北宋士大夫的非人生活-第467节
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“郑学士，小的后悔了，请学士放过我。”
“若是以前，我或可放过你，可你投奔西夏，做了汉奸，我最痛恨的便是你这些汉奸，怎能放过你。来人啦，将他推出去斩了。”
“不可，郑学士，你可知道你在杭州时，是什么人冒充你笔迹，将一些犯人释放的吗？”杨守素劝道。
“过去已经过去，何须过问。将他推出去。”
尹洙在边上也不解，暗中拉了一下郑朗的衣袖，低声说道：“行知，当年公案，至今并未注销，不如问清楚再斩不迟。”
郑朗拍了拍他的肩膀，说道：“师鲁兄，有时候难得糊涂便是一种精明。”
不能问，一问会一团糟。因此郑朗本来是准备将他棒杀的，也就是用杖活活打死，转念一想，立即推翻，迅速将此人杀了，一了百了。
衙役将高衙内推出去斩首示众，郑朗听着外面喊叫声停下来，又对杨守素说道：“你奉你主之命，想请我同意两国议和。不难，我可以同意，但这个高政，在我去太平州时就没有将他当作一回事。所求甚大，所付甚小，我不会同意。除非你主还交给我一个人，我才会默认你辩西夏与我朝议和。”
“谁？”
“张元！”
四百三十九章 托（上）
尹诛一哆嗦，郑朗纯粹是无理取闹嘛，送一个高衙内无所谓，元昊怎么可能将他的得力谋士送给宋朝。
杨守素饽然大怒，说道：“你太过无礼，不怕我朝再集大军前来泾原路？”
郑朗大笑，连回答都省了。
“你笑什么，以我主的才能，你一次能得逞，还能再次得逞！别忘了！如今你们宋朝举国上下都想议和，你孤掌难鸣，再也不是去年的泾原路。”
“错也，杨守素，庞籍与你们议和，范仲淹与你们议和了吗？韩绮与你们议和了吗？本来去年我就没有指望过延州军队，以你们西夏现在的局面，如果敢再来侵犯，我们三路大军足矣！若是再败，你们西夏会成什么光景？”
“你们不怕朝廷？”
“朝廷同意与你们西夏人议和了吗？兀祖啊，谁敢与祖宗议和！兵，郑朗讥笑道。至于朝廷诏书，当真是管用？自己与韩绮、范仲淹不是武将，乃是一个文臣，若是武将还象小鬼一样，文臣谁怕谁啊！
杨守素气得直哼哼。
郑朗却拍了拍他的肩膀，说：“杨守素，我素闻你博学多才，应当知道晃错，他是汉景帝的老师，但七王叛乱后，汉景帝将他杀了。为什么，因为七王打着清君侧的旗号，只有将晃错杀死，才不能给七王借口，才能取得战争的大义。汉景帝很心痛，但是为了国家，只好将他老师牺牲。如今你们西夏人不大妙啊，契丹与我朝盟好，不会与你们联手，一个小国家，如何是我朝对手。其实不用战争，我只要率领军队，将你们西夏边关诸关卡一一催毁，使你们西夏不能将百姓困住，那么至少会有一半百姓逃向我朝。不战你们西夏就瓦解了。”
“你说得容易。”
郑朗用手招来一个侍卫，对他说道：“代我向张累将军，与秋青将军下令，让他们在筑尊的同时，看看能不能抽出一些军队，陆续催毁西夏的关卡，不求深入兵只求将关卡捣毁，一击即回。”
“你！兵。
“你回去对你主说一说兵让他好好想一想，当初正是这个张元吴昊提议他入侵我朝，叛乱谋反，才有今天的下场，一个张元，一个兀祖，有这两条，我是不会同意与你们西夏人议和的。”
将气急败坏的杨守素送走。
尹诛怀疑地说：“行知兵羌昊会答应？”
“不会，一旦他将张元送来，以后谁还敢投靠他。除非此人真的想与我朝议和，从此称臣，不再犯边。他有这种可能吗？张元岂止是一个人才，也是他招揽人才的一面大旗。”
郑朗回去后，崔娴却表示反对，劝说道：“官人，你这样做不妥，举国上下都有和议之心，你偏偏从中拦阻，为什么不学一学庞籍？”
“的儿，我知道。
但为什么我对范仲淹一直很敬重，因为他内心始终有着一份坚持，一颗永远不变的心。也许他有种种时代的局限性，可正是这份坚持，使他成为这时代最美丽的奇葩。”
崔娴不知道时代的局限性有何含义，但对范仲淹的德操，也不敢反驳。
虽政见上与军事上与丈夫不大相符，也十分固执，可此人才是真正的道堊德君子。
“我也不排斥议和，不议和我的那个安排就无法落实。可我反对这样屈辱的议和。布局是布局，坚持是坚持。我现在还年青，现在就学得十分世故，这样的官人，恐怕连你也看不起。也许到了那一天，我真正能进入朝堂做一番大事时，为了守望，我先入地狱。但现在还不是我守望的时代，千……千……”
“官人……：……”崔娴扑入郑朗怀中，紧紧地将他抱住。
郑朗每走一步皆很有分寸，他认为他现在的年龄，不足以让他守望宋朝，但有人不这样想。
吕夷简大病刚愈，又要处理政务。
但这一病后，他的精力严重下降，多次请求致仕，可是赵祯很茫然，除了吕夷简又用谁来做首相？于是不准。可有人看到机会，先是孙河发起的进攻，上了一封书奏，说祖宗有天下，垂八十余载，未尝以言废人。景裙以前，纲纪未甚废，犹有感激进说之士。观今之政，是可慨哭，无一人为陛下言者，臣诚痛之。
简直在胡说八道。
这几年仅是韩绮进谏最少就有一百封，郑朗也有几十封。言事的更多。不过胡说八道在赵祯朝是美德，没关系。继续往下说，原陛下留听，夫州郡承风者刺史也，皆振懦老麾，县邑栗令牧守也，多昏慧罢软。制敕之下，人以为不足信，奏请已行，人以为不能久，未几而果罢。利权反覆，民力掸竭，师老于边，夷狄争长。事至危而陛下以为安，人皆忧臣下惟缄口，何也？冉宰相多忌而不用正人也。
这中间只说对了一处，朝令夕改。
其他的又是在胡说八道，西夏入侵，岂止是小人党有误？郭劝当初不是君子党？而且为什么朝令夕改，岂不正是两派相争引起的危机！矛头直指吕夷简。那么有那些人是好人呢，往日有王曾、张知白、鲁宗道、李迪、蔡齐以正直迭居两府，曹修古、李磁、刘随、鞠脉、孔道辅以亮节更任论列，于时斜封侥幸、阉寺威福，虽未悉去，然十余年间，中外无大故。自吕夷简当国，黜忠言，废直道，及以使相出镇许昌，乃荐王随、陈尧佐代己，才庸负重，谋议不协，忿争朝堂，取笑多士，政事寝废，即岁罢免。又以张士逊冠台席，士孙本乏远识，至坠国事，戎马渐起于边隆，卒伍穷发于辇鼓。舍辔徒行灭烛逃遁，损威失体，殊不愧羞，尚得三师居第。此盖夷简不进贤为社稷远图但引不若己者为自固之计，欲使陛下知辅相之位非己不可，冀复思己而召用也……陛下果召夷简还，自大名入秉朝政，于兹三年，不更一事，以姑息为安，以避谤为知。西州将帅累以败闻北敌无厌乘此求赂，兵歼货恃，天下空竭，刺史牧守，十不得一，法令变易，士民怨咨，隆盛之基忽至于此。今夷简以病求退，陛下手和御药，亲写德音乃谓恨不移卿之疾在于朕躬。四方义士，传闻诏语，有泣下者。夷简在中书二十年，三冠辅相，所言无不听，所请无不行，有宋得君，一人而已，未知何以为陛下报？
全是吕夷简的错，其罪过馨竹难书。
今天下皆称贤而陛下不用者，左右毁之也；皆谓纤邪而陛下不知者，朋党底之也。契丹复盟，西贼款塞，公卿忻忻，日望和平。若因此振纪纲，修废坠，选贤任能，节用养兵，则景德、祥符之风复见於今矣。若恬然不顾，遂以为安，臣恐土崩瓦解，不可复救。而夷简意谓四方已宁，百度已正，欲因病默默而去，无一言启沃上心，别白贤不肖，虽尽南山之竹，不足书其罪也。若荐贤材，合公议，虽失之於始而得之於终，犹可宽天下万世之责。芶遂容身，不救前过，以柔而易制者，升为腹心，以奸而可使者，任为羽翼，以谄佞为君子，以庸懦为长者，使之在廊庙，布台阁，上惑圣明，下害生灵，为宗社计则必危，为子孙计亦未可保终吉。是张禹不独生於汉，李林甫复见於今也。在陛下察之而己。
吕夷简就是李林甫。
比起这份弹劾书奏，郑朗轰的那几炮简直小孩子在玩家家
书上，许多君子心中大慰。
吕夷简淡淡说了一句：“元砚药石之言，闻此恨迟十年。”
大家愕然，不得不服其肚量。
但实际可是如此？
刚调回太常寺的吕公著不解地说：“父亲，为何出那一句言？”
父亲德操真的很成问题，也不能象孙河说得那样不堪。别人不知，自己可是亲眼看到父亲每天处理多少政务的。
“著儿，你哪里懂。不仅你不懂，就是你那个先生如今也才一知半解。我与陛下做过交谈，西北一役，暴露国家许多弊端。陛下意气风发，想做一翻苹新。然而朝堂上自宋开国近八十年来，从来没有象今天这样分裂。不改则己，一改必会产生动乱。你拭目以待。斗。
“与父亲有何责任？”
“我原来也想等西北战后，奋发图强，想要除掉这些弊端，只能上下一心。你先生说我不能容人，有失德操，马上他就能看到，朝堂会乱成什么样子。这些人新近皆有大功，又是名声在外，陛下必用之。一用，以他们的迂阔，必然产生混乱。治国者，诸事纷杂，那有他们讲的那么容易？”
“父亲，你打算退？”
“我身体不行了，最近处理政务，力所不及，不退不行啊。孙河此奏只是一个开始，以后还有，索性我就说他说得好，让他们说去。”
吕公著脑海里产生了混乱，不知道父亲说的这些话有几句是发自内心的，狐疑地问：“那国家怎么办？”
“国家有人，老夫还领着首相，陛下暂时离不开我，我会扶此人一把，让他上位。”
“是谁？”
“你先告。”
“老师？”
“就是他，不过他现在也嫩啊，所以我担心。兵。
“孩儿认为不妥。”
“老夫也认为不妥，可这个国家托于谁人？范仲淹？韩绮？或者其他人？”
“但他出使契加……王……”
“他既敢答应出使契丹，必有回来的良策。如果答应出使契丹，却没有办法回来，如何担当老夫的重托？又是一个范仲淹，说大话的人，不回来就不回来吧，省得贻误国家。”
这都是什么理儿？
吕公著被父亲的话冲击一愣一愣的。
“而且他眼下就在犯着一个错误。兵。
“什么错荆……”
“朝廷上下准备议和，但他用自己的眼睛发下毒誓，自君王到下面大臣，无一人敢说，此事一直僵持下去，对他颇为不利。为什么不学习庞籍，嫩啊，嫩！你替为父磨墨，我写一封信给他。”
吕公著柬糊涂，不知道父亲是真心为国家着想，还是有其他长远的安排。想了想，又问道：“难道父亲想郑学士回朝堂支持你？”
四百四十章 托（下）
不但郑朗，韩琦与范仲淹也上了一书：反对朝廷这样软弱的芶和。
郑朗说西夏必反，和只是一种暂时的缓解国内压力之策，朝廷也当如此，他想和缓和一下压力，我们也想和，缓和一下国内压力。可是西夏比我国情况更恶劣，所以朝廷必须有理有节，掌握谈判的主动权。
范仲淹与韩椅分析得更细致。
元吴派使，其来人称六宅使、伊州刺史，这个命官就是想与朝廷抗礼，成为鼎峙之国，所以称兀卒，也就是兀祖，宋臣齿称，所以一会儿称兀卒，一会儿称吾珠，一会儿又称乌珠。因此有三不可许，三大可众。
若和可以赐其金帛，不可以赐其号，这是天下神器，只有石晋想借助契丹援助之功，授之契丹，于是成亡国之恨。又于天都山建都郊祀，彼多得汉，礼乐事势，砚矩已立，陕西戍兵边人一旦受到委屈必反逃向西夏，长久下去，会与契丹并立，交困中国，怎么会有太平之望？议者又说元昊蕃人，无居中国之心，拓跋佳、石勒、刘聪、符坚、赫连勃勃之徒，皆从异域徙居中原。近则李克用父子，沙陀人也，进居太原，后都西洛，皆是汉人进谋诱之。造成这原因主要是汉人不喜欢居于外域，必谋侵据汉地。这就是三不可许。
不准有国号，不准有礼制，不准收容汉人。若做不到，不许与西夏人议和。
元昊言语傲慢，是一个阴谋，使中国解兵，三四年后，将帅气懈慢，士伍骄惰，边备不严，戎政渐弛，突然暴袭，中国则不能抵挡。李德明虽和可经
