中华异史-第232节
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河南西平寨来的塘报，上面说前些天火药场炸了，死囚死伤三百多人，如今那里工匠缺乏，急需补充。”
林清华接过那摞公文，一张一张的看了起来，他在万明灿的指点下将那几件尚未处理的公文挑了出来，拿在手上，又仔细的看了起来。
看着林清华认真的样子，莫不计忽然又想起一事，便道：“对了，还有一事差点忘了，洪熙官与方世玉两人回来了，此刻他们正在吃饭，看起来他们好象已经整整一天没有吃饭了。”
林清华抬起头，说道：“哦？今天我还跟那几个新来的卫兵谈起他们呢！那些卫兵听说他们功夫不错，都嚷着要跟他们比试。他们是什么时候回来的？”
莫不计道：“就比你先回一步，现在估计也快吃完饭了，我去把他们叫来。”随后莫不计转身走出侧殿，径直走到行宫另一边。
林清华将几份公文看完，随后向站在身边的万明灿说道：“这几件事还好处理，我来说，你来写。”
万明灿赶紧拿过一张公文纸，铺在林清华身边的桌子上，俯身拿着毛笔，沾满了墨汁，等候林清华发话。
林清华走到一边，提着一张太师椅，放到万明灿身后，命其坐下，随后说道：“这第一件事，关于曾英、侯永锡两人的官职。如今虽然一些大的土匪、豪强已经被我军消灭，但毕竟川中久经战乱，地方残破不堪，粮食缺乏，因而四处土匪仍然不少，所以这绥靖督师一职还是暂时保留的好。你跟他们说，先将一些羸卒裁汰下来，如果当地可以屯田的话，那么立刻派他们屯田，种子、农具、耕牛找杨展要，剩下的那些精锐军队用来维持地方秩序，搜剿土匪。你明确告诉他们，若是能在一年之内安定地方，并将流民安顿在屯田军中的话，那么我一人赏他们十万两银子，而且还有别的好处给他们，让他们放心的在那里继续当他们的督师。如今川东有曾英、川南有侯永锡、川西有秦良玉，这些地方我都可以放心，唯有川北尚无人镇守，你另外给马乾写份任命，从现在起，我任命他为川北绥靖督师，替我看着川北。
第二件事，我正愁鞑子趁虚南下攻掠淮南呢！却想不到桂王居然跟鞑子议和成功，这样一来，鞑子应该见好就收，起码在两年之内他们不会再大举南下，这对我们是有好处的。你告诉罗横和马满原，让他们将那些议和使者安全的送到长江边，让他们回去。不过，你也要告诉他们，鞑子毕竟不可靠，不能因此大意，必须时刻小心戒备，加紧练兵，并开始招募流民，在相对安定一些的地方屯田，同时要在长江北岸设置两个大营，各屯兵三万，命可靠将领统率，监视桂王的一举一动，尤其要小心桂王与鞑子联手对付我军。
第三件事，你给沈猛写道调令，命他率五万人南下叙州，支援那里的侯永锡，以防贵州军队进入四川，同时协助侯永锡在那一带屯田练兵，加紧整编侯永锡的军队。那里的军务全部由他负责，如果时机成熟的话，他可以率兵入贵州，占领贵州，将川南给我稳住！
第四件事，姜禳如今已经大败，他的军队不多，而且粮食也一定缺乏，既然他不敢留在山西，那么就让他过来好了，不过要密切监视他的一举一动，派出使者与他接触，最好能够将他收编过来。并且要让陈唯一加紧在黄河沿岸布置防御，不许鞑子渡河，要他与淮安的马满原、罗横加紧联络，一旦鞑子有什么异动，双方要互相支援，相互策应，牵制鞑子。
第五件事，火药场非常重要，绝对不能停止火药的制作，也不能让里面的死囚跑出来，至于工匠缺乏的解决办法嘛……”林清华停止说话，背着手在屋子里走了几步，随后说道：“命他从一些死囚中抽出一部分来，充实到火药场里。你再给湖广、四川各地将领、官员写一道命令，命他们将牢里的死囚清点一遍，除了那些凶恶异常的死囚之外，其他的死囚一律押送到西平寨，让刘赫从中选出一部分来，也弄到火药场里去制火药。并且告诉刘赫，让他尽快处理完这些事情，然后迅速南下湖广，协助黄宗羲他们防守湖广。”
林清华说的快，万明灿写的更快，林清华的话音刚刚停止，万明灿的笔也停住了，他将那写好的公文拿起来，用嘴吹了吹，随后双手奉给林清华，说道：“已经全部写好，请公爷过目。”
林清华接过一看，口中不禁赞道：“厉害，果然写的又快又好，比我简直强上万倍！不过嘛……”
看出林清华似乎有些不满意的地方，万明灿赶紧说道：“属下有什么写的不好的，请公爷明示。”
林清华摇头道：“不是你写的不好，而是你写的太好了，之乎者也太多了，看得有些累。其实这种公文讲究的不是压韵，不是好看，它讲究的是简单明了，让人一看就懂，而且不会产生歧义。我的部下大多都是粗人，虽然军中也有师爷，但毕竟军务上的事情是越简单越好，所以还要麻烦万先生再写一遍。”
万明灿马上拿过一张空白公文，问道：“依公爷的意思，写成白话？”
“对，我就是这个意思。”林清华说道，“不仅要写成白话，而且句子与句子之间要用小墨点儿隔开，免得有歧义，就象是这样。”林清华从万明灿手中接过毛笔，示范着写了几句话，句子与句子之间用一个小点儿隔开来。
林清华说道：“我跟部下写信一向用这种方法，他们已经习惯了，而且他们也很喜欢。”
“哦？原来如此！”万明灿看着林清华写的那几句话，不停的赞叹着，“我说怎么罗横将军的亲笔信上有那么多的墨点儿呢，原来是这个意思。这种法子确实不错，不会让人误解。”
林清华说道：“这只是我简单的尝试一下，以后我还准备进行更大的变革，我准备先在学堂里推广这种方法，然后再让所有的读书人都用这种法子来写东西，而且在适当的时候，我要把笔也改进一下，让它能够写得更快。”
万明灿很快按照林清华的意思写好了公文，这一次林清华非常满意，连夸万明灿灵活变通。两人又研究了一番书法与句法，正当他们投入其中的时候，莫不计已经领着洪熙官与方世玉二人来了。
林清华高兴的上前擂了他们几拳，随后问道：“怎么样？四川天地会都安置好了？”
洪熙官道：“已经安置好了，不过由于四川战乱了好几年，人口凋敝，如今已没有什么好探听的情报了。”
林清华点头道：“不错，四川确实残破不堪，不过这样起码能够未雨绸缪，将来万一有事，也可轻松应付，况且那些投降我的将领也并不是省油的灯，还是要多加注意才是。”
洪熙官道：公爷放心，我们已经在曾英、侯永锡等人军中派进了会中弟兄，虽然他们大多只是小兵伍长，但起码能够探听到一些动静。”
林清华吩咐莫不计与万明灿将处理完的公文分类整理，随后便领着洪熙官与方世玉来到行宫最深处的一间侧殿。
林清华走到窗户边，将窗户关好，随后转身对两人小声说道：“我知道二位辛苦异常，不过，还是要劳烦你们马上回湖广去。”
“怎么？莫非湖广天地会出了什么事情？”二人一听林清华这样说，心中一震，忙问道。
林清华摇了摇头，说道：“没有出什么事，只不过是我想让你们去办一件很重要的事。”
洪熙官与方世玉两人对望一眼，随后向林清华抱拳道：“请公爷示下！”
林清华从军服的口袋中取出一封很厚的信，将之交给洪熙官，随后说道：“这是我前几天写好的给天地会各堂香主的信，你们拿好了，有此信在，他们不敢不听你们的命令。”随后他转过身，在屋子里来回走了几步，接着又走回洪熙官身边，说道：“我想了很长时间，觉得现在天地会办事有些拖拉，不够利索，而且人员也过于复杂，其中有些人并不可靠，虽然整顿会务一事已经有些成效，但仍然不能让我满意。我想来想去，最终还是决定另外组建一支情报部队。”
“情报部队？”洪熙官与方世玉奇道，“那与天地会有什么区别呢？”
林清华说道：“当然有区别，天地会是各堂香主自行招募属下，他们可以按照自己的意愿行事，而我则被蒙在鼓里，这样一来，楚河汉界泾渭分明，各堂自划山头，各不服气，虽然现在他们还不敢不听我的命令，但时间一长，难保他们不反我，所以我必须早做准备。”
洪熙官问道：“那公爷的意思是从各堂中拉走一些人，另外立一堂？”
林清华说道：“不是另立一堂，而是重新建立一个组织。这个组织将与天地会彻底分离，不与其发生直接联系。我准备将其分为两个部分，一部分专门负责对外搜集情报，而另一部分则专门负责对内监视。现在我还没有想好这个组织的名字，而且组织结构也仅仅只有个草图，不过凡事必须先下手，不能落在后面，所以我决定先派你们回湖广去，从各堂中挑选好手，记住，一定要挑选那些刚刚入会的，不能选那些香主们的亲信，而且要仔细的查查他们的底细，免得被奸细混进来。在湖广挑完人后，你们最好再到别处去挑，尽量从各堂都挑些人出来，不过数量不能太多，最好不超过三百人。”
洪熙官不解的问道：“那是否这件事情办成之后，天地会就解散？”
林清华摇头道：“不！天地会不解散，以后还有用得着天地会的地方，就让天地会作为这个新组织的外围附属部分吧！”
两人这才恍然大悟，洪熙官说道：“公爷请放心，我们一定将此事办得妥妥当当，绝不让你失望！”
三人又交谈了一会儿，随后林清华便送二人回营，收拾行装，准备返回湖广。
来不及辞别众将，洪熙官与方世玉二人就急着带上些部下，乘上林清华派来的一艘船，顺流而下，向着湖广方向而去。
林清华带着卫兵返回城中，却在城门边遇到了两个老熟人。
这两人不是别人，却正是那两名耶稣会传教士利累斯和安文思。
数月前，他们从人们口中得知，如今整个四川最大的官就是楚国公林清华，于是便象两张狗皮膏药一般贴了上去，在林清华抵达成都的第三天，他们就扛着十字架来到林清华军中，口中不停的叫嚷着要见四川的主宰者。
听到洋味儿十足的中国话，林清华觉得异常的新奇，他率领着卫兵将两人迎进自己行宫，想看看他们到底想干什么。
利累斯与安文思的目的简单而明确，他们要林清华支持他们在四川传播天主教。
林清华是个无神论者，虽然可能有些不那么坚定，但是在他的心中确实没有什么鬼神的概念，他也不相信任何宗教所说的事情。
不过，林清华并没有将这两个人赶走，因为他忽然想到一个非常重要的问题信仰。
在这个什么主义都没有诞生的年代，只有宗教才能充实人们的心理，规范人们的行为，虽然这种规范在金钱物欲面前显得那么的脆弱，但毕竟比什么信仰都没有要好。
在这个时代的中国，宗教的门派还是不少的，道教、佛教、回教、天主教，这些宗教都在中国传播，而且都有一批信徒，但对于大多数中国人来说，他们更喜欢去拜一些土地、城隍，甚至是神汉、巫婆之类的人物。
作为中国历史悠久的宗教，佛教、道教、回教各有其局限性，佛教过于讲究忍耐，祈求来世幸福，不利于一个民族与国家的强大；道教则专注于炼丹修道，祈求长生不老，离贫民百姓过于遥远；而回教在饮食上的一些禁忌使得其难以适应中国人的饮食习惯。
作为西方大航海时代的附属物，天主教随着西方的船队传播到全球，狂热的传教士们一手拿着剑，一手举着十字架，将信仰传遍世界。在这种强势宗教的侵袭下，其他宗教黯然失色，纷纷退避三舍。
中国这个神秘的东方古国很早时就引起了西方基督教的注意，早在唐朝贞观年间，基督教聂斯脱利派信徒，叙利亚人阿罗本就由波斯来到中国传教，并在长安等地建立起被称为“大秦寺”的教堂，为了适应中国习惯，阿罗本改教名为“景教”。不过，景教在中国传播的时间并不长，由于战乱和其他一些原因，到了唐朝末年，景教就从中国消失了，但这并不能抹去它在中国宗教史上的重要地位，因为它是中国与西方基督教的第一次真正意义上的接触。虽然在宗教兴旺发达的元朝，基督教再次来到中国，但这一次它在中国存在的时间更短，元亡后，就再次销声匿迹了。
谁也没有想到，时隔数百年后，基督教再一次来到了中国，不过，很显然，这一次
