罗马帝国衰亡史-第87节
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佣兵的野蛮人的习惯来看，都可以预料，让他们去执行什么
样的残暴命令他们也不会含糊的。他们在教堂的神圣的大门
口与这位大主教相遇，他用雷鸣般的声音宣布他们将被逐出
教会，并以父亲和主子的口吻质问他们，他们之所以前来请
求共和国的保护，难道就是为了侵犯上帝的住所吗？野蛮人
的犹豫不决提供了几小时的进一步谈判的时间；皇太后终于
接受了她的一些明智的谋士的建议，同意让正统基督教教会
拥有米兰所有教堂，她本人也暂时掩饰住了报复的念头，等
待更为合适的时机。瓦伦提尼安的母亲对安布罗斯的胜利是
永远不会原谅的；年轻的皇帝也不禁激动地大声疾呼，他自
己的奴仆也随时准备把他出卖给一个专横的教士。
帝国的法规，甚至有些附有瓦伦提尼安的签名的法令，仍
明确谴责阿里乌斯派的异端邪说，却似乎原谅了正统基督教
的反抗。在贾斯蒂娜的影响之下，向所有隶属于米兰朝廷的
省份颁布了一项宽容的敕令；对那些承认信仰里米尼教义的
人给予完全的宗教自由；皇帝还宣布，凡违犯这条神圣的、有
益的法令的人都将被看作是公共和平的敌人而处以极刑。米
兰大主教的性格和言论使人完全有理由怀疑，他的行为的确
给那些一直注视着他，希望他在一条被他奇怪地称作血腥的
暴政法令的问题上犯下错误，以便借机对他进行突然袭击的
阿里乌斯派，提供了适当的理由，或至少是一个可以利用的
借口。于是轻而易举、正大光明地作出了将他流放的判决，根
据该判决书，他可以自己选择流放地点和陪同人员的数目，但
必须立即离开米兰。然而对安布罗斯来说，一直宣讲并实践
绝对忠诚原则的圣徒们的权威和教会所面临的迫在眉睫的危
险，相比起来是无足轻重的。他勇敢地拒绝服从，而他的拒
绝又得到了虔诚的人民的一致支持。他们轮流值班保护这位
大主教；大教堂和圣殿的大门都被严密把守着；而已实行封
锁的帝国军队却不愿冒险攻打那坚不可摧的堡垒。大批曾接
受过安布罗斯慷慨施舍的穷人都利用这个好时机表现自己的
宗教热情和感激之情；考虑到长时间单调的守夜活动可能会
慢慢使得人们失去耐心，他于是十分明智地在米兰教堂里建
立评定时大声朗读圣诗这一十分有用的制度。在他全力坚持
着这场艰苦斗争期间，他在一次梦中得到启示，告诉他在某
处挖掘，便能找到两位圣徒热尔瓦修斯和普罗塔修斯的遗骸。
果然在教堂铺设的砖石的地面之下找到了两具完整无缺的骨
骼，头与身体分离，还有大量淌血的痕迹。于是通过严肃的
仪式将这两具圣骨展示出来，供人们瞻仰；这一幸运发现的
每一个细节都恰好有利于推动安布罗斯的计划。殉教者的骨
头，他们的血，他们的衣服都被认为有某种医药效用；而且
不论把它们拿到多远的地方去，这种神奇的疗效也依然存在，
不会有丝毫的丢失。一个盲人奇迹般的得以治愈。以及几个
原来着魔的人十分不愿意作出的陈述似乎都证实安布罗斯的
信念和神圣绝非虚假；这些奇迹的真实性安布罗斯本人，他
的秘书保利努斯，以及他的新皈依的教徒，当时正在米兰传
授修辞学的著名人士奥古斯丁，都曾予以证实。有理性的现
代人可能定会赞同贾斯蒂娜和阿里乌斯派的朝廷根本不相信
其事的态度，他们讥笑这些戏剧性的表演完全是那位大主教
的诡计，而且他自己终将身受迫害。然而，在人民的思想中，
它的作用可是十分迅猛，势不可当的；以致这位软弱的意大
利君王发现自己竟无能与这位上天的宠儿抗衡了。而且大地
上的各种力量也都出面来支持安布罗斯；提奥多西的不带私
心的建议表现出了真正的虔诚和友谊；而宗教狂热的面具却
掩盖住了高卢暴君的敌对的野心勃勃的计划。
马克西穆斯于３８７年侵入意大利。瓦伦提尼安和他
的母亲逃往塞萨洛尼卡的提奥多西处。提奥多西娶瓦伦
提尼安的姐姐为妻，击败了马克西穆斯，并将他斩首，从
而结束了这场内战。
提奥多西的功与过
这位演说家，他可以沉默不语而不会遭到危险，也可以
毫无困难、毫不勉强地对人大加颂扬之辞；后人不能不认为
提奥多西的为人完全足够写一部由衷的洋洋大观的赞美诗。
他的那些法规的明智以及他的军队所取得的胜利都使他的统
治，不论在他的臣民还是敌人眼中，都具有相当高的威望。他
喜爱并实际享受着高雅的家庭生活，而这在帝王们的宫殿中
是很难找到的。提奥多西性情纯真、温和，乐于享受正当的
饭食和男女方面的生活，但从不过火；而他对异性的温存和
热情始终只限于用于他的合法的对象。在他作为帝国伟人的
值得骄傲的称号之外，他还得到忠诚的丈夫、和善的父亲的
美誉；出于对他叔父的敬爱，他把他推崇到第二父亲的地位；
提奥多西就像对待自己的孩子一样对待他的兄弟姐妹的孩
子，他的热忱的关怀遍及他的众多姻亲和本家中最遥远的支
系。他的亲密朋友全都明智地选自在和他平等的私交中从不
弄虚作假的人群之中；由于清楚意识到他自己的超群的才能，
他对偶然穿上一身紫袍表示轻蔑，他的行为表明他对自己登
上罗马帝国的王座之前所受到的伤害全已忘怀，而对所受过
的任何帮助和恩惠却牢记在心。他讲话声调的严肃或轻快，全
视他所接待的臣民的年龄、地位和性格而定；而他那和蔼可
亲的态度正反映出他真实的心灵。提奥多西尊重简朴的善良
和仁德；任何有用的技艺或才能都会得到他的赏识而给与公
正慷慨的报酬；除了他以不可调和的仇恨对异端邪说决不留
情以外，他的恩泽所及范围实在遍及全人类。一个庞大帝国
的政务无疑完全足够占去一个凡人所有的时间和精力；然而，
这位勤奋的君王，虽无意不切实际地获得一个博学多才的名
声，却总要抽出一些空闲时间用以享受人类生活的画卷；而
且早有人特别注意到，每当他读到有关秦纳、马略或者苏拉
的残暴行径时，他对这些人道主义和自由的敌人总表示出极
大的愤慨。他对过去的历史事件的公正评判常被用来作为自
己行动的准则，而且提奥多西完全有资格得到很少人能够得
到的美誉；他的优秀品德似乎是与他的地位同步增高的；他
的事业最顺利的时候，他表现得最为谦和，而他的宽宏大量
的态度似乎在内战已取得胜利、危机已过去以后显得尤为突
出。暴君的摩尔人卫兵在胜利的第一股热潮中便全被杀死，少
数可恶已极的罪犯也受到了法律的制裁。然而这位皇帝的注
意力却始终集中于释放无辜，而非惩治有罪。西部的受压迫
的臣民重新获得失去的土地已是大喜过望了，而使他们更为
惊异的，是他们还得到了一笔相当于他们所遭受全部损失的
现款；这位宽宏大量的胜利者还在生活上照顾马克西穆斯的
年迈的母亲，并负责让他的几个已成孤儿的女儿接受教育。演
说家帕卡图斯曾荒唐地假定，如果大布鲁图斯能够重游地球，
这位坚定的共和主义者一定会拜倒在提奥多西的脚前，彻底
改变对帝王的憎恨，并不得不坦率承认，这样的君主真正是
罗马人的尊严和幸福的最忠实的捍卫者，而他的如此完美的
品格简直可以让人觉得那假定并非全无道理了。
然而，这位共和国的谛造者的洞察一切的眼光又必会看
到两个重要缺点，冲淡了他对独裁统治刚刚产生的好感。提
奥多西的仁德的思想常常因懒惰而松弛，有时又为激情所左
右。为了达到某个重要目的，他能够奋不顾身地勇往直前；但
一旦他的计划已经完成，或危险已经过去，这位英雄便会不
顾一切地松懈下来，去纵情享受豪华的宫廷生活中无伤大雅
但也十分无聊的乐趣，忘记了一位君王所有的时间都是人民
的财产。提奥多西的天性比较急躁，而且易怒；处在一种没
人能反抗他，很少人能劝阻他不要因一时之怒造成严重后果
的情况下，这位仁慈的君王每一意识到自己的弱点和权力不
免理所当然地感到十分惊愕。他一生都在不断地研究如何压
制或调节自己的不时发作的暴躁的性格；而他的努力所获得
的成功更增加了他宽宏大量的美德。然而，这种苦苦追求的
应能保证胜利的美德不幸却终于面临失败的危险；而且，这
位明智而仁厚的君王的统治却被一并可以在尼禄和图密善的
史册中找到的残暴行径所玷污。在短短３年时间之内那位为
提奥多西作传的自相矛盾的史学家不得不一方面叙述他对安
条克人民的宽宏大量的宽恕，一方面又记录下他在塞萨洛尼
卡进行的惨无人道的大屠杀。
安条克的叛乱
安条克的活跃、焦躁的居民一直便对自己的处境和他们
的历代皇帝的作为深感不满。提奥多西的阿里乌斯派的臣民
们因失去他们的教会感到痛心；同时，由于有三位敌对的主
教争夺安条克的教会的宝座，最后归于一派的判决，不免激
起了两个失败的教派的不满。哥特战争的急需费用以及最后
签订和约所必然带来的巨大开支都使这位皇帝不得不加重人
民的赋税负担；亚洲各省，由于它们并未曾卷入这场灾难，不
那么愿意为解救欧洲的困难出力。在他统治下的盛世现在已
接近１０周年了；一次盛大的庆祝活动虽使士兵们感到满意，
因为他们各得到了一笔数目可观的奖金，而一般臣民却因为
他们过去自愿拿出的捐赠早已变成额外强加于他们的沉重负
担而甚不高兴了。一道道征税的敕令打破了安条克人民的平
静和安逸的生活；于是请愿的群众围住了行政官员的法庭，他
们一开始用还很尊重的哀求口气，请求官府为他们作主。由
于那些蛮横的当官的傲慢无理，把他们的诉苦说成是抗拒皇
命的犯罪行为，他们便慢慢越来越动火了；他们的俏皮的讥
讽逐渐变成了愤怒的咒骂；而且人民的叫骂，一开头还只限
于对政府的下级机关，进而无形中发展为对皇帝本人的神圣
人格的攻击。他们的被无力的反击进一步激起的愤怒于是倾
泻在原为供人民瞻仰、在市里各显要位置建立的皇帝家人的
雕像上。提奥多西的雕像、其父、其妻弗拉克基拉的雕像、他
的两个儿子阿尔卡狄乌斯和霍诺留的雕像，全都被轻蔑地从
基座上推倒下来，砸成碎块或鄙夷地在街上拖过；这种对象
征帝国威严的形象表现出的蔑视完全足以说明人民的不忠和
叛逆的愿望。这场骚乱几乎是立即被开来的一批弓箭手镇压
下去；安条克人民完全有时间来思考一下他们的罪行的性质
和后果了。该省的总督，因其职责所在，写下一譬如实说明
全部事实真相的报告，这时提心吊胆的市民把他们认罪和获
得悔罪的机会全交托给了他们的主教弗拉维的热情和元老伊
拉里于斯的口才，伊拉里于斯是利巴纽斯的朋友，更极有可
能是他的门徒，他的天才在遇上这种不愉快的事件的时候对
他的国家是不会完全无用的，安条克和君士坦丁堡这两座都
城相距８００英里之遥，尽管有帝国驿站的不懈努力，这座有
罪的城市因长时间得不到确信，担惊受怕而受尽折磨。每一
个谣传都能使安条克充满希望和恐惧；他们惊恐万状地听说，
皇帝由于人们对他本人的，尤其是对他心爱的王后的雕像进
行的侮辱感到恼怒万分，已决心将这座罪恶的城市夷为平地，
并将其罪恶的居民不分男女老幼统统斩尽杀绝；有许多居民
由于心怀恐惧实际早已逃进叙利亚山区和附近的沙漠地带避
难去了。最后，在骚乱已过去２４天之后，赫勒比库斯将军和
行政长官恺撒里乌斯宣布了皇帝的意旨和对安条克的判处。
这座骄傲的首都不再享有城市称号；这座东部名城将被剥夺
掉原有的土地、各种特权和岁收，从此改用村庄这个可耻的
名称，归属于拉奥狄凯亚的管辖之下。这里的浴池、马戏场
以及剧院等等全部关掉；所有的财路和娱乐项目可能也都
