回到古代玩机械-第149节

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“雷婶，我还是以前一样的阿飞，你们两老就当我是你们请的伙计就行。”

雷叔有点小心翼翼地说道：“这哪行，你现在已是朝廷命官了，听说你的官比番山墟的府尹还要大，我们刚才见了你都没行礼……”

“雷叔、雷婶，我说了，你们就当我是以前的阿飞就好，哪用行什么礼。”雷晓飞连忙打断了雷叔的话，他对两老说道：“我这段时间会在番山墟，有什么事两老直接找我就行。”

雷晓飞沉吟了一会，又对两老说道：“雷叔、雷婶，我现在有两套方案，可以改变你们的处境。一是我趁在这里的这段时间，尽力把‘果然好味’的经营重新搞上去；二是两老跟我到穗城去。你们考虑考虑那套方案好，我再为你们安排。”

雷叔、雷婶见雷晓飞这样尽心尽力地为他们打算，禁不住又流下了泪水来。

雷晓飞从“果然好味”出来后，就直接回到墟里。伍府尹晚上要在家中设宴给他洗尘，顺便商议推行新生产模式的事。

参加伍府尹家宴的人，还有林先生和周守备，几人见面后自是一番欣喜，宴上自然是觥筹交错了，几人边喝边各自述说分别后的经历。几人中当然就以雷晓飞的经历最为引人入胜啦，他只好客串了一次说书人，把自己在穗城开荒建筑、结交奇人、文争武斗的事，给桌上的人说上一回，满足了在座的听客。

家宴完毕后，几人移师伍府尹的书房，展开推行新生产模式的商议。

第269章全民动员

回到番山墟的第二天，雷晓飞就开始尽力协助伍府尹在番山墟管辖的地区内，偷步推广他的“互助生产模式”。

为了掩人耳目，雷晓飞和伍府尹商议后，把这个生产模式改了个名堂推行，对外宣称是借鉴“深发展合作社”的生产模式，对下面的农村进行试点推广。

其实，“深发展合作社”的生产模式和“互助生产模式”，无论是在成立的初衷上，还是在运作上，都是基本雷同的，不同的是规模的大小和运作的项目而已。既然番山墟已有过“深发展合作社”的前科，那在本地区推行“互助生产模式”，也是无可厚非的事，不会引起什么非议。

要推行项目，首要的工作当然是调查了。雷晓飞早些天给林先生们探病时，就曾让伍府尹派人对番山墟辖区下面的农村做过调查，所以，伍府尹手头上已经有了一部分资料。这几天，雷晓飞就根据这第一手资料，和着伍府尹马不停蹄地走遍了番山墟附近的村庄，准备在这些离墟里近的村子，先推行新生产模式。

番山墟附近的村庄，都比李村的条件优越多了。一是这一带的田地肥沃，几乎所有的田地，都是那种黑得发亮、肥得流油的沃土。二是这里的田地地处平原，水资源地分充足。三是这里的荒地特别多，可能是没有劳力开发之故。

单是这三项的有利条件，这番山墟附近的村庄，推行新生产模式就容易多了，起码已经省了不用改造土壤和运水灌溉，就算是开荒造田也要比李村容易多了，平地当然要比山岗容易操作啦。

经过了这一番调查后，雷晓飞清楚地了解到，困扰这一带村庄生产的，还是农具和劳力的问题。基本上，每条村子里加起来的农具都少得可怜，几乎平均每户都摊不上一件，而且所有的农具，年龄上都要比雷晓飞还老。至于劳力嘛，也和李村差不离，每个村子里面，大多是老弱病残，年轻劳力的比例少得可怜。

雷晓飞在番山墟附近的村庄进行调查时，看到农民们都用一些原始的工具从事耕种时，心中不禁发酸。雷晓飞按他所见所闻的现状，对当前的社会进行评估，这里的很多技术都已经相当于古中国宋代的水平，比如已经有造纸术，又比如那丝绸、瓷器的制造技术等等。但这里的农耕，却只是相当于古中国战国时的水平，很多的农户还在用石制品、木制品的农具，而且全部都是纯人力耕作。

在雷晓飞的记忆中，他见过最落后的也是用牛来耕种，但他在这里走了这么多地方，还没有见过用牲口来从事耕种的。不过也难怪，人们的生活水平这样低下，农民谁买得起牛，而且铁资源这么少，要打造犁、耙等农具也力有不逮。

这次调查，唯一让雷晓飞感到奇怪的是，他走了这么多农村，却没有见过地主，这也是和古中国完全不同的地方。

古中国一直都是个封建、半封建的国家，靠屯田地雇农户耕种而富裕的地主，在古中国的哪个朝代都是富人的主流。而在这里，竟然没有见到这种现象。

雷晓飞沉思之下，认为导致这种现象的只有两个原因。

一是国家限制了土地的使用权，不许私屯田地。但雷晓飞从丹枫中了解到的，当朝不但没有这方面的限制，还鼓励人们多开发种地，并且开发的种地还可以廉价自用。由这点，就足以说明了国家没有限制了土地的使用。

那剩下的唯一解释就是干农业这一行没钱赚了。天下熙熙，皆为名来，天下攘攘，皆为利往。没名没利的行业，谁沾？由此就可想而知，当代农业的艰难境况了。

雷晓飞决定先着手解决农具的问题。“工欲善其事，必先利其器”嘛，解决农具是提高生产力的根本，现在就要先走好这一步再说。

雷晓飞把自己的分析和决定告诉了伍府尹，伍府尹听后，不禁眉头大皱，要解决农具问题就要铁，铁可是朝廷控制的东西，不是他这个五品官所能够解决的。所以当雷晓飞问道，番山墟有多少铁库存时，他告诉雷晓飞，番山墟一共只有五百斤的铁库存，而且还是朝廷特批下来，准备用来更新军备的。

这次轮到雷晓飞皱眉了，他知道铁资源的紧张，但却想不到紧张到这个地步。一个南方最重要的关卡，才配五百斤铁来更新军备。五百斤铁能做得了什么，就是打厚背大刀，也打不到一百把，换句话说，就是番山墟的两千军队，只有二十分之一能换上新装备。

更新军备的资源可是不能挪用的，否则，那是大罪呀。而且就是挪用了这五百斤铁，也做不了多少农具。

无米之炊又让雷晓飞搔头了。雷晓飞不由陷入了苦思中。

雷晓飞猛翻脑子里的存货，想看有什么值得借鉴的东西，能解决面前的困扰。他把自己前世从书中看的，听人说人，自己经历的，都搜罗了出来，逐一梳理，希望能从中理出一条思路。

最后，雷晓飞把思路集中到他前世的“人民公社”这段时期中，因为那时的背景与现在有很多相似之处。

其实，雷晓飞前世也只是经历过“人民公社”的后期，而且，那个时候他还很小，关于“人民公社”的大部分记忆，他还是从书中和大人的口中听说的。由于“人民公社”的大部分阶段他都没有经历过，所以很多诸如大锅饭、备战备荒、大炼钢、浮夸风等等的名词，他都是道听途说而来。

大炼钢，想到了这个特定时代的特有名词后，雷晓飞心中一动，这当中有东西可以借鉴呀。

大炼钢最终是以失败告终，雷晓飞当然不会蠢到也来一次大炼钢，他始终是学机械的人，他虽然不会炼钢，但他却知道要炼成有用的钢不是这么简单，如果杂七杂八的东西都能炼成钢的话，铁哪还用这么紧张。他想借鉴的是那事件中，全民收集钢铁的方式。

据有书记载，大炼钢时全民热情高涨，户户都把家中的多余的铁捐出来炼钢。雷晓飞现在想的就是让这里的人也把多余的铁捐出来，不是让他炼钢，面是让他制造农具。

雷晓飞把这个他意图告诉了伍府尹。

伍府尹沉吟了一下后，认为此法可行，就同意了马上以番山墟衙门的名义出公告，告之于辖区的子民，回收所有民间的废铁，用于制造农具。

同时，伍府尹不禁心中佩服这个年轻的小弟加上级，才这么一下子的工夫，就能想出了解决这道超级难题的应对方案。其实，在中国的历史上，动员人民，利用人民的力量，这样的例子很多，雷晓飞只不过是从其中之一借用而已。

伍府尹问雷晓飞，他要制作什么农具？用怎样的模式来制作？

雷晓飞卖了个关子，对伍府尹说道：“伍大哥，恕我先卖个关子。因为我要制作的农具还要试验，我也没有百分之百的把握，所以请允许我试成功后再对您说。”

伍府尹对雷晓飞的技能多少有些了解，既然他现在还没有十足的把握，那说出来也是枉然。

雷晓飞接着又让伍府尹搜集收购成年的牛，他要一百只左右。伍府尹虽然不知道这位年轻的小弟要这么多牛干嘛，但这位小弟既然以天才著称，想法当然就与众不同了，所以他也没有多问，照办就是。

虽然，伍府尹也很想知道这位天才小弟的意图，但雷晓飞不说，他也没办法，只好等到事情揭晓的时候，就自然清楚。

第270章犁和烟具

雷晓飞把收集铁和牲畜的工作交给了伍府尹伍大哥负责后，他自己就一头扎进了“合作社”，与王木匠、张铁匠一起，着手做犁和耙。当然，做这样的粗重工夫，哪能少得了洪彪这个大力士？

雷晓飞决定先做的是犁，因为一是犁耗用的铁没有耙那么多；二是雷晓飞认为，在当前的情况下，犁要比耙有用。

犁的作用是把田里一定深度的泥土翻过来；而耙的作用是把翻过来的泥土耙松。相对来说，翻土的劳动强度可要比松土强多了，在现在青壮劳力奇缺的情况下，翻土这需要强劳力的活，当然就显得重要了，只要能把重劳力的泥土翻过来，就算没有耙，也可以组织老幼妇孺，来个人海战术，把泥土松了。

犁是一件铁木结合的农具。它大部分由木组成，只有犁头是铁的，做犁头用的铁只有铁铲那般大小，十多斤左右，制作的难度也不高。而木的组成部分，反而制作难度较高，因为这部分作为架子用，一是强度要求高，二是要合适驾驭的人用，三还要考虑受力角度。

雷晓飞就决定先从木的那部分做起，先啃下难的，后才吃易的。雷晓飞这样做，也有他的道理，就是因为当代的木资源丰富，你要多少有多少，就算你试验上多次都不怕没料。但铁资源奇缺，如果试验不成功的话，就会造成浪费。所以他先要把木的部分制好，才考虑做铁的部分。

雷晓飞从来没有做过农耕的工夫，更不用说是制造农具了。他只能凭着脑中那残留的一点印象，再根据自己的机械知识，边琢磨边画出了犁的草图，然后让王木匠去找木料。

犁的木制部分，最难做的是犁把。犁把是一根呈两个反向弓形的上小下大的整根木头。

王木匠耗费了九牛二虎之力，才找了根形状相似的硬木。雷晓飞和王木匠两人以这根硬木为基础，边琢磨边做，用了两天的工夫，终于算是将犁架子拿下了。

犁架子做好后，雷晓飞学着想象中，前世那农民的扶犁、起犁的动作，试操作了一下，感觉没有什么不妥，他才放下一半的心来。

犁架子做好了，只要安装上犁头就能使用，雷晓飞赶紧就叫上张铁匠，一起去做犁头。而王木匠呢，雷晓飞则安排他去做套在牛脖子上的那段木头。

犁头，形状就像一把铁铲，区别是犁头窄些、尖些和厚些。打一个犁头不难，雷晓飞和张铁匠连开炉，也只堪堪用了一个小时左右就把犁头打好。难的是如何把犁头固定在犁架子上，因犁头是整把犁中最受力的部分，固定不好的话，根本就没法操作。

雷晓飞想了好几套方案，都自己否决了，只因那时没有螺栓，很多需固定的东西就显得困难多了。雷晓飞在慨叹螺栓的大作用的同时，也只好徒呼奈何，总不能用手工制作一支螺栓出来呀，那是根本不可能的事。

最后，雷晓飞思索了很久，才想出了一套将就的方案，就是用木做了一个与犁头形状吻合的托垫，再在犁头上开两个孔，打两根长的铁钉，把犁头和木托垫钉死，然后把木托垫与犁架子连接起来。

这样，可能是当世的第一张犁就诞生了。

而和犁配套使用的、套在牛脖子上的那段木头，也在王木匠的手中成型。这段木头，在雷晓飞前世的乡下叫“牛班颈”，是用一段呈一百多度角的弯曲木头做成。“牛班颈”的制作中，只是选材难点，加工起来并不费什么工夫，只要把棱角的地方修圆滑就行。“牛班颈”的用法是，把“牛班颈”的曲位向上，整个套在牛脖子上，然后用绳子接到犁架子上，让牛前行时，通过抵在牛肩膀上的“牛班颈”，把犁拖动。

做好了这些工夫后，整套犁田的农具已是完成。雷晓飞边让洪彪到伍府尹那里去拉一条牛回来，边自己详细地检查自己的杰作。

这时，王木匠和张铁匠两人，偷了一会闲，两人找了一个角落，蹲下后各自燃了锅旱烟，就相对吞云吐雾起来，也不理