并非出自一手之人。繁衍丛脞,非圣人之作。不可能是孔子写的。不过他治学还是严谨的,或者他同样怕引发争议,又说了,当是“汉初谓之易大传”,因为当时“学经者都有大传”。是汉初时学经者自己的大传,不知道怎么的,变成了孔子的大传。不过前世的经典以及后人的经典都是完美无缺的,也不必抱着那种死教条不放,不用去指责,照样可以学习借鉴。
  就是这样解释了,还怕引起争议,正好洛阳有奏到京城,借着洛阳上奏的快马,送给了冯元,让冯元赏读指正。
  这两个小才子态度倒也谦逊……可老冯晕了。!。


 第一百四十六章 恭贺

  两后生态度是谦逊了,也尊重了,可怎么办呢?仁义礼讲错了,连忠恕也要重新诠注,《尚书》很有可能一半是伪作,现在连《易经》
  都出现了问题。再发展下去,难不成连《论语》也要将它推翻?那儒家还剩下什么?
  于是找上刘处,实际心思乱了,找刘处有什么用,刘处只是对郑朗说了一些做人的道理,并没有传给他任何学说。老刘啼笑皆非,与冯元一道又来到客栈。
  冯元将这份文章递给郑朗,那意思,你看怎么办?全是你小子惹出来的事。这一回似乎越闹越大。
  郑朗放下了这篇文章,说道:“欧阳推官说得很对啊,即便有伪作,若是好的,同样可以借鉴,比如晚生所讲仁义中引用《系辞传》那段话,就是《系辞传》是伪作,但那句话很好诠释了易卦中的yīn阳变化,晚生以后若有机会重新讲仁义,同样会继续引用。再比如《后出师表》是伪作……”
  “等等,什么伪作?”冯无又打断了他的话。
  “《后出师表》。”
  “怎么它又是伪作?”
  “冯给事,你听这一句话,自臣到汉中,中间期年耳,然丧赵云、
  阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘邸、邓铜等,及曲长、屯将七十余人。诸葛亮于建兴五年出师北伐曹魏,次年上了此表,这是建兴六年的事。再看《三国志关张马黄赵传第六》,七年卒,追谧顺平候。虽自先帝死后,诸葛亮一直对赵云轻用,可那时蜀国已无多少大将,赵云身份仍然十分显赫,为什么赵云还没有死,诸葛亮就在表中说他丧了?”此表着还有其他的漏洞,但郑朗懒得费口舌了。
  至少作为蜀国有数的大将,不是一个小人物,陈寿修《三国志》还是当世之人,无论如何,不可能将赵云死期晚写了两年,那样的话,岂不让人笑掉大牙?
  老冯再次傻眼。
  说起来很简单是不是?
  往往事情就是这样的,比如郑朗讲仁义,说起来很简单,但不往上面想,就变得很复杂,就连司马光修《资治通鉴》都无视了《三国志》
  这句记载,强行借用了《后出师表》,生生将赵云死期提前一年多。
  郑朗又说道:“虽它是伪作,可这篇文章里明知不可为而为之的精神,是值得后人学习的。其文笔优美凄

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