大明官-第21节
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只听得他二人，一个担保说“方应物为人良善，怎奈家贫，只会读书不会营生，绝无故意逃债图赖之心”；
一个恳求道“方应物在社学里勤学好问，读书习字孜孜不倦，至今有所小成，正是雏鹰展翅之时。如若因为父债被迫去做人奴婢，情实可悯，万望县尊怜惜”。
汪知县叹口气，“志士多起于寒微之家，方应物小小年纪，便知潜心于圣贤学问，不为外物所迷惑心神，难能可贵……”
白梅姑娘听县尊的口气不对劲，很像是要袒护方应物，连忙禀告道：“大老爷在上，奴家也听过一句话，王子犯法与庶民同罪，欠债还钱天公地道，与方应物品行有何干系？况且里长乃其乡亲，塾师乃其先生，此二人证其品行，岂可轻信。”
对原告的这些话，汪知县没有直接表态，只对方应物道：“邻里证言确实不能轻信，如此本官便考上一考，看你是否真有才学。”
“请老父母出题。”方应物恭敬地答道。
汪知县稍加思索，“既然说起你读书之事，那便以读书为题，赋诗一首，有旧作呈上也可。”
过了一会儿，方应物答道：“小民居于山间水边，家贫无书，尝梦见书楼一座，便曾以诗记之。”
随即吟道：“人生何谓富，山水绕吾庐。人生何谓贵，闭户读我书。梦构读书楼，楼与山水俱。藏书数千卷，任君畋且渔。山水契动静，读书友轩虞。眺望连近远，吟诵俱恬愉。此身置太古，此心游太虚。回视尘世间，富贵吾土苴。”
汪知县抚掌叹道：“诗意不俗，有安贫乐道，也有出尘之意，果然是在读书上用心了。”
“大老爷在上，奴家……”白梅急切地又要开口。
“砰！”汪知县拍了惊堂木，阻止了白梅说话，“堂下肃静，听本官道来！昔年太祖高皇帝有谕：世有贤才，国之宝也，古之圣王，恒汲汲于求贤；举贤任才，立国之本，虽有至圣之君，犹以用人为重。
是以朝廷特重人才，既然本官奉皇恩牧守地方，当以兴人才为己任，断不能忍有遗珠之憾！”
随后，汪知县口述，旁边小吏笔记，迅速出了判词：“天大地大读书最大，考试乃国家抡才之典，又关系人之前程，绝不可轻废。于今县试府试在即，明春道试亦不远。朝廷向来爱惜人才，本官亦不惜为此破格，特许学童方应物债务日期顺延，如若学业先有成，岂不成人之美哉？
故判：考试结尾之前，严禁债主以催逼之事干扰学童考试。县内其余学童及生员亦可援引此例，今后有志于举业者，若本科考试之前三月内有欠债，考试结尾之前可暂缓偿还债务，不必另行赴衙申诉。”
汪县尊这个公然偏袒欠债人的判决，大大出乎所有在场人的预料，堂上堂下交头接耳议论纷纷，但众人细想后似乎又在情理之中。
因为律法不外乎人情！国朝判案依据不仅仅只有律例，也可以依据道德，最极端的做法便是著名的“春秋决狱”，用经义来断案。
在此案例中，汪县尊先搬出了太祖皇帝圣训，又从爱惜人才、助人前程角度判决债务延缓，那再合适不过，妥妥地照顾到了人情。
不管怎么说，给穷山村小少年一次专心考试上进的机会，是慈悲心大善事。而且汪县尊甚至借此机会举一反三，把这项条令扩展到所有读书人身上，更是极有意义。
赋予读书人考试前三个月内不用还债的权利，让他们得以专心准备考试，若成为了常例，可谓是鼓励人心向学、教化地方的一大善政！很值得颂扬！
“老父母英明，小民感激涕零，本县寒门学子亦受益良多，实乃吾辈之青天也！”方应物迅速高声叫道，很是应景。别说眼下惟有读书高的大明朝，就是五百年后，到了高考时不也是一堆堆的特事特办例子。
白梅呆呆地跪在地上，这个判决，太出乎意料。一是没有料到知县如此偏袒方应物，自己一丁半点的好处也没得到；二是以她的小女人见识，一时也真想不明白这个判决的关窍在哪里。
她突然记起上堂之前，方应物说过的话——今日之事其实与你没什么关系，别自作多情了。
难道方应物和汪知县自始至终都在演双簧，而她无论如何，也注定影响不到这个结局？
所以表面上她是积极推动这场官司的主要参与者，其实只能算看客，因而才被方应物讽刺为“别自作多情了”。
难道自己主动生事，只是为了让他们两个在自己面前演双簧？想至此白姑娘隐隐有所悟，汪知县和方应物根本不是演给她看的，她连看客都算不上！
难怪这两人一个假惺惺地说自己刻苦用功，一个假惺惺地褒奖对方是人才，还当堂出题考验劳什子诗文，一切都是为了最后结局的垫场！两人都得到了自己想要的！只有自己还傻乎乎的在中间当背景小丑。
她久历欢场，自诩拿乔拿样演技出众，可是今天在这二位面前惨败了。
方应物哪里管得了白梅怎么想，判决出来后他心中一直暗笑不已。今天这场官司，他和汪知县各取所需，真是双赢。
第二十九章 老童生的秘密
今天淳安县公堂上这场大戏，虽然投入成本很低，但效果相当的好，可谓是小成本大票房的典范。
这场戏码，也是方应物上次与汪县尊见面时，主动献上的策划之一。没有实打实的真东西，汪县尊凭什么承诺在县试中给方应物照顾？
所以方应物在家中埋头读书，很少为自己的债务发过愁，后手就在这里。原本是预备在王大户撕破脸逼债时上演，却没想到阴错阳差之下，白梅姑娘自己跑出来当背景了。
汪县尊从中得到了名望，为自己的名宦之路打开了一个契机。其实所谓名望，就是读书人嘴里的口碑而已。这次他帮方应物解了围，至少爱惜人才、重视教育的帽子是戴上了。
而且借着这起小热点事件推出减缓寒门学子债务的政令，肯定深得全县读书人的称赞。穷学生就不说了，就是家境不错的读书人对此事也得道一声“县尊仁义！”
要知道，淳安县虽然是钱粮小县人口小县，但却是科举大县，读书人从人数到分量都不轻。能博得众口交赞一次，很不容易。
另一个主角方应物自然也得到了很多。首先解决了迫在眉睫的债务危机，至少可以延缓到明年道试了，如果到时候被取中为县学生员秀才，有了功名和政治地位，那还用担心会被抓去当奴仆么？
其次，公堂上当众接受知县考察，做了首不错的诗，也算打出了些许名气，在全县人民心目中树立起了虽然家贫年幼却有志向上、苦学不辍的优良学子形象。也可以说，他被汪知县当先进典型树立起来了。
县尊要表现出奖掖人才、教化风气的政绩，那就需要有足够适合的对象让他操作和落实，而眼下便是让方应物充当这个典型。
对秋哥儿而言这可是大好事，有了这个光环，接下来很多事情便可以顺理成章。比如在县试时，照顾下先进典型就不会让人觉得突兀和生硬。
不要觉得在公堂上演戏是不对的，政治源于生活而高于生活，和生活一样从来不缺少演戏。这和正义无关，区别只有演技好不好和效果好不好。
就例如当某人懒洋洋的躺在家里不想动弹时，有朋友请他去吃饭，他说“我很忙离不开”，这就是演戏。又比如见到了某人，说一句“久仰久仰”，其实从前根本就没听说过，这也是演戏。
闲话不提，满心报仇却意外“输”掉官司的白梅恍恍惚惚的，被她家妈妈扶出衙门去。而被告方应物再次上前向汪知县表达谢意，之后被叫到大堂后面静室里说话。
汪知县对方应物赞道：“汝虽年少，志气可嘉，正应了十有五而志于学也。”
听到知县的夸奖，方应物有点一头雾水。若是别人说出这番话很正常，不是真心也是客套礼节，都可以理解。
但汪知县和他算是自己人，今天是什么状况很知根知底，毫无必要互相称赞，所以这样说就有点虚伪，显得不太正常。
就像一个父亲表扬自己儿子说，我从来没有见过像你这么勤奋刻苦的少年，让人感觉怪怪的。
没等方应物琢磨出意思，又听汪知县敦敦教导道：“学海无涯，大道渐进，连圣人也是登东山而小鲁，登泰山而小天下。你要始终勤学不辍，尽力攀高，方能有所成。”
这句话还算正常，是勉励别人继续上进，方应物连忙表决心道：“谨遵老父母教诲。”
汪知县最后挥了挥手，“下去罢！切记本官今日之言。”随即先站起来，去大堂继续审案了。
从县衙出来，方应物和方逢时、王塾师两个被拉来当证人的师长见了面。那两位对方应物创造的奇迹已经见怪不怪了，没有什么惊讶之色。
又等了半天，便见县衙告示贴了出来，内容大体就是关于学童方应物欠债一案的判词。当时便有闲人围着看，又有识字的大声朗读起来。
方应物连忙从王先生手里接过早准备好的笔墨，在告示旁的墙壁上挥笔疾书，写下了前番打动汪知县的那首“一枝一叶总关情”绝句，最后落款“学童方应物泣题，敬献老父母再造之恩”。
一片叫好声中，方应物等三人离开了县衙，向西门而去。三人商量着在庙中吃过干粮后，就回花溪区。
在路上遇到了两个士子擦身而过，方应物耳中不经意听见他们议论道：“今年有一场县试，我这里有个学童，你给他做个保人如何？”
县试？方应物听到这个词，猛然一拍额头，登时恍然大悟了！
汪知县没头没尾的和他说了两段话，话里又引经据典地掉书袋，最后又叮嘱道切记今日之言，这是什么意思？这绝不是掉书袋，而是向他泄露县试题目！
第一段话里有“十有五而志于学”，语出论语；第二段话里有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，语出孟子。
两句话都是四书里的句子，科举考试题目就是出于四书！而且县试内容正好也是两个题目，数量上又吻合了！
难怪县尊意味深长地说，切记今日之言！从这个细节也可以看出，经过这次试验后，县尊对自己更加信任，要真正当自己人提挈了。
猜破了此中天机，提前获得大机密的方应物心里十分痒痒，恨不得当即拉着王塾师，仔细研讨一下这两个题目如何做法。
虽然他也可写一篇出来，但王塾师在八股文上浸淫了这么多年，必定比他老道，所以听听王塾师的分析没错。
不过他也知道，此事必须尽可能小心，在外面不但有可能人多嘴杂，还有可能隔墙有耳。
所以方应物只好一直忍着，忍过了啃完干粮，忍过了离开县城，忍过了十里山路，一直忍到中花溪村附近。
此刻天色已经是傍晚时分，方应物对叔父方逢时道：“小侄有些学问要讨教王先生，所以请族叔自行回去，小侄先随王先生去他那里。”
方逢时没有多想，便自己回上花溪去了，而方应物则随着王塾师来到他家中。进了院子，方应物迫不及待地问道：“县试将近，我欲作题练习，方才在路上拟出了两个题目，愿请教先生。”
王塾师虽然觉得古怪，但他与方应物如今也算一损俱损一荣俱荣，也不做他想，只道：“好，进屋再说。”
方应物心急地问道：“一道题为吾十有五而志于学；另一道题为孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。先生你看如何作答为好？”
王塾师抚须侃侃而谈：“前面这道题，出自论语的为政第四这章；后面这道题，出自孟子的尽心上这章……”
“然后呢？”方应物又追问道。
王塾师脸色闪过几丝尴尬，伸手延请道：“你我进屋再谈，正所谓坐而论道也……”
方应物不耐烦道：“天色将黑，屋里光亮不甚好，在院中即可。豆棚之下夜间谈话，也是人之常情。”他不明白，这王先生着了什么魔怔，一定要钻进屋子里说话。
正当此时，方应物忽然听到身后有女子诵读声响起：“此所谓学，即大学之道也。志乎此，则念念在此而为之不厌矣。
胡氏曰：圣人之教亦多术，然其要使人不失其本心而已。欲得此心者，惟志乎圣人所示之学，循其序而进焉。
愚谓圣人生知安行，固无积累之渐，然其心未尝自谓已至此也。是其日用之间，必有独觉其进而人不及知者。故因其近似以自名，欲学者以是为则而自勉……”
不用回头，方应物也知道这是谁。但他还是回头看去，却见兰姐儿笑着站在另一边的屋檐下，很有默契地背诵着经典。
方应物听得分明，她所背诵的这段就是朱子集注中对“吾十有五而志于学”这一章的注解。
方应物与兰姐儿目目相对，彼此眉目传情地示意过后，又转回了头，重新面向王塾师。却见王塾师满脸茅塞顿开的爽快神情，“这个题目，不需发挥�
