食王传-第523节
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在这一刻，徐国绪是自私了，这个自私是相对于王况个人而言，但他相信王况不会因此而对他有所埋怨。所以，当他得知自己所揉出的肉松是肉松中的顶级产品肉绒的时候，他就没打算将自己揉制肉绒的心得告诉给王况，他想保住这个技艺的垄断地位，为的不是他自己，而是为的那两百来个孤儿的将来。
但从另一个层面上来看，徐国绪的自私其实却是无私，他的所谓自私为的不是自己，而是为的他收养的那些个孤儿，孤儿的数量看起来不是很大，但是这两百多的人却不会是固定的，而是会每年都有人长成，每年也都会新的孤儿被收进来。而且，谁也不能保证，这些孤儿里面，会不会日后有人能做出一番成就，也会有能力行此善事，并且乐于去做，善举同样是会感染人的，被善施于身者，也会愿意的施善于他人，大抵只有那些个十恶不赦的大奸大恶之人才不会不受影响。
一而二，二而四，四而八，如此的传播下去，最后这帮人将会影响的绝不仅仅是区区的几百几千人，或许会是数万，数十万人！王况曾经读到过一篇文章，说的是一个面临困境，几乎已经丧失了活下去勇气的人，在接受了一个人无私的帮助之后重新的站了起来，当他想要报答曾经帮过他的人的时候，得到的回答是：我也曾经是被人帮助过的人，如果你真想报答我，那么请你也去无私的帮助几个人吧，这就是我要的报答。后来此人一辈子行善，他对受他帮助的人说的话，也是曾经他听到过的这一段。
自己做的还是不够呀。
然而王况并没有意识到，其实他这十来年的所作所为，早已经影响了一大批人，北到河北，西到高昌甚至更远，南到建东，东到东赢，都有许多曾经受过王况好处的人，无时无刻的默默的也在帮助着其他人，而这些人，又有如燎原之星火，感染了一批又一批的人，王况，王璃，王建安，建安小东家等等这些个名号，在世人的心里，已经是等同于圣人一样的存在，这里所说的圣人，不是当今皇帝，而是孔圣人，三皇五帝一样的存在。
或许这一次的圈地运动，将会是一个契机，如果能借了这一个契机使得朝廷建立起一整套在法理面前人人平等，而且又兼顾了弱势群体的完善体制，那么自己真的不算白来了。而要是能更进一步，在物质财富急剧积累的同时，完善了社会福利，使得人人生有所护，病有所依，老有所养，天下间人人都不用再为基本的生活而发愁，那自然是再好不过，可是，这些在自己有生之年能做到么？估计不能，且不管他，至少，这个理念，得传承下去，一代不行，那么就两代，两代不行，那么就三代，总归有一天，真正能做到这一点的。
或许，是痴心妄想罢？但不＇
