穿越我是孝康章皇后-第51节
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住的，把这几个放在重要位置上。底牌就是要隐秘才好用么。其他人员也要逐渐调动，替爱星阿和喀喀木等人空出职位。
琬潆把心思都放在政务上，所以现在大呼后悔。起因是琬潆无意间碰见顺治和一位和尚谈论佛法。那个和尚年岁不大，看起来也是法相庄严，很让人有好感。但是他正在和顺治说的，一点也让琬潆高兴不起来。什么人生六苦生、老、病、死、爱别离、求不得。什么不信我佛，死后堕入阿鼻地狱。什么佛法无边，回头是岸等等。这不简直是蛊惑人心么！
琬潆便上前给顺治行礼。顺治拉着琬潆一起听禅，道：“这位是溪森大师，佛法精深。”溪森？琬潆灵光一闪，问道：“令师是？”溪森宣了一声佛号，道：“家师玉林秀禅师。”琬潆抱有侥幸的问道：“听说玉林秀禅师有位徒儿法号行森。”溪森道：“行森亦是贫僧的法号。”琬潆无语。坑爹呀！怎么木有人告诉自己溪森就是行森呀！看来吴良辅肯定也是不知道了，这不是贻误敌情么。
溪森道：“贵妃若与我佛有缘，不如一起听禅如何？”顺治也道：“是啊，琬潆。朕听大师连日讲禅，不觉往事如云烟，真是难得顿悟呀！”磨牙，继续磨牙~~~好不容易压下情绪，琬潆道：“本宫也曾研读佛经，其中有不修今生修来世之说。皇上与本宫亦是富贵已极，来世能比今生还要显贵吗？”
琬潆这话有个小陷阱。溪森要是回答是，在这个朝代的人看来，就人是有来生，也不可能比皇帝还有显赫吧。如果回答不是，溪森你的意思是指顺治来生不是皇帝，有可能是乞丐猪狗吗？估计溪森你也不敢这样说吧。说了顺治也不能接受吧。
溪森微微想了想，道：“人生六苦，若是今生不肯修行，来世还要经手爱别离、求不得之苦。这便可以归为三因三果之说了。”
好，很好！看顺治的神情，这话算是讲到他心坎里了。连琬潆也想给他鼓掌了。如果在现代，溪森至少可以做个辩论队员或者是律师。像是白马非马，说起来这种话题平常看来又有什么意义，但是能讲出让人都反驳不得的歪理，那也是一种本事。
顺治有时候是优柔寡断的，但有些时候也是执拗非常的，看来自己该早做安排了。琬潆仍然还想努力一下，道：“如果只修来世，今生又该如何呢？今生的人和事又该怎么办呢？如果来世之人，有机会得知今生之事，会不会为今生放弃努力而追悔愧疚，心魔丛生。与其去追求虚无缥缈的来世，为什么不肯专注触手可见的眼下呢。”
“本宫实在无法把一腔赤诚交托于虚无与未定。如果非要醉心因果，才能得求超脱，本宫宁愿不修来世；不度今生！”
作者有话要说：暂时木有考虑好顺治怎么领饭盒，先让他闹一场吧。
PS：感谢cailiuli116亲，扔了一颗地雷。
顺治最后的反击和灰心
第六十七章
琬潆是不信佛的，虽然有时会翻一翻佛经。从事政治或商业工作而且比较成功的人，大都是谨慎不已，不见兔子不撒鹰。就好比网上购物，没没有多方确认商品的品质之前，肯定是不会付款的。说法没有经受证明的情况下，永远就只是说法而已。既然没有办法得知佛家宣传的美好来世是不是真的存在，那就绝不会为了一个说法，付出任何东西。顺治显然没有具备奸商和老狐狸的美好品质。
有些人即使心里清楚，有时候也会拜一拜佛，来安慰良心。而琬潆前世看惯了各种争斗，家族内部的也好，和其他家族的外部争斗也好。便是要自己亲手杀人，也绝不会手软。而且往往有些结果远比要人性命来的更加残酷。无论前世今生，琬潆都没有后悔过，也没有愧疚过。易地而处，别人未必比自己心慈手软。有本事就不要动手，等着自己倒霉好了。既然做都做了，何必再装作良心有愧。
而且琬潆是穿越来的呀。琬潆自觉关于前世今生到底如何，自己比溪森更有资格开口。毕竟溪森可不是死过一次，又得到新生的人。自己可没有见过黑白无常、十殿阎王什么的，也没有喝过传说中的孟婆汤。所以对于佛教就更加不相信了。顺治现在已经沉迷佛教了，自己还是要去和孝庄说一下。谁知道万一将来顺治闹出家，孝庄会不会诬赖是自己挑唆怂恿顺治的。自己还是先去和她大声招呼，表示一下清白。
许是和儿子翻脸以后，孝庄也不愿意招惹琬潆了。所以她直截了当的开口问道：“贵妃何事？”琬潆道：“皇上自皇贵妃去世以后，精神不振，郁郁不乐。时常召见大师讲禅。溪森大师尤为得到皇上的偏爱。常说一些不修今生修来世，唯有皈依我佛，方能得享无上极乐的话来。而且臣妾观察皇上今日的言语大有飘然出世的禅意。故而心中不安，前来禀报太后知晓。”
孝庄皱眉不语。佟琬潆的话有些暗示皇儿有出家的意思。孝庄并不认为自己的儿子会想梁武帝那样，丢弃江山，到寺庙出家。但是佟妃所言，思念皇贵妃，溪森的话等等，都似模似样，不像是胡说的。孝庄拿不定注意，佟妃的用意是真的担心皇上，所以来和自己回报。亦或是想要自己去干涉皇上，然后继续引起皇上不悦，母子失和？
孝庄心中盘算，自己在朝中有一定势力，但是这些年除了科尔沁以外，其他的都被皇上打压的太厉害了。而科尔沁又远在蒙古，只能做出一种姿态，而实际借不上多大的力。如果自己失去了皇上作为依靠，那么自己说话，朝中还有多是人愿意听从？这样一想，孝庄便不大愿意去干涉顺治的兴趣了。而且孝庄也认为，顺治真有出家的意思，佟琬潆一定也会努力阻止的。何况自己终是认为儿子不至于荒唐到那种地步。
孝庄开口道：“这种话岂是可以胡言乱语的！诋毁圣誉的罪名，便是你已是贵妃之尊也担当不起！”她果然不愿意插手么。琬潆有些无奈，如果不是自己知道历史，恐怕也会认为担心皇帝出家十分杞人忧天吧。道：“太后娘娘，皇上是臣妾的依靠，臣妾岂会对皇上不利。臣妾无论做什么，总归是为了皇上和玄烨还有明岚罢了。只是臣妾心中实在忧虑。既然太后娘娘已有定论，臣妾领旨就是。”
琬潆加快步骤，也不担心引人注目了，反正一旦顺治闹着出家，焦点绝对不会再停留在自己身上。爱星阿先班师回朝，顺治对爱星阿还是很恩宠的。直接给爱星阿加封二等伯，并且首肯琬潆的提议，继续命爱星阿担当领侍卫内大臣，同时携领西山锐建营提督一职。对于爱星阿呈报上来的功臣名单，也很爽快的或封爵或提升官职，主要任命于丰台大营、西山锐建营和九门提督步军衙门。琬潆看着名单很满意，这下至少不用担心了。京城勋贵也很满意，任用立下战功的八旗子弟掌管京城兵权，皇上还是知道满臣比汉臣更值得信任，而且其中也有不少是自己的子侄或是与自己有亲。
这样一片和谐的氛围并没有维持多久。因为顺治决定撤销议政王大臣会议。琬潆迷惑了，前一阶段顺治不是还想遁入空门吗？难道没过几天就变得雄心勃勃，想要大干一场了？琬潆也不支持顺治现在裁撤议政王大臣会议。在自己的记忆中清朝的权利机构由议政王大臣会议到御书房，再到军机处，逐渐演变。当年中央几台的百家讲坛，反复强调这是，嗯，中央集权的体现。好像议政王大臣会议在乾隆年间还存在，只不过在康熙朝就说不上太大的话了。而且顺治的权威显然没有达到，使朝廷变成他的一言堂这种地步。顺治拉着琬潆说：“朕不想玄烨再受人掣肘，朕不想他将来太过艰难。”
得了，这位是想在遁入空门之前为儿子铺铺路。不过，你要是再活上十年八年，玄烨自然不会再艰难了。不过话又说回来，如果非要等到那时候，说不定先忍不下去的会是自己。而且你替玄烨铺路，关议政王大臣会议什么事？自古以来，君臣之间始终存在着微妙的博弈，主强臣弱，主弱臣强。到目前为止，除了处于权利巅峰时期的秦皇汉武唐太宗权威很大，有几个皇帝没有时常受到臣下的掣肘。再往后，历史上的康熙乾隆还算是比较有权威的了。多少皇帝想要立心爱的皇子或妃嫔为太子或皇后而不得。至少康熙说废太子就废了，乾隆说废皇后也就废了。而且就是没有了议政王大臣会议，如果幼主无人扶持，一样会出现权臣嘛。
顺治在早朝宣布了拟定章程裁撤议政王大臣会议的决定以后，朝野上下一片哗然。各大臣不断奔走探听消息。孝庄不顾与顺治正在冷战，数次召他到慈宁宫商议，不过看情况又是不欢而散。琬潆虽然没有劝阻顺治，但心里也是不赞同的。这个时候要的是稳定而不是动荡。琬潆恩准济度、岳乐还有硕塞被接进宫的女儿在自己派遣的宫女太监的陪同下，回府省亲。随行人员自然有按琬潆要求透露一些消息。
琬潆不断召见几位亲王郡王的福晋，还有董鄂氏、钮钴禄氏、瓜尔佳氏等满洲大姓家族的诰命夫人。言道：“咱们这位皇上，对故去皇贵妃何其情深。皇贵妃仙逝，太后娘娘不同意皇贵妃越格安葬。偏几位王爷支持太后娘娘的主意，皇贵妃终不能以皇后之礼下葬。皇上恼恨几位王爷不听自己的主张，却和太后娘娘一心，可不就是气恨上了。才有了这么一遭。”诸位夫人都连忙表示自家大人的忠心。
琬潆也不回应，继续不慌不忙的道：“皇上一时伤悲，恼得很了。太后她老人家也劝过皇上几会了，说句大不敬的话，那两位都快吵起来了。”又扫视了一遍听到太后劝阻无用后交换眼色的命妇福晋们，道：“不过你们也不用担心。规劝皇上不要误入歧途，也是本宫的本分。本宫也自当尽心。皇上的脾气，本宫还是有几分把握的。”
又道：“不过你们回去也劝着你们家各位大人，以后莫要再更皇上逆着来了。咱们这位主子爷，万一拿定了注意，是一条路走到底不肯回头的。先前第一位皇后，说废不还是废了，听了谁的劝了。都是宗室骨肉，股肱大臣，难道非要闹翻了，然后再去依靠蒙古外戚吗？”
诸王大臣也都有自己的渠道，也都是明白人。自然知道琬潆和孝庄私下是有些敌对的。说皇上因为诸王之前支持了太后的想法，才动了这样的念头。这种说法固然有些不实。但是这又怎么样呢？诸王大臣需要一个说法，顺治不是不满议政王大臣会议这种制度本身，只是一时气恼。大臣们需要这样一个说法来圆了大家的脸面。
现在太后帮不了你们，只有自己才能帮忙。诸王大臣自然知道以后怎么做。而且诸王公贝勒联合起来，确实能在某些方面对抗顺治。但是如果皇上下定决心，只针对其中的哪一个或者哪几个呢？如皇上强硬而坚定，王公贝勒们真有办法为了别人和皇上对抗到底吗？君不见，太祖亲弟舒尔哈齐，还有太宗朝四大贝勒之一的阿敏，地位功绩远在如今的诸王之上，不还是被圈禁了么？大家谁也不是笨的。
顺治的这个决定，受到各方联合反对。琬潆也不断在他耳边委婉进言，动摇他的决心。顺治终于取消了这个决定，同时由于灰心，彻底的义无反顾的准备遁入空门，再不管世事多有不如意。在之后短短旬月的时间内，顺治帝曾先后访问溪森的馆舍38次，相访论禅，彻夜交谈，完全沉迷于佛的世界。最后命令溪森在乾清宫为他剃度，决心“披缁山林，孤身修道”。
顺治十七年，以顺治帝爱新觉罗·福临意图出家为开始，顺治朝晚期的动荡正式开始。
作者有话要说：真想让顺治就这么出家算了，只不过女主还木有当上皇后，所以还是等等吧。
琬潆封后
第六十八章
顺治十七年实在是一个动荡的年头，继皇贵妃逝世，皇帝想要裁撤议政王大臣会议之后，顺治决定出家的消息无疑是晴天霹雳，在满朝大臣的心里无疑是动摇国本的举动。顺治决意剃发出家，哪怕孝庄带着后宫妃嫔和几位阿哥一起劝阻也不能阻拦分毫。顺治要出家了，自然不会再去管理朝政，所有送上来的奏折都是琬潆批阅，这个时候倒是没有人在风头上说什么了。在有些人，特别是一心反清复明的汉人蠢蠢欲动的时候，能有人主持大局，还是可以接受的。
孝庄命人看住了顺治，绝对不允许他剃发。顺治也跟着绝食抗议，一定要遁入空门。孝庄也够狠，命人熬了参汤，定时强行灌给顺治喝下。更不要说满汉大臣一批一批的跪求顺治打消主意。更有人开始估量下一任君主的人选。琬潆抓
