北宋士大夫的非人生活-第418节

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　　“北朝讨伐高丽与黑水，有没有通知我朝？”富弼反问一句，黑水便是渤海国，渤海国在灭亡之前，向宋朝称臣以求两国联手抗衡契丹，高丽换取宋朝支持，也向宋朝称臣纳贡。当然契丹征讨黑水与高丽，不可能通知宋朝。但这样说下去，会大抹这个小皇帝的面子，富弼也换过这个话题，又道：“天子派臣致意陛下，原来不知元昊与弟通姻，因为其忘恩负义，寇我朝边境，因此讨之，使弟有烦恼。我也有烦恼，击之会伤兄弟之情，不击又不忍坐视吏民为其伤害，不知道弟怎么办？”
　　明处是辨解。但不是，还有话外之音，既然你们契丹为了你们的藩臣，你的姐夫伸头，可为什么不管一管，大家都不打了，相安无事，你好他好，何必夹在里面自找没趣。
　　当然，这也是宋朝的条件之一。
　　辽兴宗很有意思，歪着脑袋想了好一会儿。作为一个皇帝来说，他同样不是那种开创伟业的英主，与赵祯很类似，作为稍稍不及，赵祯虽然外交上软弱，但开创了宋朝最和平，最富裕的年代，文化经济科学思想，以致宋词都是从赵祯手上才真正繁荣起来的。耶律宗真不及之，但做为一个皇帝，也不算是一个昏皇帝。
　　虽乖了一点，也有自己的智慧，想了一会说道：“是啊，元昊为寇，宋朝怎能不出击呢？”
　　西夏人欠揍，你们宋朝有本事去揍好了，俺要俺的关南十县，不插手你们宋朝与西夏事务如何？
　　说完，带着群臣退下。
　　抛开外表的假象，分析其中的本质，只能暴露出耶律宗真的没脑袋。
　　他自己很想有一番作为，向中原王朝耀武扬威，可大臣的进谏，又使他犹豫不决。但富弼身在局中，心情会有多恶劣？
　　富弼坐在帐蓬里看着远处的蓊翠黑山（辽主多不在皇城，而是四时捺钵，夏捺钵避署游猎，多在吐儿山与黑山），心情糟糕到了极点。
　　他在临行前，郑朗说了一句话：“富兄此行当壮也。”
　　事实富弼此行身在局中，虽有一些瑕疵的地方，但瑕不掩瑜，做得很不错。换其他任何一个人前来，未必有富弼做得更好。
　　想到契丹人的言而无信，厚黑，贪婪，他心中叹了一口气，不知道几年后郑朗来契丹，怎么能脱身平安返回宋朝。郑行知，你大约小瞧了契丹。
　　愁肠百结之时，刘六符忽然到来，问了一句：“贵使，过去你们太宗既平河东，立即袭击幽燕，今天虽你们宋朝用兵西夏，平定后会不会想谋伐燕蓟？”
　　这时，富弼觉得太阳很明媚，原来契丹也害怕战争！
　　是害怕，不是主和。
　　刚才被辽国小皇帝的反复无常，弄得一颗心七上八下，忽然安定。拼命使精神集中，平静答道：“太宗时，契丹先派拽剌梅里来使，但又出兵石岭以助河东。太宗怒其反覆，才攻找燕蓟，是北朝自取之祸。”
　　也没有说打与不打。
　　收回幽云十六州几乎是所有北宋有志之士的梦想。
　　为什么太宗攻打幽云十六州，是你们不遵守诺言在先，咎由自取。本来澶渊之盟让两国得到和平时光，如今又来了，你们契丹又要撕毁盟约。
　　刘六符只好转移一个话题，说：“吾主耻受金帛，一定要想得到十县，如何？”
　　富弼很晕，都说了多次，何必发问。还是耐心的解释，又说：“我朝陛下曾言，朕为人之孙，岂敢妄以祖宗故地与人！过去澶州那么凶险，不答应将关南与契丹，怎能在我手中割地！北朝想要十县，不过贪其租赋，我朝用金帛代替，也能供契丹资用，有什么区别？”
　　怎能没有区别？
　　古代对疆域观念比较模糊，偏远的地区要独立，能征便征，不能征手一挥，让他去吧。自汉唐以来一直皆是。
　　但关南十县岂是十县那么简单？一旦让契丹人得到关南十县，就象将二八芳华正貌的少女，送到关了十几个十年不见荤腥男囚的牢房，有什么区别？以后整个中原会有可能成为契丹的跑马场。断了很少的打草谷也会成为常态。
　　刘六符也不好点出来。
　　怎么说，俺要关南十县是假的，以后好随时觊觎你们中原才是我们契丹的想法。
　　在这里，富弼又疏忽一个问题，契丹派出的人选。
　　刘六符是一个地道的汉人。
　　派他与萧特默前去宋朝谈判，那是必须有一个汉人作伴。现在来到契丹黑山，已经没有这个必要，说汉语不一定非得契丹汉人，许多契丹人也会汉语。
　　这同样是一个态度。
　　汉奸很多，中国一有事，甚至国家太平，这些人也会象狗一样跳出，并且有不少人愿意做。但更多汉人未必象张元吴昊那样，包括契丹境内的汉人。一旦宋太宗伐幽州，不准备好了，这些汉人会主动拿起武器与宋军开战。但作为汉民族本身，他们盼望的还是两国和好，最好大家不要打来打去。契丹重臣张俭同样是这种心态，泾原路一些六谷联盟遗民部族还是这种心态。这是一种潜意识的民族同根性。
　　富弼继续说道：“朕念两国生民，不想开战，使之肝脑涂地，所以拿出金帛满足北朝的**。若北朝非要关南十县，是志在背盟弃好，朕只有一战。澶渊之盟，天地神祗，实共临之。今天北朝先发兵端，过不在朕。天地鬼神，其可欺乎！”
　　赵祯肯定不会向他说这么多话的。
　　他隐隐看到契丹人的一些想法，胆气壮起来，才说出如此雄壮之言。
　　刘六符离开。
　　就在这时，他接到一封家信。
　　可能是他家中发生大事，但是富弼将这封信拿在手中，久久未拆，过了一会，将它撕了。
　　手下惊问，富弼答道：“我身当国任，怎能为家事分心，况且那么远，就算知道……也无能为力。”
　　难道能长翅膀飞回去？
　　知之无益，反而分了心，对谈判不利。
　　但可以设想一下，如果郑朗在石川寨与野利遇乞对峙时，郑家发生一些事，崔娴会不会不顾大体，派人送信给郑朗，官人，你快回来吧，家中有事发生。
　　为什么郑朗一听阿干城有事，天黑出发离开，几个妻妾略有些幽怨，可有谁阻拦过？
　　此时富弼在做什么？
　　成功了宋朝少一个强敌威胁，一旦失败，被契丹与西夏肢解也是有可能。
　　时时要注意分寸，就是此时契丹将他杀了，宋朝也不敢吭一声，乖乖的再派一使前来议和。
　　有什么样的事，要送到契丹？况且这封信是怎么送到契丹的？
　　富弼暂时抛开心中的不快，准备迎接下一波羞侮到来。
　　第二天，耶律宗真引富弼狩猎，态度不恶，让他与自己一道同行。这个场面很壮观，想一想在茫茫无际的大草原上，契丹无数铁骑一字排开，山呼呐喊，草原上的所有动物一起被惊吓出来，然后万箭齐发，一一毙命。富弼仅是一个文臣，更没有上过战场，会不会摄心惊魄？
　　庞大的场面，使他略略有些失神。
　　耶律宗真忽然问道：“你还有什么要说的？”
　　富弼注意力没有集中，不由自主说了一句：“我朝只想和好，越久越好。”
　　失误了。
　　一直到现在，富弼几乎滴水不漏。直到此时，有可能是失神，有可能是那封信的刺激，出现一个重大的失误。
　　辽国小皇帝脸上露出微笑，宋朝的汉人终于暴露出他们的真面目，昨天在牙帐里的夸夸其谈，原来是虚有其表。和谈才是他们唯一的出路。
　　随后说道：“我朝得关南十县，两国则会永久和好。”
　　富弼随着醒悟，铿锵有力地说道：“我朝皇帝派臣对陛下说，北朝欲得祖宗故地，南朝岂肯失祖宗故地。契丹以得地为荣，我朝必以失地为辱。兄弟之国，岂能使一荣一辱，截然相反？陛下没有忘记关南十县，我朝皇帝也没有忘记燕蓟旧封，但仍然派出使者，正是为了相互谕解。”
　　不管你怎么说，想要地，一寸地也不可能。
　　狩猎结束，刘六符又找到富弼说道：“皇帝听你说的荣辱之言，十分感悟，然而金帛必不可取，惟结婚可议。”
　　怎么又提出和亲？
　　富弼被这群契丹人弄得仙仙欲死，脑海里在急转弯。
　　和亲的事在开封就说好了，与割地一样，是不可能的。为什么契丹要提出来？
　　以前和亲是中原大国笼络塞外蛮夷的举措，如今契丹开化，常以中国自居，不需要这个门和亲。作为军事强国，也不可能需要和亲来维持两国和平。相反的，只有宋朝需要贿赂契丹，来谋求和平友好。
　　忽然意会，说道：“结婚容易生产矛盾，夫妻有几人不吵架绊嘴的？况且人的寿命各不相同，一旦有了意外就会失去情义，产生误会，不如增加金帛。”
　　这句话此时他最有感悟。
　　刘六符说道：“南朝皇帝有女。”
　　“是有女，我说过她才四岁，成婚须在十年后，今欲释目前之疑，能不能等到那时候？”富弼又加重语气，说道：“南朝嫁公主故事，资送不过十万缗耳。”
　　一次性付款，仅是十万缗钱，上等绢，五万匹。送过了也就什么都没有了。你们看着办。
　　刘六符马上离开。
　　说得有理啊，和亲不能玩，还是金帛来得实惠。向耶律宗真以及一干大臣将富弼原话复述一遍。
　　富弼坐在帐里想着心事，似乎渐渐看到黎明的曙光，但不敢肯定，又不知道明天契丹人会玩出什么。
　　辽兴宗将富弼召来，说道：“你回去吧。”
　　富弼很昏，敢情我是纯浪费口舌？折腾这么多天，富弼也没有了火气，平静地说道：“二议未决，怎么敢回去，愿意留下等议果后再返回。”
　　耶律宗真说道：“你先回去，那时我才告诉你我的选择。别忘记了带两份誓书过来。”
　　这算什么回答！
　　富弼还无奈，必须得回去。而且这一来一往，几千里路，沿途有许多关卡，有的道路还不那么好，得多少天？日久生变，又会发生什么事？
　　于是富弼骑马快跑。
　　跑吧，越快越好。
　　……
　　郑苹说了一句：“爹爹，我饿了。”
　　“我们去吃饭吧。”郑朗说道。
　　郑朗请的客。
　　三人当中，范仲淹最苦逼，他身负天下盛名，实职官却是最小，拿的薪酬也少。
　　这个薪酬也很含糊，有的福利如差旅费，出差公干费，职田等等，多争多得，少争少得，有的不争甚至不得。以范仲淹的禀性，他也不可能争的。虽说每年薪酬还是达到几千贯，但养着四个儿子，还有一个小娇妻，来回旅费，房屋，交际，只能过着俭朴的生活。
　　郑朗薪酬最多，不但挂着使相，结的衔也最多，十几个官职，有的官职能叠加拿薪俸。没有争，一年有两万多贯薪酬，若是争，三万多贯也能争来。
　　生活禀性也不同，郑朗不奢侈，但与俭朴也无关。
　　将两人带到一个比较豪华的酒楼上，点了一些菜肴，范仲淹有些闷闷不乐，忽然放下筷子问：“行知，以你之意，国家该当如何？”
　　“下了雨，有些凉。”
　　“……”
　　“能加一件单衣。”
　　“……”
　　“但不能加一件裘袍。”
　　范仲淹皱了皱眉。
　　“希文兄，可以矫正，不可以矫枉过正。我的那本中庸理论不成熟，也没有谈多少关于我朝弊端之事，但说了这个道理。我就说重文轻武，这是我朝祖宗家法，以惩唐朝安史之乱、藩镇割据之祸，本义不错。然而今天成了什么？说它是祖宗家法，太祖太宗是不是宋朝的开国之君，他们平南平西征北用的是什么人？曹彬、李全郴、潘美、杨继业、高琼，那一个不是武将？希文兄，看今天陕西是什么局面。未战之始，不知道什么将领有军事水平。战至今天，狄青、杨文广、种师衡、张岊、折继闵、王信、王吉、王凯这些人那一个不是能征善战，智勇兼备的名将？惩唐代之戒，必须管制武将的权利。平时缘边四路军政可以由我们处理，为什么行军作战，不能放手托于这些武将，让他们主动参与出谋划策行列？希文兄，筑城你懂，指挥一场战役，你有没有这个能力？我也没有，是将手下诸将召集，大家一起商议出来的。战之给军，归则卸权，这才是太祖太宗驭将之道。如今变成什么样子？”
　　范仲淹拧眉思考。
　　“鱼肉我得，熊掌我也得。为什么不能兼得？不是不得，而是能力不足也。足了两者同样得之，不足一样也得不到。不矫枉过正，以我朝之富裕，士兵忠诚，虽未必去开边，但重视内治同时，也不需要饱受外侮。不然，内忧没有，让外敌灭亡国家，与藩镇瓦解国家又有何区别？”
　　范仲淹沉默不言。
　　说易行难，就是向武将放宽权利，放到什么地步？
　　身在局内，谁能看清