罗马帝国衰亡史-第34节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
门正通向一个市场。浸礼会的圣约翰强占了埃斯库拉庇乌斯
的庙址；朱庇特神庙，在圣母的保护下，已变成了一座基督
教教堂，关于戴克里先的宫殿情况的这一段叙述我们主要得
感谢我国我们同时代的一位极有才能的艺术家，他完全出于
单纯的好奇心，曾深入到达尔马提亚的心腹地带。但是，我
们却也难免怀疑他的设计和刀法多少有些美化了他本意要如
实复制的原物。一位最近去过那里的颇有见解的旅行家告诉
我们，斯帕拉特罗的可怕的废墟，不仅能表现出在戴克里先
统治时期罗马帝国的无比的博大和宏伟，它同时也表明了艺
术的衰落。如果那建筑的情况果真如此，那我们便必然会相
信，绘画、雕刻定然更经历过一个更为显著的衰败过程。指
导建筑实践的不过只是几条笼统的，甚至是机械的原则。但
是，雕刻，而尤其是绘画，要进行摹仿的不仅是自然界的各
种形象，而且还要表现出人的心灵的特点和热情。在这类崇
高的艺术中，仅有灵巧的手是没有多大用处的，它还必须插
上想象的翅膀，并有最正确的鉴别力和观察能力作为指导。
这里几乎用不着说，帝国的政治动乱、士兵的横行、野
蛮人的入侵，和日趋严重的专制政府，都是对天才，甚至对
钻研学问极为不利的。一连串伊利里亚皇帝的继位者恢复了
帝国，却并没有恢复科学。他们的军事教育并无意要激起他
们对文学的爱好；甚至戴克里先的思想，尽管在处理国事方
面显得十分活跃，面面俱到，却完全和深入研究和思考问题
无缘。法律和物理学两种职业，具有普遍用处，也能获得一
定利益，因而不论什么时候总有足够的具有一定才能和知识
的人来从事这方面的工作；但是，学习这两种行当的学生似
乎完全引不起活跃在那一时期的大师们的兴趣。诗歌的声音
沉默了，历史书全变成了干巴巴、思路不清的节本，既无兴
趣，也无教益作用。一些闲扯淡的虚假的舌辩之士现在仍在
朝廷供职，拿着皇家的薪俸，他们除了拍皇帝的马匹或为皇
权辩护之外，别无任何才能。
不管怎么，新柏拉图学派的兴起和迅速发展却标志着学
术和人类衰败时期的来临。亚历山大里亚学派使得雅典派的
声音沉寂下去；一些古老的派别都纷纷站到更时髦的旗帜之
下来，而他们则标榜自己的体系，方法新颖，态度严肃。这
些大师中有许多——如阿摩尼奥斯托提努斯和波菲利——都
是精于思想、勤于思考的人物；但是，由于他们没有弄清哲
学的真正目的，他们的努力倒是更有助于损害，而非增进人
类的理解能力。新柏拉图派完全忽略了适合于我们的情况和
能力的知识，忽略了整个道德、自然科学和数理科学领域；他
们竭尽全力进行徒托空言的形而上学的论争，企图使得柏拉
图和亚里士多德的思想在一些他们自己其实和所有其他人一
样毫无所知的问题上，彼此协调一致。把他们的理智消磨在
这类虽似深刻却不切实际的思索之中，他们的头脑则完全暴
露于空洞的幻想的侵袭之下。他们狂妄地自信握有使灵魂得
以从肉体的禁锢中解脱出来的奥秘；声称能和魔鬼和各种精
灵随意交谈；实际是，通过一次十分奇特的变革，把对哲学
的探索，变成了对法术的研究。古代的智士便曾耻笑一般人
民的迷信；现在托提努斯和波菲利的门徒们，经过用一层薄
如纸的寓言形式对它加以装扮之后，却又成了它的狂热的辩
护人。由于他们在关于信仰的几个神秘问题上和基督教徒的
意见一致，他们便以进行内战似的狂怒对他们的神学体系的
其余部分大肆攻击。新柏拉图派在科学史中几乎不配享有任
何地位，但在教会史中也许免不了会随时提到它的名字。
北极星书库｜｜ebook007
第十四章
君士坦丁在罗马。
他的司法改革。
戴克里先的政府组织的致命祸端是马克西米安和君
士坦提乌斯都各有自己的儿子马克森提乌斯和君士坦
丁。父子之情压倒了选举制度的权威。伽勒里乌斯试图
把君士坦丁和他父亲分开。但那年轻人终于在不列颠与
他父亲会合，并于他在约克去世之前加封他为奥古斯都。
同年马克森提乌斯毁弃原来的盟约，东山再起。
在君士坦丁的主要策略中，战争纠纷和政治花招构
成一条主线。当马克森提乌斯在意大利和非洲推行暴虐
统治时，君士坦丁管辖着高卢地区，他后来出兵意大利。
马克森提乌斯在罗马郊区的米尔番桥边战败被杀。正是
在这一战役之前据说君士坦丁看到了上帝显灵，因而决
定改信基督教。
君士坦丁在罗马
在对这一胜利的利用方面，君士坦丁既不曾因其宽厚而
受到赞扬，也没有因过于强暴而引起非议。他采取了如果他
战败他本人和他的家人也必将受到的处置办法，将那暴君的
两个儿子处死，彻底根除了他的整个家族。马克森提乌斯的
一些重要追随者，既然曾分享他的富贵和罪恶，当然也料想
必将和他同归于尽；但是，当罗马人民大声么喝要求将更多
的人置于死地的时候，这位征服者却从人道的观点出发，坚
决抵制了那种夹杂着讨好和忿恨情绪，主要表示恭顺的呼声。
对告密的人加以惩罚，以示此风不可长；在暴政之下遭到迫
害的无辜都从流放地召回，并发还他们的财产。一种全面大
赦令在意大利和非洲迅速使人心安定下来。使人人安居乐业。
君士坦丁第一次赏光亲临元老院的时候，在一篇有节制的演
说中概述了他自己的辛劳和功绩，保证尽可能对那里的众位
要人加倍关心，并许诺将重新恢复元老院的古老的尊荣和特
权。心怀感激之情的元老院也便用它当时还有权授与的空洞
的尊贵头衔来报答他的毫无意义的许诺；而且，并未敢冒失
地表示对君士坦丁的权限加以批准，却通过一项法令封他为
统治过罗马世界的第一级的奥古斯都。于是，为使他的这次
胜利名垂青史，立即举行了各种赛会和庆祝活动，并由马克
森提乌斯出资修建几座大建筑物以纪念他的成功的对手的荣
耀。君士坦丁的凯旋门至今仍是艺术衰落的可悲的见证和最
无聊的虚荣的独特证明。由于在帝国的都城不可能找到一位
力能胜任装点那一公共纪念物的雕刻家，竟然一不考虑对图
拉真的怀念，二不考虑于情理是否妥当，竟然将图拉真凯旋
门上的雕像全部挖走。至于时代不同和人物不同，事件不同，
性质亦不相同等问题，一概不予理会。帕提亚人的俘虏跪倒
在一位从未带兵越过幼发拉底河的皇帝脚前；而细心的文物
学家至今仍能在君士坦丁的纪念物上找到图拉真的头像。新
纪念碑上凡是古代雕刻留下空隙必须加以填补的地方，一望
而知全是一些最粗劣、最无能的工匠的手艺。
最终完全取消禁卫军卫队是一种谨慎的做法，同时也是
一种报复措施。那支在数量和特权方面经马克森提乌斯予以
恢复，甚至更为扩大的骄横的队伍，自始至终受到君士坦丁
的压制。他们的坚固设防的兵营被拆毁了，少数逃脱一刀之
苦的禁卫军官兵被分散到帝国边境的军团中去，在那里可以
使用他们，但他们却再不可能兴风作浪了。通过大大削减一
向驻扎在罗马城里的军队，君士坦丁给元老院和人民的威风
以致命的打击，被解除武装的首都从此毫无自卫能力，完全
暴露在远离都城的主子的凌辱和蔑视之下。我们可以看到，罗
马人正是为了保住行将消灭的不受勒索之苦的一点自由才拥
戴马克森提乌斯登上皇位的。结果他以自由捐赠的名义向元
老院勒索。他们于是请求君士坦丁的帮助。他击败了暴君，改
自由捐赠为固定赋税。元老，据各自按财产作出的申报，被
分为若干等。最富有的每年交纳８磅黄金，第二等４磅，最
后一等２磅，而那些由于贫穷可以申请免税的也需交纳７个
金币。除了正规的元老院成员，他们的儿子，他们的家臣，甚
至他们的亲戚也都分享元老的空洞的特权，并分担元老阶层
的沉重的赋税；君士坦丁为什么会热心增加如此有用的一类
人的数目，我们当然就丝毫也不以为怪了。在击败马克森提
乌斯之后，得胜的皇帝在罗马呆了不过两三个月，在他其后
的一生中他也不过又来过两趟，那是为了庆贺他统治１０周年
和２０周年的庄严庆典。君士坦丁几乎永远处在流动之中，让
各军团演习或到各省去视察。特里夫、米兰、阿魁利亚、西
米乌姆、纳伊苏斯和塞萨洛尼卡，在他在欧洲和亚洲接壤处
修建起新罗马以前，都是他临时居住的城市。
君士坦丁先和李锡尼结盟，后来又和他开战了。在
西巴利斯和马底亚的几次战斗之后，双方又言归于好。
君士坦丁的司法改革
君士坦丁和李锡尼的和好，虽然由于彼此的仇恨和嫉妒，
由于对相互造成的伤害记忆犹新，由于担心随时战端又起，而
各怀鬼胎，却也在８年多的时间中保持了罗马世界的平静。由
于一系列的正规帝国法令都差不多开始实行于这一时期，要
抄录出一些曾经花费掉君士坦丁许多闲暇时间的民法条文
来，是极容易不过的事。但他所设计的和新政策体系和宗教
直接有关的最重要的制度却是在他统治后期较平静的几年中
才完全建立起来的。他的法令中有许多，就其与个人权利和
财产的关系以及就其实际实施的过程来看，都更应当归之于
私自的，而不是帝国公众的法律制度；他还公布过许多完全
属于地方性的临时法令，实际不属于一般历史应加注意的范
围。但在这里，从众多的法令中我们打算选出两条；一条因
其极大的重要性，另一条则因其十分奇特；前一条还由于它
为人民造福不浅，后一条则实在有点过于残酷。１．在古代十
分流行的抛弃或杀害幼婴的做法在地方各省，特别是在意大
利，一天比一天更为盛行起来。这是苦难生活的直接结果；而
这苦难主要是由难以忍受的沉重赋税和催徼赋税的官员对欠
税人的百般凌逼和残酷迫害造成的。人民中无钱无势的人家，
不但不以人丁兴旺为可喜，反认为及早不让孩子面临他们自
己所无法忍受的生活苦难，正是父母对儿女的最大关怀。君
士坦丁的恻隐之心，也许被当时的某些因绝望而发生的过于
悲惨的事件所激动，他先向意大利各城市，后又向非洲发布
了一项命令，指示对那些带着自己的儿女面见地方行政官，证
明自己由于贫穷对他们确实无力教养的父母，都将立即获得
足够的补助。但是，由于补助过多，条文也过于含糊，根本
不可能长时间普遍施行。这项法律，虽然也许值得嘉许，但
事实上只起了一点揭露公众苦难的作用，而并未能真正缓解
人民的苦难。对那些自己生活美满，根本不可能发现在一位
慷慨大度的帝王的统治之下还存在罪恶或苦难的御用演说家
们来说，它至今仍是一件对他们进行有力驳斥的铁证。２．君
士坦丁的反强奸的法律对人性中这个最为可恕的缺点却显得
略无宽大心怀；因为按该条文对上述罪状的描述，则不仅限
于使用暴力强迫，而连采用温柔的手段勾引一个２５岁以下的
未婚妇女离开父母家宅的都应包括在内。“得手的奸污犯将被
处以死刑，而且似乎简单处死还不足以偿其辜，他将被或者
活活烧死，或者在竞技场上让野兽撕成碎片。那处女如果出
面声称她是自己愿意跟他，那不但不能救下她的情夫，却只
会使得自己遭受和他相同的命运。这当众进行的酷行将由有
罪的或受害的女方的父母执行；如果出于人的仁慈本性使他
们不愿将这受到伤害的事张扬出去，并于事后双方正式结为
姻亲，以挽回他们的家族的荣誉，那他们自己便将受到流放
和财产充公的惩罚。奴隶，不论男女，如确犯有强奸或诱奸
罪，一律活活烧死，或用另一种奇巧的，由口中灌入若干熔
铅的酷刑处死。由于这种罪行具有公共性质，甚至对外来游
客也可提出控告。起诉不受
