大明政客-第878节
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有了举人的身份,就被称之为老爷了,生员和童生,统统被称呼为读书人。
乡试之后是会试,也是非常重要的,通过了会试,被称之为贡士,有资格参加最后的殿试,能够参与殿试的贡生,统统被称之为皇帝的学生,也就是天子门生。
可惜大明朝的天子门生,几乎不存在,殿试之前的乡试和会试,考中的举人与贡生,早就被主考官瓜分一空,成为了主考官的学生,除非是状元、榜眼和探花,或者是传胪,才有可能感觉到自己是天子门生。
这样的科举考试的规矩,延续了千年了,期间除开小规模的完善,整体是没有什么变化的,但这一次的情况不一样了,皇上要求改变科举考试的规矩。
想要改变科举考试的规矩,可不是小事情,朱审烜等人表示了明确的反对,诸多的丞相意见完全一致,他们认为,科举考试延续千年,早就形成了固定的规矩,天下的读书人都是冲着这个目标来的,突然改变科举考试的规矩,岂不是要天下大乱,弄得所有读书人都人心惶惶。影响到朝局的稳定。
其实皇上所谓的修改科举考试的规矩,也没有伤筋动骨,主要就是对县试和会试提出来了质疑,知县主持县试,知府主持会试,考生的命运完全都掌握在知府和知县的手里。这不是很合适,每一个人的观点不一样,录取的标准也就不一样,可能前一任的知县或者是知府,与后一任的观点不一样,看问题的角度不一样,就很有可能导致考生无所适从。
科举考试很是折磨人,好多的考生,一辈子都耗在这上面了。从小的时候就开始熟读四书五经,到老了还是这几本书,滚瓜烂熟,都能够背出来了,就是不能够考上,更加令人难以接受的是,很多的读书人,一辈子都考不上举人。岁月蹉跎了,与社会脱节了。除开读书,什么事情都不会做,真的是应验了那句百无一用是书生的话语。
苏天成提出来改变科举考试的规矩,没有想到遭遇了这么强烈的反对,他一度犹豫了。
从唐朝开始的科举考试,为各朝各代输送了大量的人才。在绝大部分都是文盲的情况之下,科举考试的确有着不同于一般的优点,也是暂时无法废除的,朝廷也只有依靠这种方式来选拔人才,若是真的想废除科举考试。那就必须要普及学堂,而且是官办的学堂,老百姓的子女能够进入到学堂读书识字,明白道理。
普及学堂,不仅仅需要大量的银子,还需要一定的时间,以为这样的事情,如同打战一样,几天的时间就拿下来了,那是不可能的,就算是谁保证能够做到,那也是忽悠人的。
教育与很多方面都有着关联,老百姓饭都吃不饱,怎么可能送自家的儿女去读书,就算是官府承担了读书所需要的费用,可学生总是需要吃饭,很多时候,学堂里面的读书人,也可能是家中主要的劳动力。
这里面还有观念改变的问题,普及学堂,意味着寻常百姓家中的子女都要接受教育,意味着社会的精英阶层,将要发生重大的变动,一批批的平民子弟将昂首阔步进入朝廷。
凡此种种,不做好充足的准备,贸然决定做出来改变,那是不大可能的。
在与朱审烜、杨嗣昌、范景文、张溥、徐尔一和周延儒等人做过了激烈的辩论之后,苏天成无奈,只能够接受众人的建议,基本上按照前朝的科举考试模式来进行考试。
但有一点,苏天成是坚持的,那就是不分汉人、满人、蛮夷,全部都可以参加科举考试,西域的人也能够参加,那就更不用说属于大晋朝廷的藩属国了。
这一下子就扩大了科举考试的范围,也产生了重大的影响。
圣旨发布之后,南洋诸国的读书人,早早就来到了大晋,进入到府州县的学堂里面学习,西域也来了一些读书人,府州县的老百姓时常看到大街上一些金发碧眼的蛮夷,手里举着四书五经,津津有味的诵读。
引发了苏天成注意的,还是从日本来的大批考生。
此时不同于几百年之后,日本对整个的华夏,从内心里面还是崇拜的,当年的丰臣秀吉,有着庞大的野心,万历年间入侵朝鲜,计划征服朝鲜之后,进而征服大明朝,可惜这样的举措,遭遇了惨重的失败,万历皇帝在这件事情上面,一点都不糊涂,狠狠的收拾了倭寇,打的倭寇喘不过气来。
苏天成担任蓟辽督师的时候,大力发展莱州和登州、青州,后来波及到整个的山东,山东等地有不少的人本人做生意,亲眼见证了山东的繁华与富足,这些日本人回去之后,肯定不会闲着,会说及山东的情况,那个德川将军,不会置若罔闻。
大晋统一天下,避免了残酷的厮杀,以最小的代价进入了京城,半年多时间以来,各级的官吏都按照朝廷的要求,开始履行职责,在这个过程之中,都察院发挥出来了重要的作用,对各级的官吏进行监督,惩处了一批贪官污吏,对于那些鱼肉百姓的官吏,更是不会放过,以至于提到都察院的名字,一些屁股上不干净的官吏,身体会发抖,脸色会发白。
制度也在慢慢开始发挥威力,各级官府都按照制度办事,很少有胡作非为的举措。
南方等地的恢复是迅速的,几乎每天都在发生变化,北方的复苏也是很快的,至少商贸开始兴旺起来,老百姓总算是有地方可以做事情,农闲的时候,到县城去,运气好就能够进入到作坊里面,赚到一些钱财,维持生活。
大晋各地如此重大的变化,老百姓能够感受到,其余人也能够感受到。
各种各样的变化,通过前来做生意的商贾,传到了很多的地方。
内心里面,苏天成对日本的印象不是很好,但他也不会将几百年之后的怒火,在如今这个朝代发泄出来,甚至是要求大晋水师大举进攻日本,也去制造几个大屠杀出来,这样的举措不是很合适,也师出无名,除非是小日本不安分了,蠢蠢欲动了,那样才能够找到出兵的理由,当然,进入到后期盘剥的阶段,会发生什么事情,那是今后的事情了。
朝廷对于大量日本人前来参加科举考试,也表现出来了担忧。
不过朝廷最为关注的,还是从后金来的考生。
其实后金也进行了科举考试,仿照大明朝的做法,通过科举考试招揽人才,无奈很多的辽东汉人,对于后金的科举考试,没有太大的兴趣,故而后金举行的科举考试,参与的汉人不是很多,加之后金的规矩,满人不需要参加科举考试,有了出身,就可以世袭,也就是说,满人打出生的时候开始,因为身份的不一样,享受到的待遇就不一样,若是不能够进入到朝廷里面为官,也可以进入到满八旗,通过打战得到提拔,迅速成为朝中官员。
所以以前大明朝廷举行的科举考试,也有不少辽东的汉人参加的。
这一次的科举考试,不仅仅有大量的辽东汉人参加,甚至有满人参与。
分布在黑山一带,以及盖州、复州、旋城、宣州一带的满人,渐渐的融入到汉人之中,他们开始按照汉人的规矩,督促家里的子女读书,成为明白事理的人,尽管是不知道是不是能够参加朝廷举行的科举考试,但多读书总是没有坏处的。
大晋朝廷放开了科举考试的限制,满人一样能够参加朝廷举行的科举考试了,故而这些地方的满人,也要参加科举考试了。
于是在朝廷里面,有关是不是准许日本人和满人参加科举考试的争论,非常激烈的出现了,赞成的很多,反对的也不少。
最后这个争论到了皇上那里,皇上的一句话盖棺定论:海纳百川有容乃大。
大晋朝廷的气度绝对是不一样的,若是连日本人和满人都不能够容忍,显示出来害怕的姿态,还怎么能够展现出来气度,人家要参加科举考试,尽管来就是了,没有什么了不起的,考取之后,一样进入到朝廷里面做官,一样按照朝廷的要求办事。
大晋朝廷即将进行的科举考试,开始引发出来空前的热度了,读书人之中的议论不少,对于诸多的蛮夷能够参加此次的科举考试,肯定是有看法的,但也有读书人认为,这是因为朝廷的强大,想想盛唐之时,长安也是如此的大度,这说明蛮夷崇拜朝廷,希望能够成为大晋的人,能够为朝廷服务。
第一千二百七十八章 科举考试(2)
科举考试的目的其实是为朝廷发现人才,这也是充实朝廷官员最好的手段之一,只不过明末的时候,不少人想着人为的控制科举考试,这才令科举考试被别有用心的人利用了。
但明末的这种不好的认识还是沿袭下来了,想要在短时间之内消除这种影响,难度还是有些大的,譬如说科举考试是为朝廷选拔人才,不是让朝中哪个官员的权力更加的巩固,也不是让某个主考官的门生遍天下,更不是让被录取的举人进士对主考官感激涕零。
这是苏天成有些担心的,也是特别注意的事情,但能够采取预防的措施不是很多,其实想着杜绝官员之间的联系,或者说是让官员清廉似水,那是不大可能的,权力总是有大小,譬如说朱审烜的权力就很大,你总不可能去限制,人家还是在忠心耿耿为朝廷做事情,只能够说是在今后的认识方面,尽量的加以引导,几千年的官本位思想,想着在一夜之间就消失不见,那是做梦,恐怕几百年之后都不会彻底的消失。
科举考试的另外一个目的,就是抢夺人才。
这方面朱审烜等人没有引起注意,或许他们内心有着很不错的优越感,想想大晋王朝是多么的强大,统一了中原,国力蒸蒸日上,诸多的藩属国重新开始朝拜和觐见,看这架势要超越大明最为鼎盛的时期了,就这样的表现。让藩属国以及西域和日本人参加科举考试,那是对他们的恩惠。
苏天成的想法不一样,想要建设强盛的大晋王朝,离不开人才的支持,全球各地都有人才,要是能够让这些人来到大晋。对于大晋王朝是非常重要的,具有非同一般的意义,意识形态这东西,说起来含义非常的深刻,但真正身居高位了,看这个东西其实是很简单的,其实就是通过输出思想来控制他人,尽管说几百年之后,很多人对儒家思想吐槽。什么这不合适那不好的,但是中华几千年的文明,保留下来最为完整的就是儒家思想,虽说这里面有官府的推动,有官府为自身统治的考虑,但儒家思想要真的是那样的不堪,也就不可能流传下来的,毕竟历朝历代的统治者不是笨蛋。
所以苏天成不会做出来重大的变动。依旧要推动儒家思想,科举考试之中。也绝对不能够少了儒家思想的内容。
若是能够吸纳各个国家的人才,这些人进入了朝廷做官,他们会不自觉地影响到家人,让家人接受儒家思想,接着通过这些人,将儒家思想传播到世界各地去。这样的传播,比起官府强行传播,效果不知道强多少。
也就是说,只要朝廷大胆启用西域、日本以及藩属国的人才,一方面可以让这些人效忠朝廷。另外一方面可以通过这些人的影响,传输儒家思想,让儒家思想彻底影响各国。
真的要做到这样了,比起枪炮攻击的作用,不知道大了多少。
苏天成早就是这样的想法,他认为文化传播的影响,思想的影响,远远大于枪炮的作用,只有让儒家思想深入影响到全球了,甚至被多数国家供奉起来了,大汉民族就会长期立于世界的巅峰了。
当然,想要做到这一点,不是一天两天的事情,还需要大晋王朝自身的强大,用雄厚的实力来证明儒家思想的正确性。
大晋的第一次科举考试,定于大晋二年九月初五开始,首先是在各省举行的乡试,接下来是十一月初五在京城举行的会试,殿试在十二月十五举行,这样一年之内,三次关键的考试就全部结束了,这样也能够让考生轻松一些。
此外,录取名额的划分工作,也全部都完成了,尽管朝廷需要大量的官员,但苏天成不同意通过一次的科举考试,就补充完成官员的缺额,再说这样做,也破坏了科举考试的规矩,从长远来看是不利的。
朝廷面临最大的事情,就是大规模改造贡院的事情。
苏天成参加过大明朝廷的科举考试,那种被搜身的感觉是很不爽的,是对读书人的一种侮辱,也是不大合适的,故而经过了朝廷的讨论,苏天成颁发了圣旨,要求各省都要进行改造,由朝廷负责提供考试所需要的一切用度,包括纸墨笔砚等等东西,也就是说,考生进入到考场的时候,什么都不需要带,所有东西都是官府直接提供,这样就能够最大限度的避免携带夹带等的问题了。
这样做,就需要对贡院等考试场所进行大规模的休憩了。
这方面苏天成舍得花银子,投入到教育方面的银子,总是有巨大回报的。