明末疯狂-第100节
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所以，现在在千户所堡垒里，就一定要留下一个强有力的，具有很强军事指挥能力的人，来领导遗留下来的那些兵丁。而现在吴世恭的手下，也只有薛永利能够胜任这个位置了。再怎么说，吴世恭也不可能放弃千户所堡垒这个基地的。
听完了吴世恭的理由，薛永利勉强同意了吴世恭的安排。不过，薛永利坚持：让吴世恭带上几乎所有的骑兵和大多数的步兵，以及大多数的火器，来保障吴世恭的安全。
最终决定，吴世恭的这次出征，将带上四百名骑兵和六百名步兵。除此之外，吴世恭也将带上三百五十把中型和重型火铳，以及两门佛郎机炮和两门三磅的火炮。
而为了加强千户所堡垒的防御，吴世恭将从县城的民团中抽调二百名兵丁到千户所堡垒里来，另外，吴世恭也将从军户余下的劳力中抽调一百名，在农闲时参加过军事训练的军户到千户所堡垒。有了这么三百人的加强，千户所堡垒的防御问题也基本上可以勉强解决了。
吴世恭一点儿也不敢从汝宁府北部山区，钱绮占据的那个原李鹞子的山寨中抽调兵丁。要不是人手实在不足，现在的吴世恭甚至还想加强那个山寨的兵力呢。他想要防止那些土匪一切可能的蠢蠢yù动。
最后，吴世恭也向张学斌、郑真和袁行山安排，让他们管理好千户所的内政和商务。吴世恭给他们定下了一个原则：在吴世恭离开千户所的这段时间内，让张学斌他们只要按照以前定下的规矩办理事务就行了。如果遇到什么问题，就尽量拖延，不要激化什么矛盾，一切都等吴世恭回来以后再说。
等商议结束，所有人要散去的以后，吴世恭开口对智能和邓启帆叫道：“和尚，酸丁，你们俩个留一下，我有话要和你们说。”
邓启帆和智能在吴世恭这里留了一年多，虽然吴世恭也禁止着他们出行，只让他们在千户所堡垒的范围周围活动，更不让他们传递出任何信件和口信，甚至连几次有人到吴世恭这里来打听他们俩的消息，吴世恭也都装糊涂装作不知道。可是，因为俩人也十分知趣，xìng格也很随和，因此，这俩人在千户所这里，和上上下下的关系都相处得不错。
不过虽然如此，但这俩人落在了吴世恭这个老粗窝里，也肯定免不了给那些老粗起了绰号。邓启帆的绰号就是“酸丁”，智能因为宫廷秘方事件的影响，虽然他保持了童贞，但是依然给起了一个绰号，叫做“花和尚”。因此，今天吴世恭叫智能为“和尚”他也算是积了一些口德的。
看到其他人都离开了，吴世恭接着对这俩人说道：“二位已经在我这里留了一年多了。以前的事，谁是谁非，恩恩怨怨的，我也不想多说了。不过，我认为我们相处得还是很愉快的。”
“而这次我要去京城勤王，我自己都凶卜未知，也就没必要强留二位了。如果以前我有什么得罪二位的地方，在这里也对二位赔个礼啦。明天我就安排一下，就礼送二位回家吧。”说完以后，吴世恭站起身，向智能和邓启帆拱手行了一个礼。
见到吴世恭行礼，智能和邓启帆也连忙还礼。智能双手合十，先说道：“阿弥陀佛！大人这次勤王，兵丁肯定也会有所伤亡。小僧也懂些歧黄之术。如果大人不嫌弃的话，勤王的队伍中，也算小僧一个如何？”
邓启帆接着说道：“吾辈读书，就是为仗剑行天下。鞑子荼毒黎民，吾岂能在家中安睡否？区区不才，愿为大人解缰牵马。得知能奋战沙场，学生更赋诗一首：早擒……”
“打住！打住！”吴世恭连忙笑着止住了邓启帆的慷慨激昂，接着开玩笑地说道：“酸丁爷，举人大老爷，你就饶了我吧。我知道你的决心。可是你要说话，也请讲普通话啊？别这么酸溜溜的，都要把我给酸死了。”
邓启帆也笑了起来。他也开玩笑的回答道：“大人其他一切都好，就是有些不学无术。不过学生有个疑问，那普通话到底是什么意思啊？是不是那白丁说的白话啊？”
…………
屋中三人，一片欢声笑语。
身处内宅的夫人们，早就得知了吴世恭这次要出征的消息。因此，当吴世恭回到内宅的时候，他的这四位夫人都没有睡。看到自己的这些夫人压抑着心中的担心，对着自己强颜欢笑，吴世恭的心中很是有些无奈。
吴世恭也只好不断地安慰着自己的夫人们。在不断的花言巧语和保证以后，吴世恭也总算是熬过了这个难熬的夜晚。
因为这次随同吴世恭出征的兵丁，都住在千户所堡垒的兵营中，所以在第二天，吴世恭就很方便得集合起了所有出征的兵丁。
在给了这些兵丁一段时间，让他们可以匆匆告别家属以后，吴世恭就率领着这一千多名兵丁出发，开往归德府城去和其他千户所，抽调的兵丁集合。
可是快要出发的时候，在县城里率领民团的首领——周巡却匆匆赶到了千户所堡垒来找吴世恭，向吴世恭要求要一同出征。
周巡到了千户所以后，除了在圣灵会乱民造反的时候，在县城的城墙上下了放火铳的命令，以及在后来抓了一些俘虏以外，没有捞到任何仗打，他就是一直在训练着新兵丁了。这让好战因子很浓厚的周巡感到有些难以忍受。所以，得知这次吴世恭要出征以后，周巡就吵着闹着要一同出发了。
鉴于周巡那英雄主义和战争浪漫主义的感情还很浓厚，吴世恭也就满足了周巡的请求。让周巡负责率领所有的步兵，一同出发了。
第一百四十九章出征
没想到，当吴世恭离开千户所堡垒没有多久，县令余子琏也带着县里的官吏和士绅，来到吴世恭他们行走的大道上来送行了。
虽然吴世恭和余子琏有些私仇，但是这次送行，俩人的场面功夫还是做的实足。而县里的那些士绅，也都拿出了很多犒劳品相送。
而这次送行，又耽搁了吴世恭他们一些时间。看到在晚上之前，已经不可能赶到归德府城了，于是吴世恭让兵丁们就在半路上安营过夜，等第二天清晨再赶路。在安排好扎营以后，吴世恭就把所有的带队军官叫进了大帐，开始商议军务。
因为这次出征得十分匆忙，吴世恭和大多数军官都没有细交流过。而这些军官，也都只知道这次是去勤王，也根本不知道吴世恭的想法。因此在这次军务商议中，吴世恭要把自己的想法和这些心腹军官讲透彻，让他们要完全按照自己的想法去行动。
吴世恭首先和这些军官简单地介绍了一下鞑子入关的情况。因为吴世恭也只是在和赵铭的商议中，道听途说了三鳞两角的，所以也只能够介绍出个大概来。
不过接下来，吴世恭就详细地分析了鞑子可能的行动。
第一种就是：鞑子还是和以往一样，只是到内地来抢掠一番。等到他们吃饱喝足以后，明年开chūn鞑子大军就会返回，还会出关的。
吴世恭分析道，如果只是这种情况。自己的军队的行动，就要依照——不求有功，但求无过的原则。
吴世恭的军队毕竟人数很少，加上其他千户所的兵丁，充其量也只有二千名左右。而那武器装备和训练水平，除了吴世恭自己的兵丁以外，其他的兵丁也就更不用再提了。
而现在在吴世恭和这些军官的想法中，他们也认为，就算是吴世恭这个千户所，那些经受了一年多严格军事训练的兵丁，他们的战斗力也和鞑子的战斗力相差很多。
除了因为吴世恭这个千户所的兵丁，基本上也没有什么战斗经验以外，最主要的原因，就是吴世恭和这些军官，都被明朝自己的宣传给大大地误导了。
我们已经知道，除了在宋朝的时候流传到明朝的那句——女真不过万，过万不可敌的“名句”以外，和后金军直接接触战斗的明朝辽东军队，也流传出很多后金军的一些不可战胜的话语来。
除了明朝军队和后金军几次大败以后，为了减轻自己的责任，那些带兵的文官和武官人为地拔高了后金军的战斗力以外。
就算是到了这时候，辽东的那些军将，为了保存实力，还是不肯派出自己的亲兵，到无人区去侦察绞杀，所以他们也把后金军的骑shè水平吹嘘地神乎其神。而对于这些军将的说法，要依靠辽东军将支持的那些督师，也附和了这些军将的说法。
这些来自辽东的第一线的报告，让京城中，作为军事上的门外汉的皇帝和大臣们都相信了。以致于连内地的那些文官和武官，包括吴世恭他们也都相信了这一点。甚至于，游牧民族那骑shè功夫威力无比的神话，甚至都流传到了现代。
可是他们也都不想一想，在汉朝的时候，汉武帝的军队，都把匈奴的军队赶到匈牙利了，那时候也没有见过匈奴军队的骑shè有什么了不起的。
在这里，笔者要纠正一个说法：农耕民族在和游牧民族作战中，是很难获得优势地位的。
其实在现实中的情况，和这种说法恰恰相反。由于农耕民族在后勤保障的能力比较强，在与游牧民族的对抗中，是能够占据绝对优势的。就算是没有火器，在完全的冷兵器时代也是如此。
可是为什么在古代的历史上，基本上都是出现游牧民族主动进攻，而农耕民族被动防守的局面呢？那主要是因为，游牧民族太穷了，就算是农耕民族打败了游牧民族，也抢不到什么战利品。所以，农耕民族没有和游牧民族战斗的动力。
所以到了最后，我们古代的那些朝廷，情愿化大价钱去建造长城，也不愿意主动去进攻草原上的游牧民族。因为他们计算下来，觉得去进攻那是得不偿失。
说到这里，你们也许认为笔者在胡吹，那就看一看农耕民族对付游牧民族的战法吧。
其实，农耕民族对付游牧民族的战法很简单。要知道，游牧民族的行动，是有规律的。他们基本上在chūn夏季进行放牧，因为这时候的牛羊，经过了一个冬天，掉膘得很厉害，所以需要jīng心饲养。
而到了秋冬季，牛羊过冬的干草已经准备完全，这些穷苦的牧民就集合起来，犯边抢掠了。
而针对游牧民族的这个特点，只要农耕民族在chūn夏季，派出骑兵到草原上牛羊放牧的地方去。因为这时候的牧民是分开放牧的，所以这些牧民也基本上集合不起队伍来抵抗这些骑兵。
至于在茫茫草原上，如何寻找那些放牧地点，这个问题就更简单了。在草原上，河流和湖泊周围，那草就一定很茂盛。再加上牛羊也需要大量地饮水，所以只要依照草原河流和湖泊去寻找，就可以很方便地寻找到那些放牧的牛羊。
而那些骑兵主要的作战目的，也不是要消灭多少游牧民族的军队。他们只要尽可能多的杀掉这些牛羊，并把这些牛羊的尸体扔进河流和湖泊中，去污染水源，那就可以大量减少游牧民族过冬需要的牛羊数量。
到了秋冬季，被饿疯的游牧民族也被逼得肯定会犯边抢掠。这时候，农耕民族只要在边境地区坚壁清野，再修建坚固的城池保护，并且在各个城池之间，动用机动军队相互增援。这样就能够大量杀伤游牧民族的有生力量。
只要坚持这个战法五到十年，游牧民族绝对就会元气大伤。到了那个时候，农耕民族只要动用物资和金钱收买分化一部分的游牧民族，再在以后通过外交的手段以夷制夷，那就基本上能够消除游牧民族对农耕民族的威胁。
而这种战法，正是盛唐和明朝初年对于北方游牧民族的战法。
不过在这里还要强调一点，这种作战方法，在古代生产力水平比较低下的农耕社会中，对国力也是一种很严重的考验。所以这种战法，也只能够在古代每个朝代的强盛期中使用的。
但是如果碰到了一位好大喜功的皇帝，例如汉武帝。对游牧民族只是采取军事打击的方法，而不采取外交的方法的话，那最后就算是冠军侯霍去病封狼居胥了，也怪不得汉武帝最后为了国库的空虚，而不得不下罪己诏了。
而基于后金军十分强大的这种考虑，吴世恭就要求自己的军队要绝对抱成团，绝不可以分兵作战。防止被各个击破。
并且还要求自己的军队在行军的过程中，不要追求行军的速度，在扎营的时候，要挖深壕，筑墙垒。并且多派游哨和暗哨，配合明哨防止后金军劫营。
吴世恭换位思考了一下，如果后金军只是到内地抢掠的话，他们也就是对财物有兴趣，绝对不肯白白地花费兵力，来攻打自己坚固的营地的。
不过，吴世恭
