北宋士大夫的非人生活-第203节
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“不好……”几个差前嘴角嚅动。
“去吧，我虽是知州可也有人情味。”
几个差前感动的离开。
郑朗又叹了一口气这种差役法始终不是办法的比如这趟，施从光不去考虑，他成了自己门客，应当出力的。其他四个差役，一趟京城跑下来，州府仅给可怜巴巴的路费，有时候都不给，耽搁多少家务事？
有时候不能想一想头就大了。
真的没有去想，主要没有功绩在手中，一件案子算功绩么？要到明年明年这个时候，两圩大丰收，自己说什么更有力一点。或者到后年，更加有力。政绩越大，说话份量才会越重。
不动则己，一动速度很快。
静若处子，动若狡兔。
这是司马光对老师的评价。
当天晚上吃过晚饭就让晶三光等人离开。
将赵祯下的诏书颁布到各县各者户长手中，然后命令者户长将各管辖范围内的小圩与开发的湖泽面积，大大小小的河流、湖泽、山陵、平原面积深浅数据测一下，以及特产，一一列单申报。
郑重其事，全国也只有太平州将赵祯份诏书看得如此之重。
事情真相，郑朗依然没有说。很搞笑的一幕出现了，各个主户一看不对啊，新知州这是要做什么？难道想对我们征税。于是隐瞒面积，郑朗亲自看了一个月，并且在画图，不敢说没有，说得很小，一百亩地大大的小圩，说成十亩地，过意不去了，说成五十亩地。
有的离得近，表格递上来。
郑朗对小吏说道：“你对下面再通知一声，就说我说的，不要隐瞒面积，不然到时候后悔可不能怪本官。”
赵通判大笑。
这事情最后会很搞笑。
过几天后，又有新的表格上来，看了一下，变动不大，郑朗又让小吏通知，真的不能隐瞒，实际多大就写多大，对他扪有好处。别人不相信，但要相信我，我说话从来是言行一致。
但隐瞒田产，已成了一种风气，你说有好处就有好处哪？报上去后，当真不交田税？不相信，第三份表格上来，变动还是不大。
赵通判狂笑，郑朗低声说：“赵通判，这个小聪明不能耍。”
吃一点小亏可以，吃的亏大了，这些地主到时必然会心中不平，做事也讲究一个度的。于是第三份表格又退回去，说不行，不能隐瞒田产，对你们有好处，不然到时候你们会很吃亏。如果你扪到时候吃了亏，不怪罪本官，请签字画押。
提醒三次，下面的各个富户，包括者户长在内，都是由富户担任的，才开始怀疑起来。数月过去，再也没有人将郑朗当作一个少年人看待。包括那十几个营救出来的fù人们。
这件事在郑朗大fù的处理下，比较完美。
先是耐心的做十几名fù人的工作，几天下来，心情稍微安定一些。江杏儿xìng格随和，又偶尔来陪她们说说话，你们不要自暴自弃，我当初也不比你们好家中穷得差一点揭不开锅盖……”小时候就被迫卖到青楼。如今还不是一样苦尽甘来。
几天呆下来，这些fù人听说了郑朗事迹，不是当初，用艳羡的眼神看着她。
渐渐耐心开导，除了一些关得久或者心理素质差的fù人，情况有些恶劣，其他的fù人神志渐渐恢复正常，偶尔也哭，但偶尔也开口说话了。
状元公的亲笔信，家人扪从四面八方赶来，将这些fù人接了回去。至少交给他们手中，是一个个神志比较健全的人。就是这样，郑朗每遇到一户人家前来迎接，再度劝说她扪家人。她扪命运太凄惨了，心情不好，接回去要好言安慰，如果用岐视的眼光看她们，会发生不好的事，不如不放人，直接送到郑州。
吕公著道：“郑大夫，这是善后？”
“是啊，善后做得不是很好，以后你们也要做官的不仅处理事件，还要考虑事件引起的后发余bō。”
吕三叔在一边听了很是无言，你自己似乎要做圣人了，还要几个学生也要做圣人。
当然吕三叔很高兴。
草木凋凋、水sè潇潇、秋风始至。
所有受害fù人逐一领走连织女也离开了太平州。崔娴闲下来，从码头上回来，还有许多fù人丨丨相送，有什么样的主人，就有什么样的下人，在郑家上下黄陶下，这些个织女脾气也好，临到离开时知道她们明年还会来许多学手艺的fù人依然不舍。
赵通判的妻子回到家中后对赵通判说了一句：“织女走了。”
“嗯。”
“好多人相送。”
“嗯。”
“官人，如果知州走了，会有多少人相送？”
“你从哪里听来的消息？”赵通判放下手中的书，紧张地问。这时郑朗可不能走，一大盘子的大计划呢，整个太平州正等着郑朗让它产生脱变。
“妾只是打一个比喻。““你说清楚好不好？”
“仅一个比喻，你为什么那么紧张？”
“以后你就知道了。”不过赵通判略一失神，这件事他一直不想去想几年后在郑朗治理下，一旦他离开，会是什么样子？喃喃道：“我也不知道哪我才知道什么谓君子如玉。”
相处了这段时间，那种温和，那种阳光，连赵通判都被感染了。别人不知，自己到时一定舍不得的。
崔娴躺在chuáng上，说道：“终于结束。”
这近三个月，累坏了。
“我替你按按摩。“郑朗道。
“你这么好心？”
“我好心，整个太平州的百姓都知道。”
“你hou脸皮整个太平州的百姓也知道口……”
说完呵呵的乐，郑朗确实是在替她按摩，妻子很辛苦，不容易。到明年就好了，后年更好。才来江南，天气闷热，不适应，却始终坚持下来，何其不易。
然而按到最后，手在柔软滑腻的皮肤捶来捏去，郑朗心神有些恍惚，手越来越轻，从按变成了摩，变成了mō。
崔娴跳了起来，弯下腰笑，道：“官人，你这是替妾按摩，还是想轻bo妾？”
又偎在郑朗怀中道：“妾还穿着孝服呢，很快的，半年一眨眼就过去了。到时候官人想怎么样就怎么样。”
“那冬天怎么办，我睡觉可不老实，睡着了手还会动……”
这个问题，有点难解决。
正在卿卿我我之时，环儿进来说：“外面有人求见官人。”
喊官人喊得不大习惯，声音变得很小。
郑朗站起来，让来者进来。一个四十几岁的中年人，带着妻子，夫fù二人见了郑朗，伏在地上说道：“请知州做主。”
“有什么事到公堂上说。”
“非是公事，不得不上门央请知州。”
“说吧。”
原来他就是捐了四百亩良田给临江寺的刘姓主户。当时听了知善以及其他一些和尚的蛊huò，加上看到法轮的神奇，晕头转向的便捐了四百亩良田。事后也后悔起来，但捐也捐了，地契都交给了临江寺，只好心理安慰。其他百姓也未说他，认为是美谈。
若真相不揭开，权当为来世谋福，但真相揭开了，他跌跌撞撞跑到芜湖县城。此时物格馆已经建好，除物格馆外，还有其他的一些店铺子，看的人多，自有聪明人看出商机，在此盖起来一排排房屋，没有钱的于是摆一个小摊子吆喝着买卖。
挤了进去，然后一间一间屋子看。
真有很多人，那一样事物在这时代不让人感到惊奇？连远在江宁的百姓，有的也乘船过来观看，以后会更多。不要多，就凭那几样简易的哈哈镜也值得跑一趟。
不但有以前几样事物，包括明代武当山奇景之一，海马吐雾，让郑朗提前上演。在屋顶上塑一海马，有三个条件前题，一是必须将它与下面的整间屋子充分的暴晒在太阳下面。二是房间透风xìng不强。
三是海马中空，与房屋空间紧密相连。
冬天不明显，没有武当山那种独天独hou的条件，但夏天，包括这时候的天气，皆可以。每到雷雨来临前气候闷热，冷暖空气上下交替剧烈，由于日光暴晒，房间里湿度大的气体膨胀透风xìng不强，只好自海马大张的嘴巴里吐出来，遇到外面雨天来临时降下的冷空气，有时候能凝成水雾，甚至因为上下气流交接，偶尔发出长啸声。
自建好起，不是每一次下雨都会啸的，只啸过一回。天气渐渐冷下来想听到它的啸声只能到明年。但当时也让所有游客吓呆了。再一看墙壁上写着原理图。
就没有人能看懂的，可连原理说出来，说明它不是什么神明显灵，而是状元聪明，人做的。岂不是废话，不是人做的，难道是地上长出来的。但对于现在百姓来说，是人做的还是神显灵的很重要。
这些个好玩的东西，能让游客不来么？
刘姓主户看后茫然失落。
也没有人说他是善行了，改口说他是傻瓜。
越想越不甘心找到郑朗，央请郑朗将那四百亩地归还给他。
王安石冷笑道：“你以为郑大夫是什么人哪？对你们好，你扪要识好。我问你，那些地是不是你的？”
刘姓主户茫然不能言。地契交给了临江寺，怎么说是他的地？
“看看那些歹僧扪做了什么？若是没有你们一个个捐财纳物，他们有这胆量为非作歹么？”
提起此事，王安石很气愤，不但变相的助忖为虐，办案时蜂拥而来进行阻挠，若不是老师处理明智，换普通官员有可能就出事了。
郑朗将王安石拉住，不让他说，道：“刘大郎，地我分给了租客，还给你是不可能了。但想要地，过一段时间你还有一次机会。这也是一个教训，学一学陆家，多做一些善事，非是供养一群又懒又肥的大和尚，这才是佛祖喜欢看到的。”
看着失落的大fù离开，王安石道：“大夫，他们欺你太软，所以上门无理取闹。”
“不是，乡人们笑话，我扪不能再嘲笑，若是他们想不开，也有可能发生不好的事情。”
严荣忽然道：“郑大夫，我想我以后做不来官员。”
“为何？”
“我哪里有这智慧想得这么细……”，严荣苦恼地说。
郑朗呵呵大笑，道：“只要有心，就是好官。奏折到了京城。
将案情经过说了一遍，郑朗又在奏折里说道：“今天下寺观遍立，甚者福建僧于民五十分一，地侵六分有一奇，漳州余地，举一州之地七分，民户居其一，僧居近六。以大兴祥符记，国有地五百万余顷，隐田及新垦者，七百万亦有之。寺观占其五十有偶，民数百有偶。”
全国耕地七亿亩，这个数字有的。那么寺观占的地会达到五十分之一，还要超过。全国打算实际人口近亿，有一百万人是僧尼道士，或者相关的植户与僧户、撞隶服役。
是何其让人触目惊心的数字！
“僧徒猥多，寺院填溢，冗滥jiān蠢，其势日甚，寺院帐幄谓之供养，田产谓之常住，不德不役，坐榨于民，喝血汁于国家，尤不足，临江寺案非乃个例，全国寺观多装神作鬼之状，愚于百姓，迫其dàng产捐于无妄，或作jiān于禅院之中，yín于法事之所；识贵人，挠政违法，夺民园池，县令莫敢治也；yòu其民立贱买约券，乘罅去籍，并已没田摒而有之；据占水泽山林。种种陋状，不一而足。国犹不禁者，又有民于浮利，率族归于浮屠氏。”
就是寺观的罪状，人多势大，没有谣役，吸百姓与国家的血汁。但还不够，许多寺观皆有类似临江寺的事件，装神弄鬼，愚弄百姓捐香火，捐得倾家dàng产。或者yòujiān女香客于禅院之中，或者直接上门在做法事的场所乱来。还有，因为其势力大，或者认识一两贵人，作威作福，强夺百姓的财产，立假契约，yòu夺百姓财产。或者占据山泽。看到寺观的好处，有的老百姓贪图小利，甚至举族投奔寺观。也就意味着以后这种现象越来越恶劣。
郑朗说得一点也不夸张，自唐到宋元明清，都有类似的情况发生，连小说中也屡屡记载。
有好的但总的来说是一渐莠远大于良的恶劣群体。
没有说怎么办。
有两个办法，一是直接爸底抽薪，不给老百姓种植寺观的庄稼。只要老百姓不种，这些大和尚肯下得他扪又懒又肥的身体。什么禁令不用马上情况立即好转。
可是天下释道徒有多少？
自己一个毛孩子提出来，会遭到多少人反对，有可能几个娘娘马上能从郑州赶过来教训他。又如何禁止百姓租种寺观的地？软绵绵的一道诏书，根本没有人当作一回事。只有强禁之，用律法制裁，sāo动又有多大？后果绝不是现在郑朗能承担的起。
还有一个办法，没有诏令，不准寺观再侵占任何耕地更不准建造新的寺观。温水煮青蛙的办法将弊端控制起来。但有用么？十几年前朝廷还不同样
